平心話說完，女媧正欲言，那玉如意當中就是先傳出了元始的聲音。
“平心娘娘且放心，關於那四位祖巫迴歸之事，我不會出手，但那人皇之位就憑各自能力了?！?
女媧這時候，也說道:“后土妹妹放心，吾也是知理之人，除了有關人族重事，我並不會過多插手!”
平心知道奢比屍有錯在先，且沒有冥河幫助的自己，不會在元始和女媧二人手中也佔了便宜，現在能得到這些承諾以是很好的了。
平心，看著玉如意笑言道：“那就如元始道友所言，我等人皇之爭的時候就各憑本事了?！?
說完，九品土黃蓮臺就是重新落回幽冥地府之中。
而在蓮臺走後，元始玉如意就是輕輕的一敲，將被其鎮壓下來的奢比屍一身氣運所化的虛影直接打得四分五裂。
最後這些分裂的氣運一部分迴歸命運長河之中，一部分被醫道吸收，一部分迴歸輪迴。
玉如意做完後，元始就是對著女媧傳出聲音道：“女媧師妹，人皇之事還希望你能理解。”
女媧臉色平靜的看著玉如意道：“我當然“理解”師兄人皇之事！”
……
聖人混元試探交鋒放在一邊，且說人族姜水之畔，好不容易忙完百草清閒下來的神農，就是坐在姜水之畔，看著姜水流動變化。
誰知道正放空自己的神農，突然就是發現姜水之中水流一陣波動，只見那姜水之中躍出一馬一龜。
龍馬身上負圖，玄龜背上載書，可不正是當年天皇伏羲證道至寶河圖洛書嗎？
神農一陣驚訝，就是上前將河圖洛書收起，那龍馬玄龜對著神農微微點頭，便是直接沉入河中消失。
而神農在得到河圖洛書之後，就是不由自主的觀看起來，這一看便是七七四十九日後，神農仰天大笑，徹底醒悟前身，修爲直升大羅巔峰。
神農不但大徹大悟，而且更是明瞭先天八卦至理，由此從先天八卦之中演繹出《連山易》後來此書更是與黃帝的《歸藏易》，周文王以伏羲八卦領悟的《周易》，併成爲人道三易。
在神農之道已然大成時，而在此時早就已經在天庭之上，等待多時的的伏羲陛下，就是從案桌上取出一道從太乙手中的赦令，宣讀：
“皇天敕曰：自上古巫妖大戰之後，上古天庭末亡，幸有昊天上帝重立天庭。
惜哉，天數無常，昊天上帝流經轉世歷諸般輪迴之苦，感悟三界衆生百態，方可重歸於天庭。
斯時，太乙臨危受命暫代天帝之位重立天庭，立下五方五帝以利洪荒天地。
今有神農牛以耕，焦尾五絃，積麻衣革，陶石木具，創農耕，搭架採藥，日中爲市，穿井灌溉，功德無量。
神農秉持火德，當爲炎帝，繼青帝歸火雲洞之後，上天主政！”
在伏羲宣讀這一道赦令，並賜下下界的神農後，頓時就是讓命運長河隨生相應。
只見時間長河之中波瀾乍起，天庭之中木德之氣盡數蒸騰，瞬間燃起，呈現一條赤色炎龍和一牛首人身的水晶肚的神祗從命運長河萬頃水波之中騰空而起。
那赤色炎龍周身攜帶萬千天地火德之氣，紅鱗金紋，額下懸掛著一顆赤南炎帝天珠，而牛首人身水晶肚的神祗則是在周身火德之氣籠罩，玄黃之氣涌現之外，又是升起億萬醫道氣運，同時這牛首人身神的手中託著一個寶鼎，其中放置著一枚地皇功德玄黃醫道濟世火德金丹。
這時，只見天珠與金丹就是在二者輕輕抖動之下，從三十三天之上墜落下來，直直的向著炎帝神農的方向落去。
這些落入炎帝神農的頭頂之上，神農頓時就是感覺的縷縷功德涌現，道道火德聖氣，醫道玄氣流轉周身，神農的修爲又是突飛猛進起來，瞬間進入準聖鏡。
這時候，當年太乙留下的小鼎就是突然光華大方，從中灑落下一點當初冥河在巫妖大戰後，搶先出手收集而來的帝俊太一四散的大日本源。
這大日之本源一出現，就是猛地將繼續籠罩在神農身上還未被吸收的功德之氣吸納的一乾二淨，補充了大量功德的身爲本源，是化作大日落在神農的身上，同時將太陽神位帶給了他。
此刻，神農頓時周身現化大日純陽之光，光照四海，威儀無雙，帝君氣度盡顯。
而這時，醫道玄氣也被神農身上的小鼎吸收的一乾二淨，使小鼎自身成就上品功德靈寶——神農鼎，變爲一件鎮壓醫道氣運的靈寶，讓醫道氣運之上那虛幻的小鼎頓時光華大放起來。
最後，有數量可觀的功德祥雲，火德聖氣，就結合三十三天之上的天庭氣運之後，和當初青帝伏羲一般的化出了，天冠帝袍二物，並臨神農身。
至此，神農成就天庭炎帝之尊和將入住天庭，成爲天庭第二位後天五方上帝的事情正式確定了下來。
神農成帝后，天庭氣運和人道氣運皆由木德轉火德並壯大。
?在神農成就天帝之尊，炎帝封號，大日神位之後，人族當中就是又有了新的變化。
因爲當初神農偏向於巫族，所以作爲神農的孩子炎居就是在自身在位期間。
在要祭祀天庭的諸帝之位外，又給聖母女媧加封爲大地山河社稷之神，同時將己隕落的句芒、祝融、蓐收、玄冥這四位巫族天地節氣神，封爲天地四時四季輔神。
句芒、祝融、蓐收、玄冥四神是作爲天地節氣神祗來供奉的，如今炎居的供奉下，正式變爲天地間的春夏秋冬四季之神。
句芒爲春神，主管立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨等春季節氣的神祗。
祝融爲夏神，司掌立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑等夏季節氣的神祗。
蓐收爲秋神，統帥立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降這些秋季節氣。
最後的玄冥，當然是冬神，執掌立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等冬季節氣。
炎居此方法，乃是替父還巫族之果，讓四位本隕落的祖巫，刺激他們所在的先天天地業位，讓他們歸來。
當然他這麼做，也有施恩巫族和進一步的拉攏更多的巫族融入人族的計劃在內。
炎居的做法得到了回報，使得現如今的人族農業種植，長時間的風調雨順與五穀豐登。
人族的農業方面越發發展迅速，使得人族已經徹底從伏羲時代的狩獵馴養模式脫離出來，開始向著自給自足的種植業輔以家畜馴養模式進發。
在這樣的社會文明模式下，現在的農業，已經基本能夠滿足目前日漸增多的人族需求。