翌日清晨，天還未明。

於庭院內晨練後，又吃過早飯，也纔不過辰時初。

見小紅和春燕都一臉的瞌睡迷糊，腦袋一點一點的打盹，賈琮知道兩人昨夜熬的狠了，便道：“昨晚說了不必等我，你倆非要等。

今早也不用你們服侍，你們偏跟著起來。

這會兒知道困了？

再去睡會兒吧，那兩位多半要等到巳時初纔來。”

小紅和春燕哪裡肯，賈琮又道：“休息不好沒有精神，就做不好事。磨刀不誤砍柴工，我說的算，快去。”

聽他帶著命令的語氣，小紅和春燕心裡卻暖暖的，也不再執拗，一起回了東邊耳房歇息去了。

進了東耳房，春燕巴巴的看著小紅問道：“小紅，你說咱們是不是就像戲文裡說的那樣，得遇明主了？”

小紅噗嗤一笑，連連點頭道：“是呢是呢，你說的很是呢！”

春燕聽出她話中的戲謔，沒好氣的白了小紅一眼，自己也噗嗤一聲笑出來。

只是兩人雖然都在笑，心裡又何嘗沒有感慨？

當丫鬟的，能像她們這樣走運的，真真不多。

雖然真正的大家子弟，暴虐殘苛的不多，但像賈琮這樣體恤下人的，也是鳳毛麟角。

更多的，是漠視的態度，尤其對姿色不佳的婢女。

不會刻意苛虐，但也沒有多少容忍耐性。

一板一眼都不許錯，否則就要被呵斥，還會讓管教嬤嬤帶去嚴厲管教規矩。

美其名曰：依禮而行，治家有方。

哪有今天這樣，打瞌睡被呵護還讓補覺的好事？

雖然傳言中，寶二爺也極心疼女孩子，可他心疼的都是漂亮女孩子。

再者，賈琮還這般勤於課業，還被傳說中的孔老國公褒讚。

這讓心中頗有抱負的小紅和春燕都覺得，她們這回真的沒跟錯主子。

的確是明主呢。

……

卻說將小紅和春燕趕去睡回籠覺後，賈琮就著燭火，再次開始了一天的課業。

四書八股經義文章，說到底，還是要下苦功，做水磨功夫的。

欲速則不達。

前世大學閒暇時，賈琮也曾看些歷史小說。

看到好多小說中的主角，穿越沒二年，就以高超的水準，一連考中秀才、舉人、進士，乃至六首齊中。

好些人因而罵死八股臭八股，好似背了四書五經就能做八股。

這般料想之輩，多半都是與賈琮之前想的一樣……

然而真正接觸後，纔會發現其實並非只背好四書五經，就能做好八股文章。

畢竟四書五經加起來纔多少字？

難道古往今來那些落第之輩都如此蠢笨，都在偷懶，所以他們背不會？

難道那些皓首窮經的老童生，就不知道死背書？

不是他們不背，而是他們窮盡一生，也背不完浩瀚如煙海的程文典故。

譬如四書中，每一句，甚至每一字，都能單獨拿出來衍化出無數的註釋和大道文章。

而習經者，正是用那些註釋和大道程文，去破題，去解題。

雖賈琮背完了《大學》，也理解了大概，可距離真正吃透運用，還不知差多遠。

學習四書五經，說到底，學的是那些註釋經解。

對於這些，只能用時間來慢慢積累底蘊，將四書五經一點點磨到融會貫通，最終學爲己用，纔算學成。

所以，就算是穿越者有成熟的學習方法，區區一二年的時間，也是遠遠不夠的。

童生秀才或許還可勉強一搏，至於其他，卻是想多了……

賈琮曾見好些人拿前朝神童楊廷和來類比，言既然楊廷和十二歲能中舉，其他人爲何不能？

他們卻不知，楊廷和自兩歲顯露天賦起，其母就每日不墜的教其認字識文。

四歲起天賦更佳時，還專門宴請名師教導。

一年到頭也只有一天假期，其餘時日日日苦讀不墜。

如此勤學，也要八年之功，至十二歲方一舉中舉。

之後又苦讀七年，積累底蘊，方纔於十九歲考中進士，還不是前三甲……

如此天賦，又得名師指點，尚且需要十數年的積累。

那些幻想學個一二年就能一路考穿的人，實在是癡人說夢。

再者，楊廷和又是何等驚豔的天賦，尋常人誰人能比？

打個很形象的比方，如果你前世就是個學渣，作文沒得過全國作文大獎，那麼穿越後，八成還是學渣的命。

做文章什麼時候能用歸納法來學習了？

做好文章和寫好作文是一個道理，更需要靈性，也更需要悟性。

而靈性和悟性的作用，就是能在浩瀚如煙海的典故文章大海中，挑選出最恰當的“貝殼”，然後組成盛世華章，甚至賦予靈魂。

通俗些說，就是一篇好文章，需要九十九的汗水，加一分的天賦。

而那一分的天賦，最爲重要。

否則也不至於那麼多的學子，苦讀到白頭，將四書五經倒背如流，卻依舊做不出有靈性的好文章。

幸運的是，賈琮前世作爲一枚大學霸，雖然學的是醫科，可他對文字天生敏感，極有靈性，從小到大多次獲得全國作文大獎。

雖然作文和經義文章完全不是一回事，但文字之間總是有通性的。

總之，他不缺那一分文字天賦。

因此他現在最需要的，是沉下心來，用九十九分的汗水，去積累底蘊。

……

時間一點點的流逝，賈琮始終保持全神貫注的狀態，平常溫潤的雙眼，此刻也聚精會神，顯得犀利明亮。

所謂的學習效率，除了基本的學習方法外，說白了，無非“專注”二字。

絕大多數都知道，也明白這點，只可惜他們做不到……

三百千等蒙學賈琮已學通，接下來，便是儒學十三經。

如果說蒙學相當於後世的小學，那麼十三經的學習，就是中學學習。

所謂儒學十三經，就是包括《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》和《孟子》十三本經傳。

其中四書五經且不說，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》爲春秋三傳，註釋春秋重在史。

《孝經》則爲論述孝道的專著。

而《爾雅》則是訓解詞義，詮釋名物，經學家多據以解經。

通俗些說，就是解讀經義的工具書。

十三經爲儒學根本經典，將這十三經背熟了理解透了，纔算是“中學畢業”。

之後，纔有資格和底蘊解讀先賢名師的經義文章，如《昭明文選》，《八大家文抄》。

《昭明文選》是南朝梁武帝之子昭明太子組織文人所編，選錄了先秦至南朝梁朝，八.九百年間百餘位名家之作。

而《八大家文抄》，則是韓愈、三蘇等八位經學大家的文章。

之後還要再讀如《國語》、《國策》、《漢書》、《楚辭》等史書，以壯視野胸懷。

讀懂讀透這些先賢文章之後，腹有經綸，方能開始自作經義文章之路。

而賈琮如今還遠未到“上路入門”這一階段，他還在研習十三經，還剛在積累底蘊的階段。

實際上，若非賈政將自己的藏書都送給了他，光這些書籍賈琮都置辦不齊，也置辦不起。

寒門難出貴子，不是沒有原因的。

通常江南富庶之地，一家也只供得起一個讀書人。

天色漸明，東方出現了一抹魚肚白。

當賈琮聽到一些動靜，擡起頭時，窗外已經大亮。

看向正在往炭盆裡添炭的小丫頭子覓兒，他道：“現在幾時了？”

覓兒忙笑著應道：“回三爺，辰時末刻了，快巳時了哩。”

賈琮點點頭，辰時末巳時初，也就是快早晨九點了。

這個年代的計時挺有趣，時辰自不必多說，一天十二時辰，一個時辰相當於後世的兩個小時。

而所謂的“刻”，是指用沙漏計時，一晝夜爲一百刻，一刻大約是十四分二十四秒。

另外，一夜又分五更，一更天大概是晚上七點至九點，二更天則是九點到十二點。

常說的三更天了，說的就是十二點到一點。

賈琮從辰時初開始學習，至此已經坐了兩個小時了。

他站起身來，活動了下筋骨。

正巧娟兒又進來添水，便走了出去透透氣。

免得小丫頭們做事時躡手躡腳的，唯恐驚擾了他。

站在門前月臺上，放眼望去，能看到許多磚石上，都有精美的雕刻。

屋檐向上彎起的飛角，氣勢飛揚。

雪白的牆肚，虎皮磨石爲基。

庭院兩邊種著幾十尾墨竹，臨冬不枯。

墨竹院曾是賈政和賈珠的書房，雖不大，但頗爲精巧雅緻。

和他當初住的東路院耳房，一個天上一個地下。

若非不遠的幾年後賈家必有山崩之憂，會造成家破人亡，賈琮其實願意這樣慢慢讀書，靠自己搏出一個未來。

也能避免和賈政等人起利益衝突。

只可惜……

在月臺上做了幾個擴展動作後，他輕輕一嘆。

不過隨即眼神又堅定下來。

如果他不努力改變大勢，幾年之後，整個賈家都要崩塌落魄。

死去的又何止一兩個？

他絕不可因爲眼前之事，就心軟動搖。

畢竟，他的本心非自私自利。

“吱……呀！”

正當賈琮伸展完，要折返回房繼續學習時，庭院木門忽地打開。

一個扎著兩個小發髻的腦袋，探了進來。

腦門上滿是汗水，一對毛毛蟲眉毛下，一雙大眼睛滴溜溜的轉著。

紅撲撲的臉上，有些汗漬。

正當她看到賈琮，一怔之下想退回去，不妨背後有人狠推了她一把，便“哎喲”一聲踉踉蹌蹌的跌進來，險些跌倒。

身後揹著一個看起來就很沉的書箱，面色驚慌。

門後傳來一道有些刺耳的小公鴨子嗓音：“小吉祥，你磨蹭什麼？

臭丫頭，仔細跌壞了我的書箱。

粗手粗腳的，真是好蠢的丫頭……”

隨著罵罵咧咧之聲傳來，賈環吊著膀子晃晃蕩蕩的身影，也進了庭院中。

看到賈琮站在月臺上擰眉看他，也鼻子不是鼻子眼不是眼的懟道：“看什麼看，還想讓我給你磕頭見禮怎麼著？”

這倒黴熊孩子，真惹人厭！

……