邊誅仙劍陣裡面凡經(jīng)傳來“矗隆隆”的巨大聲響。想柬…州就要發(fā)動大陣了，在催促兩人。孔宣一揮手，與著李鬆行了一禮，道：“兄長，孔宣要先行一步了！”
說罷，孔宣手中玄木尺遙遙望虛空一指，仰頭一聲長嘯，嘯聲中，倏地見孔宣背後青、黃、赤、白、黑五道光華如那閃電，迅疾的插向天宇，竟然將天地三界連接起來。五色神光中，卻又見光華層巒疊嶂，似虛還幻間，隱隱顯了二十四層天宮，正是那二十四顆定海珠所化。
五色神光婉轉(zhuǎn)流動如水，二十四層天宮隨即沉沉浮浮，就如那江河中的寶石，挾帶著奪目光華，美豔不可方物，偏生轉(zhuǎn)瞬即逝，僅僅留給路人驚鴻一瞥。
就在路人還來不及思考間１五色神光變得透明虛幻起來，化作一團(tuán)護(hù)身罡氣，環(huán)繞著孔宣。孔宣那俊拔的身影五在這團(tuán)護(hù)身罡氣中，只讓人覺得高山仰止。情不自禁就生那頂平矚拜之心。
孔宣雙袖一揮。昂首闊步，望那誅仙劍陣踏去。
李鬆望著孔宣背影。面露微微笑意，這麼多年過去了。有些事情終歸還是不會改變的。比如這孔宣的個性：孤而不獨(dú)，狂而不傲。
李鬆立在茫茫虛空，擡眼四顧，將那天地三界盡收眼底，首先入眼處是那仙界錯落有致的三十六重天宮，雖然仙風(fēng)縹緲，祥雲(yún)繚繞，讓人辨不清真面目，但亦可依稀見到那各重天宮的金碧輝煌，等級森嚴(yán)，三十六重天宮就如一個巨大的金字塔，而最上一層大羅天中的凌霄寶殿更像那塔尖殉麗奪目的寶珠，隱隱然像在對著三界發(fā)號施令，成爲(wèi)著三界的主宰。
三十六重天宮最下面六層爲(wèi)欲界六天，其中與地界搭界的是太皇黃曾天，太皇黃曾天上。有那南天門與地界不周山脈連接在一起。不周山脈在未被巫妖大戰(zhàn)中撞斷之前，號稱頂天立地，在被撞斷之後，依然是頂天立地。只不過。以前頂?shù)氖侨靥鞂m中最高的那層大羅天，如今頂?shù)氖亲畹偷哪菍犹庶S曾天。
便是那盤古大神軀體所化的地界了。地界四大州通過不周讓。脈而連接在一起，漂浮與四海之上，更像是一艘巨大的船，在承載著萬千的生靈，駛向那誰也不知的未來。在那不周山東方，又有五座大山雄奇壯偉，直插天際，幾可與不周山相媲美，難怪世人將之稱爲(wèi)五嶽，在五嶽之中，蜿蜒著揚(yáng)子、黃河、涇、渭小錢塘五條大河，似那從天而降的玉帶，浩浩湯湯。以誰也不能阻擋之勢，向著東海奔騰而去。
五座大山之首東嶽泰山之下，一條萬丈深淵隔斷著陽世陰間，深淵之下，幽冥血海與輪迴的獄比鄰而居，幽冥血海中血浪滴天。輪迴地獄中地府十殿如棋盤星列。
這便是天地三界，億萬年來各大能之人想要征服，誰都想在其中留下自己濃墨重彩一筆的的方。天下殷殷，皆爲(wèi)利來；天下攘攘，皆爲(wèi)利往。又有多少名利之客，來的匆匆，去得更是匆匆。
李鬆眼光又回到那殺氣瀰漫的誅仙劍陣，心中一聲感慨：無論勝敗如何，此戰(zhàn)過後，定又有人成爲(wèi)歷史上的一個傳說！
李鬆仰頭一聲長嘯。似要抒展自己所有的情懷，嘯聲向著四面八方蔓延而去，瀰漫在天地三界的每一個角落，卻是終於慢慢的沉寂下來，在虛空中一絲迴音也沒有。
就在李鬆的嘯聲中，李鬆手中的輪迴杖倏地光華閃過，升騰起一道道七彩功德霞光，又有青、黃、赤、白、黑先天五行之氣夾雜其中，先天五行之氣看似一絲一縷。飄飄悠悠，豪無糾著，實則按照東方甲木、南方丙火、西方庚金、北方壬水、中央戊土的五行方位，頭連著尾，牽牽扯扯，在七彩功德霞光中織就著一張五色神網(wǎng)。
“轟”的一聲。李鬆頭上升起一片先天五行之氣凝聚的慶雲(yún)，在慶雲(yún)之上，一顆松子靜靜的漂浮其上，如同一個網(wǎng)吃飽的嬰兒躺在母親的懷抱，睡著了一般。隨著母親的心跳而輕輕的呼吸，神態(tài)是那樣的安詳愜意。“ “鎖一聲古樸清脆的鐘聲悠悠響起，鐘聲透人心扉，直擊靈魂深處，在一片幽幽混沌氣息中，那盤古大神開天斧斧柄所化的先天至寶混沌鍾已經(jīng)冉冉升起，浮在李鬆頭頂那松子之上。
混沌鍾一出，李鬆頭頂?shù)乃勺俞莘饛某了挟d醒了過來，頓時一陣歡欣雀躍，就在松子雀躍中１那先天五行之氣又是慢慢的散發(fā)出來，往上升騰，彷佛下面架著一個火爐，正在蒸烤著松子。那先天五行之氣在上升的過程中，似乎被什麼東西隔開，分成兩道，一左一右，俱都在緩緩的凝固，左邊的化作一道黑色之氣，右邊的化作一道白色之氣。黑白兩氣在快要到達(dá)混沌鍾時１突然又融匯在一起，卻是直接變成了幽幽混沌氣息。
混沌鍾將松子上先天五行之氣凝駛”鄧此混漆韋息盡數(shù)的吸收又在混漆鐘的邊緣垂下鯊之氣，似乎在補(bǔ)償著松子，那過程卻是正好相反，在垂下的過程中先是化作黑白兩氣，然後黑白兩氣又化作了青、黃二赤、白、黑先天五行之
。
別小看這簡單的先天混沌五行之氣的轉(zhuǎn)換，若是道祖鴻鈞與魔祖羅瞻見到這情景，定也會大吃一驚，因爲(wèi)這先天混沌五行之氣的轉(zhuǎn)換，標(biāo)誌著李鬆已經(jīng)擁有了再造宇宙天地的能力，也就是說，如今的李鬆小已經(jīng)在道祖鴻鈞的“天道”與魔祖羅眠的“魔道”之外，真正的擁有自己的“道”了，儘管李鬆的“道”並不完全，還需要藉助混沌鍾這個載
。
盤古大神開天闢地，便是將那鴻蒙混沌劈開，繼而產(chǎn)生先天陰陽小繼而先天陰陽二氣化爲(wèi)先天五行，再由先天五行衍生後天萬物。要再造宇宙天地，自然要掌握著混沌生陰陽、陰陽化五行的能力；更重要的是，還要同時掌握五行聚陰陽，陰陽成混沌的逆轉(zhuǎn)過程。只有這樣，才能讓自己的“道”環(huán)轉(zhuǎn)如一。循環(huán)反覆，才能做到我們通常所說的道祖鴻鈞天道那般“天之道、損有餘而補(bǔ)不足！”
道教的修道，修的是“頂上三花、胸中五氣”；佛教的修佛，修的是“丈六金身、五色舍利”這道教的三花五氣、佛教的金身舍利俱都爲(wèi)那先天之物，也就是說，道教與佛教的修爲(wèi)說白了，便是讓修行者能由肉身的“後天”進(jìn)入“先天”之境。”小比之道教佛教看似進(jìn)了一大步，實際上仍然沒有脫出這個範(fàn)疇：“天”指的便是先天混沌之氣，“人”指的是後天肉身之人，只有將先天混沌”了。那纔是儒教的最高境界。
所謂“成聖”便是由後天進(jìn)入先天的過程，只有進(jìn)入了先天，才能衍生後天，才能達(dá)到所謂聖人的“不死不滅”世人爲(wèi)求成聖，創(chuàng)造諸多法門，有以力成聖者、有斬三尸成聖者，有大功德成聖者，卻是忘記了成聖的根本先決條件。便是以自己冉身首先集齊那先天五行之氣。
世上督羅大衆(zhòng)，每個體質(zhì)各有不同，然而萬變不離其宗，無論是仙佛神魔，還是鬼妖巫人，亦或是禽獸螻蟻，其體質(zhì)盡在那庚金、辛金、甲木、乙木、嶽水、癸水、丙火、丁火、戊土、己十等先後天五行之中，那些神智未開的禽獸螻蟻大多爲(wèi)單一後天體質(zhì)，而擁有神智的鬼妖巫人一般能有兩道三種後天體質(zhì)。至於那仙佛神魔，從來都不是生來具有的，而是由後天修煉而成的已經(jīng)擁有了先天體質(zhì)的修道者。
這種身具五行的多寡。便是我們通常所說的“資質(zhì)”身上所具五行越多，就越容易達(dá)到後天五行的同時聚集，而當(dāng)你後天五行齊聚時，便證明修行者有了一個質(zhì)的飛躍，可以參悟先天五行了，也就是說，修行者達(dá)到了“準(zhǔn)聖”的境界，可以參悟道祖鴻鈞天道，追求“成聖”了。
儘管“資質(zhì)”可以通過刻苦的修煉，機(jī)緣的巧合來改變，比如李鬆。僅爲(wèi)先天甲木之精化身。而最終達(dá)到了先天五行之精齊聚的境界。但世間如李鬆一般機(jī)緣的人物又有幾人？
天地不仁，以萬物爲(wèi)趨狗！世人辛辛苦苦修道，有的人白髮皓首，卻走到死也不能悟道；有人一生下來，便集萬千寵愛於一身。舉手投足間，便明世間道理。我們除了能感慨一聲“造物弄人”又能怎樣？
君可見世間成聖者，道教三清本爲(wèi)盤古元神所化；接引乃是創(chuàng)世青蓮之蓮蕊所化；準(zhǔn)提本就是先天廢金之盤，又與接引朝夕相處；女奶乃是天地初開後的第一道陰陽之氣；巫十三、后土二人乃是盤古大神精血所化；孔宣在李鬆幫助下，以先天五行之氣斬卻背後五色神光”這幾位聖人出身各不同，但除準(zhǔn)提孔宣二人件，其餘幾人皆是生來就爲(wèi)先天資質(zhì)，而準(zhǔn)提孔宣二人，也是因爲(wèi)接引李鬆的緣故，而收集了先天五行之氣，才得以成聖。
昔日道祖鴻鈞紫霄宮中。諸人爲(wèi)搶得成聖契機(jī)鴻蒙紫氣而爭破了腦袋，紅雲(yún)鰓鵬二人紫是因此而反目成仇，一遭枉死，一個以灰飛煙滅來償還了因果，卻不知，冥冥之中早已是註定，正所謂“命裡有時終須有，命裡無時莫強(qiáng)求”“ 聖人收集了先天五行之氣。卻不併不能就此開闢宇宙天地。成就“大道”原因在於：盤古大神在開天闢地以後，世上除了先天寶貝與成聖契機(jī)鴻蒙紫氣外，其餘之物俱都乃是後天衍化而生成，再不能產(chǎn)生那混沌之氣，這些先天寶貝與鴻蒙紫氣產(chǎn)生的混沌之氣終究還是太少，連完成先天后天的大循環(huán)都困難，談何讓衆(zhòng)聖完全改造宇宙天地的重任？
因此，那洪荒天地中唯一能顛倒乾坤，化後天入爾億的寶大井天靈寶！的乾坤鼎才顯得那麼的珍貴譁猶”嘗崖上，道祖鴻鈞連誅仙四劍、太極圖、盤古幡這等先天至寶都分發(fā)出去了，偏生自己留下了這個攻守皆無可取之處的乾坤鼎，億萬年來，也唯有女媧在不周山上煉石補(bǔ)天之時，乾坤鼎才讓衆(zhòng)人一見其廬山真面目。
也正是如此，李鬆這樣的同時身具先天五行之精者才顯得那般的難得１鴻蒙以來。也才盤古、鴻鈞、羅眠、李鬆四人而已。不過李鬆終究“道”未大成，還是得藉助那混沌至寶鴻蒙劍以及先天至寶混沌鍾之力，才能完成這先天混沌五行的轉(zhuǎn)換，饒是如此，也是非常稀罕了。
扯得遠(yuǎn)了。眼下的李鬆，去那誅仙劍陣中廝殺一場纔是正道。
誅仙劍陣號稱洪荒第一殺陣，而李鬆要對付的又是號稱道祖鴻鈞之下聖人第一的太上老君，李鬆自不敢大意，先立足於防守，再做計較。
李鬆又是一聲長嘯，手中輪迴權(quán)往著頭頂混沌鐘上猛的一敲，“鎖”的一聲，鐘聲散發(fā)，竟然有若實形，在虛空中也泛起陣陣漣漪，一波一波的向著誅仙歹陣襲去，鐘聲一接觸到誅仙劍陣，如碰到了河岸的浪頭，一個翻身，已然濺開，消失在蒼茫的虛空中，洗恍惚惚中。那誅仙劍陣似乎也變得搖擺起來
這一鐘聲，便是李鬆的宣戰(zhàn)詞，這一鐘聲、便是李鬆送與道教三清的見面禮。李鬆面色淡然，手中輪迴杖一揮，身上青色道袍一擺，踏步便往誅仙劍陣正南方，老君鎮(zhèn)守的絕仙劍走去。
李鬆才一進(jìn)得誅仙劍陣，頓時便覺得彷佛進(jìn)入了時空的黑洞，眼前一片漆黑。那無盡的黑暗包圍著，侵襲著，讓人看不到一點(diǎn)希翼的光亮。李鬆心神猛的悸動，感覺壓抑無比，呼吸幾乎靜止。直喘不過氣來，沒來由的心裡一陣憂鬱的傷悲繚繞，又夾雜著濃濃的驚恐懼怖，心臟在這雙重強(qiáng)烈的感覺中，“噗通。噗通”的跳得飛快，似要蹦將
來
李鬆趕忙立定心神，一聲大喝“破”！只見李鬆周身猛的騰起一道道七彩功德霞光，如一堵牆，將李鬆護(hù)在其中，七彩功德霞光彷佛便是那黑夜的火柴。散發(fā)著微弱卻穿透力極強(qiáng)的光芒，登時便將那些黑暗驅(qū)散得無影無蹤。
在誅仙劍陣內(nèi)橫衝直撞的千萬道混沌劍氣見的李鬆進(jìn)來，如餓得發(fā)狂的惡狼遇見了羔羊般，拼命的朝著李鬆，前仆後繼的撞過來，在寂寂黑暗中，那漫天席地的混沌劍氣挾帶著白森森的光芒，如惡狼的厲齒，恨不的將李鬆千刀萬剮，吞之而後快。
以李鬆如今的修爲(wèi)寶貝，這些混沌劍氣不過是些小兒科罷了，李鬆甚至不用理會。只管在誅仙劍陣中踏步向前。李鬆頭頂上混沌鍾一進(jìn)得誅仙劍陣。感覺到誅仙劍陣中的混沌氣息，便彷佛遇見了親人一般，覺得分外的興奮，在李鬆的頭頂上左搖右晃，發(fā)出一陣陣清澈響亮的鐘聲，在誅仙劍陣中激盪不己，那些混沌劍氣一遇見混沌鍾，便如泥入大江，石沉大海，被混沌鍾照單全收。混沌鍾突而散發(fā)出混沌氣息，突而又吸收著混沌氣息，那吞雲(yún)吐霧的樣子，到不似在與混沌劍氣戰(zhàn)鬥，而是在被混沌劍氣洗浴一般。
混沌鍾與誅仙四劍１本就同出一脈，爲(wèi)盤古大神開天斧所化，雖一主攻，一主守。可兩者在骨子裡的氣息，是一樣的。如今李鬆正在以混沌鍾進(jìn)行著先天混沌五行的轉(zhuǎn)換，這些誅仙劍陣發(fā)出的混沌劍１氣，對混沌鍾來說，那是多多益善。
誅仙劍陣自成天地，一入得劍陣，便與外界完全隔離開來，李鬆在劍陣裡面，僅憑藉著心中感覺牽引，並無時空方向的望前毒著，待走得數(shù)十步後。穿過一陣陣的迷障後，李鬆頓覺眼前豁然開朗，於是便停下腳步。駐足不前。
眼望去，前方無邊無際，天地在遙遠(yuǎn)的海面上相接，陣陣海風(fēng)吹來，天的之間瑞氣瀰漫，祥雲(yún)籠罩，在祥雲(yún)瑞氣中，漂浮著朵朵蓮花，芳香撲鼻。氤氳滿布，在李鬆面前的土地上。長滿了琪花瑤草，隨風(fēng)輕輕的搖曳；一條小河在靜靜的流淌其中。無聲的滋潤灌溉著；那些珍禽異獸時而匍匐飲水，時而舒展高歌，自由自在的生活著，，處處透露一種與世無爭，安寧祥和之氣息，讓人一處之下，只覺心曠神怡，超然物外。
太清聖人太上老君就坐在不遠(yuǎn)處的一個三色蒲團(tuán)之上，布衣草鞋，銀髮白鬚，與這裡的一切渾然天成。老君正微閉著雙目，彷佛根本不知李鬆的到來。在低聲的頌著他那篇名傳千古的《道德經(jīng)》：“道可道，非常道；名可名，非常名
這哪裡是洪荒第一殺陣中，這分明便是一個世外桃源？