一日,文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人三人相聚一起,一邊論道,一邊互相吐著心中的鬱悶,而這時(shí),一道身影突然出現(xiàn)在了他們?nèi)嗣媲埃呛堑乜粗麄內(nèi)耍f(shuō)道:“三位與我有緣,何不拋開(kāi)如今的枷鎖,重修真正適合你們的大道。”
與此同時(shí),燃燈也是頗爲(wèi)驚訝地看著出現(xiàn)在他面的人,來(lái)人沒(méi)有理會(huì)燃燈的驚訝,只是淡淡地說(shuō):“燃燈,你雖身爲(wèi)闡教副教主,但誰(shuí)都知道,那不過(guò)是虛名罷了,你修寂滅之道,卻是與闡教教義不符,不如投入我門下,如何?”
玉虛宮中,元始天尊正在靜心參悟天道,他的傷勢(shì)雖然不輕,但是未傷及根本,以聖人的強(qiáng)大,自然用不了多長(zhǎng)時(shí)間便痊癒了,此時(shí)此刻,他正在爲(wèi)日後脫離天道而做著準(zhǔn)備,若是準(zhǔn)備不足,他日脫離天道,很有可能讓他元?dú)獯髠蔷筒惶昧耍ㄌ斓臎Q斷他可是看在眼裡的。
如今,元始天尊已然決定脫離天道,自然不可能匆忙行動(dòng),趁著如今還是聖人,可以近距離參悟天道,自然要把握住這個(gè)機(jī)會(huì),儘可能提升自己的混元境界。
閉關(guān)許久,元始天尊對(duì)於天道的參悟也算有了一點(diǎn)收穫,只是突然間,他心神悸動(dòng),好似有什麼事情要發(fā)生一般,但掐指一算,卻又算不出什麼,元始天尊眉頭一皺,心裡總覺(jué)得有些不安,莫非他閉關(guān)這段時(shí)間,闡教出了什麼亂子不成。
離開(kāi)閉關(guān)之所,元始天尊便來(lái)到了玉虛宮大殿之中,伸手那麼一指,便敲響了集合弟子的金鐘,沒(méi)過(guò)一會(huì),身在崑崙山上的弟子便都陸續(xù)到了,元始天尊一看,眉頭一皺,別的弟子先不說(shuō),但就是十二金仙剩下的七個(gè)也只來(lái)了三個(gè),而且燃燈也未到來(lái)。
如此情況,元始天尊怎能不心存疑竇,入室弟子中,沒(méi)來(lái)得及有廣成子、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人以及燃燈,廣成子的情況他知道,此時(shí)他正在閉關(guān)之中,難道燃燈四人也閉關(guān)了不成?或是他們出外雲(yún)遊,又或是回了自己道場(chǎng)?
可是推算此四人的蹤跡,卻是天機(jī)一片模糊,元始天尊眉頭大皺,難道有人遮掩了他們的天機(jī)?元始天尊神念一掃,先是看了四人的道場(chǎng),然而四人並不在各自道場(chǎng)之中,於是元始天尊便直接以神念開(kāi)始在洪荒之中尋找起來(lái)。
終於在東勝神洲和西牛賀洲的邊界處,元始天尊看到文殊、普賢和慈航三人的蹤影,但看到與他們?cè)谝黄鸬娜藭r(shí),元始天尊臉色大變,心中更生滿腔怒火,沒(méi)有理會(huì)大殿之中面面相覷的衆(zhòng)弟子,只是冷哼一聲,便消失在了大殿之中。
東勝神洲和西牛賀洲的邊界處,準(zhǔn)提領(lǐng)著文殊、普賢和慈航三人來(lái)到此處,而接引也早已在此,看到接引竟然親自來(lái)接他們,文殊、普賢和慈航大覺(jué)受寵若驚,可惜他們並不知道,接引來(lái)此,可不是爲(wèi)了他們,而是爲(wèi)了了結(jié)一樁大事。
而這時(shí),元始天尊突然現(xiàn)身,文殊、普賢和慈航三人臉色大變,他們也沒(méi)想到元始天尊竟然會(huì)這麼快追來(lái),看著元始天尊滿臉怒意,三人也是心有慚愧地低下了頭,畢竟做了這麼多年的脫離,如今他們卻做了這樣的事,確實(shí)心中有些愧意。
元始天尊尚未開(kāi)口,準(zhǔn)提卻先開(kāi)口說(shuō)道:“元始道友,你處事不公,致使弟子心存怨恨,如今文殊、普賢和慈航三人已然轉(zhuǎn)投我西方教門下,想必道友也看得出,他們?nèi)艘讶桓男尬椅鞣浇谭ㄩT,從此以後便不再是你闡教弟子了。”
元始天尊剛想發(fā)怒,卻見(jiàn)接引開(kāi)口說(shuō)道:“元始道友,既然你來(lái)了,也好做個(gè)見(jiàn)證,我西方教雖屬玄門,但卻一直被你們視爲(wèi)旁門,既如此,那今日我與師弟便決定,從此西方教脫離玄門,改名爲(wèi)佛教,我接引道人,便是佛教之阿彌陀佛。”
準(zhǔn)提也一起說(shuō)道:“從此我準(zhǔn)提道人便是佛教之萬(wàn)佛之母,準(zhǔn)提佛母,普賢便是我佛教的太行普賢菩薩,文殊則是我佛教的文殊菩薩,而慈航則爲(wèi)我佛教之大慈大悲觀世音菩薩,天道鑑之。”只聽(tīng)九天雷聲滾滾,正是天道印證了接引準(zhǔn)提二人之言。
得到天道的認(rèn)證,接引、準(zhǔn)提二聖就是現(xiàn)出了自己的佛身法相,接引端坐於十二品功德金蓮子,頭頂現(xiàn)出舍利金光,而準(zhǔn)提滿身佛光籠罩,背後佛光隱現(xiàn),好似一個(gè)大大的‘卍’字,盤坐於法力法力凝聚而成蓮花臺(tái)上,正與後世佛陀一般。
元始天尊見(jiàn)此臉色大寒,原本他只是以爲(wèi)接引和準(zhǔn)提挖他的牆腳,現(xiàn)在看來(lái),跟這相比,這纔是真正的大事,西方教雖處西方,且東方之人皆知東西有別,但是他們二人被鴻鈞收爲(wèi)記名弟子,成爲(wèi)道教玄門之人,名義上,東西並無(wú)差別。
可如今,接引、準(zhǔn)提脫離玄門,自立佛教,那便是徹底爲(wèi)東西方劃開(kāi)了界限,從此,東方爲(wèi)道教玄門,西方則爲(wèi)佛教,佛道分流已成定局,要知道,另立佛教可不只是嘴上說(shuō)說(shuō)的而已,西方教脫離玄門,另立佛教,那可是分走了不少玄門氣運(yùn)。
看著投入佛教門下的文殊、普賢和慈航三人,元始天尊是又氣又恨,可再氣再恨又有何用,他們已然不再是他的弟子了,而這時(shí),元始天尊也纔想起來(lái),除了這三人,還有一個(gè)燃燈,難道他也投入了佛教門下?但爲(wèi)何不在此處?
燃燈與文殊、普賢、慈航三人不同,他不僅是闡教的副教主,更是準(zhǔn)聖修爲(wèi)的高手,若是他也跟著投入佛教門下,那闡教真的是顏面盡失、元?dú)獯髠耍鸾虅t會(huì)因此而多出一個(gè)準(zhǔn)聖高手,日後若是佛道爭(zhēng)鋒,在聖人無(wú)法出手的情況下,佛教無(wú)疑多了一個(gè)強(qiáng)大的幫手,如此結(jié)果,自然不是元始天尊願(yuàn)意看到的。
元始天尊對(duì)著文殊三人冷哼一聲,轉(zhuǎn)而對(duì)接引、準(zhǔn)提說(shuō)道:“接引、準(zhǔn)提,你們倒是好算計(jì),不僅讓我門下弟子背叛師門,更是敢脫離玄教,從今往後,你們就是玄門的敵人,還有,我來(lái)問(wèn)你,燃燈去哪了?是不是也被你們迷惑了?”
玄門的敵人?準(zhǔn)提臉上笑容不見(jiàn),如今玄門確實(shí)比佛門強(qiáng)大,可是如今往日令他們畏懼的三清早已兄弟情斷,通天教主更是斬了鴻蒙紫氣修爲(wèi)跌落聖人之位,而女?huà)z基本都在媧皇天清修,而後土也不能算是玄門之人,妖族就更不要提了一位混元大羅金仙的帝王,一位深不可測(cè)的白澤妖聖,其善屍分身更是合了天道如今有多強(qiáng)誰(shuí)都不知道,所以玄門雖強(qiáng),但也如同一盤散沙一般,又有何懼。
不過(guò)說(shuō)道燃燈,準(zhǔn)提眼神之中也閃過(guò)一絲期待,這次他可不僅僅去見(jiàn)了文殊三人,也見(jiàn)了見(jiàn)這昔日同爲(wèi)紫霄紅塵客的同輩道友,爲(wèi)了讓燃燈投入佛教門下,準(zhǔn)提更是開(kāi)出了佛教過(guò)去佛的高位,只是燃燈並沒(méi)有一口答應(yīng),而是答應(yīng)考慮考慮。
面對(duì)元始天尊的問(wèn)題,準(zhǔn)提笑著答道:“元始道友,燃燈道友好歹也是當(dāng)年紫霄宮中三千紅塵客之一,他拜入你門下,雖得了一個(gè)闡教副教主之名,但卻受你百般冷遇,我佛門求賢若渴,願(yuàn)以佛門三大至高佛位之一的過(guò)去佛之位相邀,燃燈道友答應(yīng)考慮考慮,想必馬上就會(huì)有答覆了。”