第8章 上清妙法，茍字爲(wèi)先

崑崙山。

莽莽崑崙，氣勢(shì)磅礴，羣山聳立，直入萬(wàn)仞雲(yún)霄，傲立於洪荒大地之上。

此刻，上清殿中，通天教主正盤(pán)坐在主位上，下面一個(gè)道袍男子正恭敬的立著。

“不錯(cuò)，百餘年就踏入真仙境界，不愧是女?huà)z師妹以大神通糅合九天息壤、三光神水創(chuàng)造的種族，雖及不上先天所化之生靈，但在後天生靈中也屬上乘。”

通天教主感嘆道，下首所立之人正是玄塵。

“既然你已入真仙境界，今日吾便傳你吾上清一脈妙法。”

“此乃《上清仙訣》，由《九轉(zhuǎn)元功》演化而來(lái)，昔年吾盤(pán)古三清自崑崙山玄都紫府化形而出，各自攜帶了盤(pán)古大神一部分傳承，其中就有盤(pán)古大神所修煉的《九轉(zhuǎn)元功》及《九轉(zhuǎn)玄功》。”

“這二者分別修煉肉身、元神，實(shí)乃直指大道的無(wú)上法門(mén)，可惜傳承不全，我與你大師伯二師伯相互印證，將《九轉(zhuǎn)玄功》殘篇修改成《八九玄功》，修到完美可堪比祖巫之體，萬(wàn)劫不磨，靈寶難傷。”

“不過(guò)元神不同於肉身，我與伱大師伯、二師伯雖然俱是盤(pán)古元神所化，然而各自大道不同，當(dāng)初將各自傳承合一，卻是在演化功法上發(fā)生了分歧，於是吾等三人根據(jù)自身特性分別創(chuàng)造了《太清仙訣》、《玉清仙訣》、《上清仙訣》，這《上清仙訣》足夠你修行到大羅金仙巔峰境界了。”

說(shuō)完，只見(jiàn)通天教主指尖金光一閃，化作一道流光沒(méi)入玄塵識(shí)海。

“弟子叩謝師尊，弟子萬(wàn)死難報(bào)師尊大恩，唯願(yuàn)師尊聖道永昌。”玄塵連忙叩謝道。

“傳道受業(yè)，本就是師者本分，既然你拜我爲(wèi)師，吾自當(dāng)傾囊相授，如若無(wú)事，就下去好生修行吧，不懂的地方再來(lái)問(wèn)我，如今我截教門(mén)下也有近百弟子，千年後我將在上清宮講道。”

通天教主雖然嘴上說(shuō)著師者本分，但是誰(shuí)不喜歡一個(gè)會(huì)說(shuō)話的徒弟呢，臉上的微笑卻是出賣(mài)了他，玄塵的恭賀明顯使他心情愉悅。

“師尊，那八九玄功弟子能學(xué)嗎？”

玄塵說(shuō)道，要知道後世八九玄功被稱爲(wèi)玄門(mén)第一護(hù)教神功，楊戩只是練到小成，便在封神大戰(zhàn)中闖出了赫赫聲名，既然自己師尊有，玄塵自然是想要學(xué)。

“八九玄功雖然是煉體功法，但也對(duì)元神以及悟性有著很高的要求，你多寶師兄、金靈師妹之前我都有傳授，你二師伯也傳給了南極、廣成子等人，不過(guò)到目前爲(wèi)止，就只有多寶堪堪入門(mén)。”

“你當(dāng)務(wù)之急是提升自己的修爲(wèi)，畢竟你的修爲(wèi)委實(shí)有些低了，分心修煉八九玄功不是好事，但既然你提了，那便一併傳授與你，如果感覺(jué)難以修煉就及時(shí)放棄，待到你修成金仙之後再去嘗試。”

通天教主雖然讓玄塵不要分心，但是還是指尖一點(diǎn)，將八九玄功傳給了玄塵，不過(guò)並沒(méi)有對(duì)玄塵練成抱有信心。

玄塵再次拜謝之後就告退離開(kāi)了上清殿，準(zhǔn)備回洞府細(xì)細(xì)參詳。

《上清仙訣》是聖人所創(chuàng)，且融合了盤(pán)古大神所修《九轉(zhuǎn)元功》自然是博大精深，玄塵也是花了數(shù)日才入門(mén)。

這還是因爲(wèi)玄塵之前修煉的金丹之法是老子根據(jù)《太清仙訣》簡(jiǎn)化而來(lái)，《上清仙訣》與《太清仙訣》同出一源，雖然法力新增有所不同，但是在部分經(jīng)脈運(yùn)行和大道感悟上殊途同歸，這才能在數(shù)日之間入門(mén)，否則最少要數(shù)月時(shí)間。

入門(mén)之後，玄塵就開(kāi)始閉關(guān)苦修，準(zhǔn)備將一身金丹之法修煉來(lái)的法力悉數(shù)轉(zhuǎn)爲(wèi)上清仙法，足足花費(fèi)了三月苦工才轉(zhuǎn)化完成。

《上清仙訣》可謂是玄門(mén)最正統(tǒng)的功法之一，不只是法力中正醇厚，功法中還包含了上清神雷、上清仙光等大神通術(shù)。

當(dāng)然要想修行這些神通至少要玄仙境界，但是不妨礙玄塵暢想一下以後拿上清神雷對(duì)敵的場(chǎng)景。

雖然這些神通暫時(shí)無(wú)法修行，但是諸如三昧真火、掌心雷、御劍術(shù)這些基礎(chǔ)術(shù)法還是可以修行的，其實(shí)金丹之法中也有這些法術(shù)，只是進(jìn)行了閹割刪減，降低了威力，但是同時(shí)也降低了修行難度。

三昧真火，是真仙境界可以修行的法術(shù)，上清仙法中將三昧分爲(wèi)上眛、中眛、下眛，又將火分爲(wèi)君火、臣火、民火，分別對(duì)應(yīng)於人體之心、腎、膀胱。

心爲(wèi)之君火，而曰上眛；腎爲(wèi)之臣火，而曰中眛；膀胱爲(wèi)之民火，而曰下眛；三氣聚而爲(wèi)火，散而爲(wèi)氣，故曰三昧真火也。

凡火乃有形有限的後天之火，真火乃無(wú)形無(wú)限的先天之火，凡火傷身，真火傷神。

開(kāi)始玄塵始終不得要領(lǐng)，於是玄塵選擇了燃燒自己之後獲得的功德，頓時(shí)陷入頓悟狀態(tài)，不過(guò)是數(shù)日時(shí)間，就成功掌握了三昧真火這一法門(mén)。

掌心雷，內(nèi)煉以觀玄變化，怡養(yǎng)真氣，外用以心力、法力和符力，從手掌心釋放強(qiáng)大的雷電，看使用者聚的氣多少威力也會(huì)不同，法力越是深厚，聚的氣越多威力也會(huì)越強(qiáng)，而熟練了之後還能數(shù)雷連發(fā)、齊發(fā)，威力無(wú)窮。

而御劍術(shù)和玄塵所想象的倒是有很大不同，玄塵以爲(wèi)是像前世仙俠劇中那樣腳踏飛劍，出入青冥。

但實(shí)際上是馭劍對(duì)敵之術(shù)，可以法力遙控飛劍，更可分化劍光對(duì)敵，這門(mén)術(shù)法沒(méi)有上限，使用的仙劍越好，對(duì)劍的領(lǐng)悟越高，分化的劍光也就越多，威能也就越強(qiáng)。

傳聞通天教主以御劍術(shù)操作青萍劍時(shí)能分化出億萬(wàn)道劍光，形成一道劍氣海洋，劍出則粉碎真空，萬(wàn)物寂滅，殺意驚天動(dòng)地。

玄塵發(fā)現(xiàn)燃燒功德對(duì)修煉術(shù)法幫助很大之後，就採(cǎi)用功德持續(xù)修煉，將三昧真火以及掌心雷都修煉到了圓滿之境，御劍術(shù)則因爲(wèi)沒(méi)有適合的寶劍，只是堪堪入門(mén)。

雖然功德很珍貴，但是作爲(wèi)穿越者玄塵知道後世有不少謀求功德的機(jī)會(huì)，自然不會(huì)因噎廢食，功德也只是外物，能轉(zhuǎn)化成自身的實(shí)力纔是最好的。

將兩大術(shù)法推到圓滿之境，玄塵將目光看向了識(shí)海中的《八九玄功》。

後世二郎神楊戩學(xué)會(huì)八九玄功，修成七十二般變化之術(shù)，凡天地間飛禽走獸，山石草木，陰陽(yáng)五行之中，萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)不變化，運(yùn)用之妙，存乎一心，在封神之中縱橫捭闔，屢立戰(zhàn)功。

有詩(shī)云：“修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間”。

可見(jiàn)八九玄功的厲害之處，封神中三教弟子中只有兩個(gè)人修煉成八九玄功，一個(gè)是楊戩，一個(gè)是袁洪，不論最終結(jié)果如何，但是有一點(diǎn)可以確定的是保命能力大大提升。

一個(gè)楊戩被張奎夫婦穿了琵琶骨依舊進(jìn)退自如，更是在殷郊的番天印下成功退走；一個(gè)袁洪即使被擒拿，姜子牙也依舊奈何不論他，直到借來(lái)了陸壓道人的斬仙飛刀纔將其成功斬殺。

而據(jù)通天教主所說(shuō)，目前闡截二教中只有多寶成功將八九玄功成功修煉入門(mén)，可見(jiàn)這門(mén)功法的難度。

不過(guò)知道了多寶道人修煉了八九玄功，玄塵也明白怪不得後世封神大戰(zhàn)多寶道人爲(wèi)什麼正面捱了廣成子一記番天印依舊毫髮無(wú)傷，要知道當(dāng)時(shí)的廣成子已經(jīng)是大羅金仙，由他馭使番天印威力自然不是殷郊能比的。

後世老子化胡爲(wèi)佛，多寶化作如來(lái)佛祖，轉(zhuǎn)修佛門(mén)功法，也是以肉身見(jiàn)長(zhǎng)，丈六金身可不是浪得虛名，很難說(shuō)沒(méi)有八九玄功的底子在。

雖然八九玄功很難，但是玄塵正是有信心才向通天討要的，只要燃燒功德就可以進(jìn)入頓悟狀態(tài)，八九玄功雖然是法，但是也可稱之爲(wèi)術(shù)，裡面可是包含七十二地煞變化的。

玄塵不再猶豫，點(diǎn)燃功德，按照八九玄功的修煉路徑運(yùn)行起來(lái)。

哪怕是燃燒功德的情況下，玄塵也覺(jué)得功法晦澀難懂，一運(yùn)轉(zhuǎn)功法就覺(jué)得渾身筋脈脹痛，疼痛難忍，彷彿萬(wàn)蟻噬身一般。

難怪作爲(wèi)玄門(mén)第一護(hù)教神功，練成者寥寥，不光是功法晦澀，就連這修煉時(shí)的痛苦都不是常人可以承受的。

不過(guò)玄塵並沒(méi)有放棄的想法，吃得苦中苦，方爲(wèi)人上人，欲成大事者，超世之才不過(guò)其次，堅(jiān)忍不拔之志方爲(wèi)首要。

就這樣在痛苦中不斷堅(jiān)持了三個(gè)月，功德足足消耗了三成的情況下，玄塵終於把八九玄功修煉入門(mén)了，成功修成第一轉(zhuǎn)，肉身之力是之前的十餘倍。

入門(mén)之後玄塵就沒(méi)有再繼續(xù)燃燒功德輔助修行，而是停了下來(lái)，一是功德珍貴，想要獲得不易；二是八九玄功分九轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)不過(guò)是入門(mén)，每三轉(zhuǎn)爲(wèi)一階段，四轉(zhuǎn)爲(wèi)小成，七轉(zhuǎn)爲(wèi)大成，九轉(zhuǎn)爲(wèi)圓滿，在小成之前更多是靠水磨功夫慢慢打磨，燃燒功德用處不大了。

但是僅僅是入門(mén)就耗費(fèi)了玄塵三成功德，不愧是玄門(mén)第一護(hù)教神功，不過(guò)也算物超所值，感受著自己身上磅礴的肉身之力玄塵感慨道。

在玄塵閉關(guān)的這段時(shí)間，崑崙山也多了許多新面孔，比如後世的燃燈道人和無(wú)當(dāng)聖母，分別拜入了闡教和截教，無(wú)當(dāng)聖母被通天教主收爲(wèi)親傳弟子，而燃燈道人被封爲(wèi)闡教副教主。

說(shuō)起來(lái)，燃燈道人與三清同爲(wèi)紫霄三千客，他來(lái)拜師元始天尊是沒(méi)有想到的，也著實(shí)震驚了不少人眼球，但是看他情真意切，且也有大羅金仙后期修爲(wèi)，元始天尊還是收下了他，不過(guò)並未收爲(wèi)弟子，而是讓他擔(dān)任副教主之職。

說(shuō)起來(lái)燃燈這個(gè)人也是有眼光的，在衆(zhòng)多紫霄客中，大多數(shù)人被捲入量劫身死道消的情況下，果斷丟下面皮來(lái)抱聖人大腿，後世看準(zhǔn)時(shí)機(jī)加入佛門(mén)成就過(guò)去燃燈佛，成爲(wèi)聖人之下最頂尖的數(shù)人之一。

果然活的久的人實(shí)力還是其次，最重要的還是茍啊!

不管外面之人如何看待燃燈道人這一舉動(dòng)，玄塵是坐著看的，觀望了一下情況後，就再次閉關(guān)，默默的修行起上清仙訣和八九玄功。

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(本章完)