可是雖然人族三祖已經(jīng)有了立人族共主的決定，但是隨即就有感覺有些頭痛了，因爲(wèi)無論是伏羲與少昊都非常的優(yōu)秀，他們實(shí)在是不知道應(yīng)該選誰來這人族共主的位置了。

期間，有巢氏甚至還提出過直接選兩個(gè)人族共主算了，不過最終卻是被其他兩個(gè)人否定了，畢竟都說是共主了，乃是人族的共同之主，就好像族長一樣，有哪有選兩個(gè)的道理。

而且人族共主如果有兩個(gè)而無法分清主次的話，很多時(shí)候，一些政策就會(huì)因爲(wèi)兩人的理念不同而出現(xiàn)偏差從而出現(xiàn)分歧與爭(zhēng)論，這樣一來，效率就將大大的降低了，繁殖，如果分出主次來的話，一人輔佐一人，以其中一人爲(wèi)主，相愛效率就要高得多了。

當(dāng)然，這實(shí)際上只是一個(gè)理由而已，其他的理由一時(shí)還有著許多，就不多加贅述了，總之，人族共主只能選一個(gè)就對(duì)了。

之後，人族三祖再三商量之後，決定詢問一下伏羲與少昊的意思，看看兩人是什麼想法，但是伏羲兩人這一次卻是都沒有謙讓，而是全都沉默了，很明顯，兩個(gè)人都非常想成爲(wèi)人族共主。

當(dāng)然，人族三祖也知道，兩人並不是爲(wèi)了所謂的權(quán)力，而是想要一個(gè)更廣闊的發(fā)揮空間，想要爲(wèi)人族的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

得到這麼個(gè)結(jié)果的人族三祖最終也沒又能夠成功選擇出有誰來當(dāng)這人族共主，卻是隻能先將立人族共主只是押後，向整個(gè)人族宣佈，在未來的十年內(nèi)，伏羲與少昊兩人誰能夠爲(wèi)人族的發(fā)展走出更大的貢獻(xiàn)，誰就可以成爲(wèi)人族共主，領(lǐng)導(dǎo)人族走向更加昌盛的未來。

話題再轉(zhuǎn)到此時(shí)的伏羲與少昊這裡，說到他們兩人，此時(shí)卻是比二十歲的時(shí)候要成熟的多了，不過此時(shí)，兩個(gè)人卻都被一個(gè)問題所困擾著。

說實(shí)話，這個(gè)問題已經(jīng)困擾了他們不短的時(shí)間了，當(dāng)人族之中推舉人族共主的呼聲越來越高並且有傳言說三位先祖已經(jīng)有了決定之後，兩個(gè)人就有些患得患失了起來，他們都希望可以成爲(wèi)人族共主，但是卻又擔(dān)心，他們爭(zhēng)不過對(duì)方，怕先祖將人族三祖的位置交給對(duì)方。

這一日，人族三祖宣佈的事情傳到少昊部落也就是從前的江氏部落還有伏羲部落之後，兩個(gè)人就鼓足了勁，想要擊敗對(duì)方。

至少，表面上所有人的是這麼看的，至於內(nèi)在的，因爲(wèi)少昊乃是玄黃基地的特殊生命體，因此雖然有自己的感情，但是實(shí)際上少昊對(duì)於人族共主的位置時(shí)並不太在意的，而且他也很清楚，這個(gè)位置，是非伏羲莫屬的，畢竟這是天道的安排。

當(dāng)然了，爲(wèi)了能夠最大限度的給伏羲以緊迫感與壓迫感，少昊是必須表現(xiàn)出對(duì)於人族共主的無比渴望的。

因此，在這個(gè)消息說來之後，少昊就動(dòng)身來到了伏羲部落，與伏羲見了面，並一開口就貌似在宣戰(zhàn)般的說道：“羲哥，這一會(huì)，嘿嘿，我們就來好好的比一比吧，看看誰能夠成爲(wèi)人族的共主。”

而伏羲則也是一臉自信的說道：“呵呵，哥哥什麼時(shí)候怕過？這一次，勝利的絕對(duì)是哥哥我。”

之後，兩人足有聊了一會(huì)，最後擊掌立誓，無論是誰成爲(wèi)共主，對(duì)方都要全力輔佐，絕不可以有任何的懈怠，不過也不僅如此，兩人還互相承諾，如果成爲(wèi)人族共主的一方做得不夠好的話，那麼就必須退位讓賢。

兩人互相承諾完之後，少昊感覺給伏羲已經(jīng)開始造成龐大的急迫感了，就滿意的迴轉(zhuǎn)自己的部落了。

而在十年後，人族，也終於選出了他們的人族共主，那就是伏羲。

雖然，在這十年間，少昊也像伏羲一樣爲(wèi)人族做出了許多的貢獻(xiàn)，但是因爲(wèi)伏羲的一項(xiàng)發(fā)明，卻最終讓伏羲贏得了這次人族共主的爭(zhēng)奪。

那就是伏羲在這十年間，確實(shí)因爲(wèi)觀蜘妹結(jié)網(wǎng)，而受到了啓發(fā)，在試驗(yàn)一番之後，發(fā)明會(huì)格網(wǎng)，教給族人用其來進(jìn)行捕魚，大大地提高了當(dāng)時(shí)族人的生產(chǎn)能力。（人族雖然有修仙者，當(dāng)更多的是凡人，而捕魚對(duì)於這些凡人的生存的意義，自然是不言而喻的()。）

就這樣，在少昊的輔佐之下與因爲(wèi)其而產(chǎn)生的緊迫感之下，伏羲開始更加努力的發(fā)展著人族，此時(shí)，卻是已經(jīng)出任人族共主之位整整萬年，而此時(shí)，伏羲也已經(jīng)達(dá)到了金仙巔峰的修爲(wèi)，當(dāng)然了，少昊的修爲(wèi)也與其一致。

而在這段時(shí)間內(nèi)，伏羲在少昊的輔佐下，做出了無數(shù)造福人族的而事情，其中意義最爲(wèi)重大的就是伏羲爲(wèi)人族甚至整個(gè)洪荒生靈灌輸了一種新奇的思想，那就是圈養(yǎng)，他教會(huì)了人族圈養(yǎng)野獸，而家畜，則正是這些野獸慢慢衍化而來。

另一項(xiàng)重要之事，則是伏羲發(fā)明了陶殞、琴瑟等樂器，創(chuàng)作了樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們“修身理性，反其天真”。

至於少昊，在這件事情之中也絕對(duì)是出了大力的，因爲(wèi)伏羲只是發(fā)明了幾種樂器，而他卻是將後世絕大多數(shù)的樂器都給直接發(fā)明了出來。

當(dāng)然了，這不是說這件事情上少昊就比伏羲的貢獻(xiàn)要大了，畢竟伏羲不是簡單的做了幾個(gè)樂器，而是將音樂這個(gè)概念傳入了人族，在一定程度上，對(duì)人族的生活方式與生活狀態(tài)做出了改變，當(dāng)然，少昊的這個(gè)貢獻(xiàn)也是很不小的。

這一日，女媧卻是突然傳音昊天，告訴他有一件事物需要他去尋找，當(dāng)即，昊天就按照女媧的話去尋找去了。

而在找到之後，昊天這才知道女媧讓他去尋找的是什麼東西，竟正是帝俊死後不知所蹤的河圖洛書。

而知曉後世的昊天自然清楚河圖洛書此時(shí)爲(wèi)什麼會(huì)現(xiàn)世，他知道，伏羲就要證道天皇了。

“看來，伏羲快要開始創(chuàng)造先天八卦了，呵呵，伏羲證道之後，朕的那份功德向來是少不了得了，呵呵。”昊天這樣想到。(。