這世間的事情吧！有好的一面就有不好的一面相加減。有有利的地方就有不利的地方相乘除。天地分陰陽(yáng)。最基本的準(zhǔn)則就是平衡二字。
如果沒(méi)有原始天尊的干預(yù)的話。玉鼎真人雖說(shuō)化形的時(shí)間要稍微長(zhǎng)一點(diǎn)。而且將來(lái)的修爲(wèi)最多也就到斬一屍準(zhǔn)聖的境地。但好的是修煉的道路上幾乎沒(méi)有什麼難關(guān)。可謂一帆風(fēng)順。而且身體的強(qiáng)度會(huì)得到極大的加強(qiáng)。並且他這分屬先天的寶物裡的那一道天道的規(guī)則也會(huì)演化成爲(wèi)一樣神通。讓他從出生開(kāi)始就可以運(yùn)用自如。並且神通的威力至少不會(huì)比劉峰以前的芭蕉扇低多少。
現(xiàn)在有了原始天尊的干預(yù)。玉鼎真人修煉的道路上可就沒(méi)有以前那麼輕鬆了。什麼神仙殺劫、道統(tǒng)之爭(zhēng)都找上門來(lái)了。不過(guò)好處也是很可觀的。別的先不說(shuō)。光是資質(zhì)這一點(diǎn)。就比以前要高上一個(gè)檔次。
他現(xiàn)在的體制已經(jīng)不是妖怪的體質(zhì)了。而是原始天尊用自己聖人的手段幫助他脫離了先天寶物的桎梏。成了和劉峰他們差不多的靈類的體制。只是檔次上要稍微低一點(diǎn)。但以後能夠達(dá)到的最高境界可就不一樣了。由以前的斬一屍提升到了現(xiàn)在的斬兩屍。
障礙多了。小心一點(diǎn)還是可以跨過(guò)去的；神通沒(méi)有了。只要用心找。還是可以用寶物來(lái)彌補(bǔ)；至於說(shuō)修煉的時(shí)間需要的比以前還長(zhǎng)了。先不說(shuō)自己已經(jīng)早了數(shù)萬(wàn)年可以四處遊歷。就說(shuō)達(dá)到了仙人的境界。時(shí)間只是一些數(shù)字而已。根本不算是什麼大的問(wèn)題。因此單憑自己的資質(zhì)提升了一個(gè)檔次這一點(diǎn)。已經(jīng)足夠玉鼎真人對(duì)原始天尊感恩戴德了。
玉鼎真人地本體。那樣玉鼎型的先天寶物也沒(méi)有讓原始天尊浪費(fèi)了。他幫助玉鼎真人把其煉製成了一樣類似於分身的存在。只是這畢竟是奪天地之造化。肯定不能做到盡善盡美。最後分身是煉製出來(lái)了。但玉鼎裡原本蘊(yùn)含地那些許地天道規(guī)則卻已經(jīng)迴歸了天道。就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)連玉鼎真人也不知道自己原來(lái)的本體蘊(yùn)含的是什麼天道法則。恐怕就是道祖鴻鈞來(lái)了也只能是一臉茫然。
因爲(wèi)這玉鼎地質(zhì)地極其的堅(jiān)硬。所以雖說(shuō)是有自家?guī)煾档膸椭Ｓ穸φ嫒诉€是到了近些年才把這分身煉製好。這也就是爲(wèi)什麼封神之戰(zhàn)的時(shí)候他一直很低調(diào)。除了必要地出行。所有的時(shí)間都用來(lái)在山中打坐的原因。
自己這分身是開(kāi)天闢地以來(lái)頭一次使用。玉鼎真人自然想博一個(gè)好彩頭。開(kāi)門紅這樣地事情還是很有必要做地。因此這一戰(zhàn)自開(kāi)始到現(xiàn)在。玉鼎真人的表情一直很是嚴(yán)肅。可見(jiàn)他心中地壓力也是不小。地藏王菩薩的金身畢竟是經(jīng)由法力凝聚地。雖說(shuō)這手段是身爲(wèi)聖人的準(zhǔn)提創(chuàng)制出來(lái)的。但到底是如同浮萍一般。是個(gè)沒(méi)有根基的事物。沒(méi)有比較的時(shí)候還看不出來(lái)這神通的缺點(diǎn)。現(xiàn)在和玉鼎真人的分身一比較。根基不穩(wěn)的缺點(diǎn)霎時(shí)暴露無(wú)遺。
只見(jiàn)那金身手裡的錫杖打在玉鼎真人分身上的時(shí)候。還能打出個(gè)金光漫天。火星四濺。雖說(shuō)沒(méi)有什麼大的作用。但到底上視覺(jué)上還是很有衝擊力的。
前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。地藏王菩薩這錫杖可是準(zhǔn)提用六根清淨(jìng)竹爲(wèi)主材料煉製的。硬度那是一等一的好。就這個(gè)品質(zhì)的寶物。打在玉鼎真人的分身上。竟是連一個(gè)印記都留不下。由此可見(jiàn)這分身的硬度達(dá)到了多麼駭人聽(tīng)聞的程度。
地藏王菩薩隨身可以說(shuō)有三樣寶物。其一就是他的錫杖。此物配合金身的神通。殺傷力還是十分可觀的；其二就是他頭頂?shù)慕鹕彙４宋锸墙右方鹕徳诎藢毠Φ鲁卦杏灏倌瓴派傻摹６已e邊還是三千佛陀的功德。防身的效果至少是不會(huì)比一件品質(zhì)中等的先天寶物差的；其三就是他的坐騎諦聽(tīng)。這畜生會(huì)他心通的本領(lǐng)。而且還能夠直接讓他的主人使用。這就讓地藏王菩薩在戰(zhàn)鬥的時(shí)候處處可以佔(zhàn)到先機(jī)。攻擊力幾乎是成倍的增長(zhǎng)。
現(xiàn)在眼見(jiàn)自己的金身雖說(shuō)表面上看來(lái)處處佔(zhàn)得上風(fēng)。不過(guò)地藏王菩薩卻知道如果一直這樣下去的話。他離落敗可就不遠(yuǎn)了。
地藏王菩薩的金身因爲(wèi)其主人有先知先覺(jué)的能力。所以他用錫杖打到玉鼎真人分身的次數(shù)已經(jīng)很多了。但作用卻不是很明顯。最多就是讓對(duì)方的身形稍微晃動(dòng)一下而已；玉鼎真人的分身雖說(shuō)是處處捱打。而且因爲(wèi)自己主人的能力所限。他攻擊到地藏王菩薩金身的次數(shù)。連對(duì)方攻擊到他的次數(shù)的零頭都不到。並且手中還沒(méi)有任何武器。但他攻擊之後的效果卻是很好的。只要打到對(duì)方的金身身上。那是打哪哪爛啊！
眼見(jiàn)著自己的金身被對(duì)方這蠻不講理的打法已經(jīng)把三個(gè)腦袋全部都打爛了一次。而且身體也不知道被摧毀了多少次。地藏王菩薩有點(diǎn)扛不住了。要知道。他的這金身都是用法力凝聚的。每打爛一次就要重新凝聚。他就是法力再怎麼厚實(shí)。也經(jīng)不住這樣的摧殘啊！
原本這金蓮是自己頂在頭頂保護(hù)自己和坐騎的。但地藏王菩薩太瞭解玉鼎真人的根底了。此君之前的那麼多年。雖說(shuō)是受到原始天尊的喜愛(ài)。但寶物卻是一樣也沒(méi)有的。其實(shí)這也是可以理解。不管是誰(shuí)的弟子有了玉鼎真人這麼樣一個(gè)分身還沒(méi)有煉製成功。那都是不可能賜給他別的寶物叫他分心的。之前靈寶**師突然拋出來(lái)的殺手鐗地藏王菩薩已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)了。此君以前也是一樣寶物都沒(méi)有。突然冒出一個(gè)寶物。自然能夠起到出其不意的效果。現(xiàn)在玉鼎真人的底牌已經(jīng)亮出來(lái)了。而且看情況根本如果不徹底粉碎自己的分身的話是不可能攻擊到自己本體的。所以地藏王菩薩只是稍微遲疑了一會(huì)。就把自己頭頂?shù)慕鹕彿旁诹俗约航鹕淼念^頂。首先保護(hù)他不受對(duì)方分身的傷害。
平心而論。玉鼎真人的分身是要比地藏王菩薩的金身稍微堅(jiān)硬一點(diǎn)。但這不管如何堅(jiān)硬他總是有一個(gè)限度的。自從有了金蓮的保護(hù)之後。金身的防禦力得到了極大的增強(qiáng)。玉鼎真人分身的拳頭已經(jīng)不能給對(duì)方造成任何的傷害了。反而是他的分身。經(jīng)過(guò)了對(duì)方錫杖數(shù)千次的考驗(yàn)之後。終於出現(xiàn)了絲絲的裂紋。
地藏王菩薩一看事情還大有可爲(wèi)。趕忙又加快了自己攻擊的節(jié)奏。金身六隻手裡的三條錫杖輪番上陣。每時(shí)每刻都保證至少有一條錫杖攻擊到玉鼎真人分身的身上。片刻之後。那分身上的裂紋就以肉眼看見(jiàn)的速度在慢慢擴(kuò)大。
此時(shí)兩人都已經(jīng)戰(zhàn)鬥了好幾天的時(shí)間了。期間不管是車遲國(guó)還是祭賽國(guó)的普通士兵早都已經(jīng)睏倦無(wú)比了。這麼精彩的打鬥。看一天可能所有的人還都神采奕奕。但看過(guò)兩天。就都已經(jīng)睜不開(kāi)眼睛了。
此時(shí)此刻。在這個(gè)局面下。普通士兵的作用已經(jīng)無(wú)限接近於零。所以劉峰和燃燈不約而同的先後讓那些普通士兵回城休息去了。只留下自己這邊能夠多少幫上些忙的修仙了道之人。
劉峰今天也算是大開(kāi)眼界了。之前剛剛纔琢磨出靈寶**師所使用的寶物是個(gè)什麼寶物。誰(shuí)知道他剛剛回過(guò)神來(lái)。就又看到了自己以前別說(shuō)是看。就是聽(tīng)都沒(méi)有通說(shuō)過(guò)的。玉鼎真人的分身。
關(guān)於這中間的種種曲折劉峰自然不可能知道。要說(shuō)現(xiàn)在去問(wèn)闡教之人那也顯得自己太沒(méi)有城府了一點(diǎn)。所以劉峰很明智的保持了沉默。只是細(xì)心的觀察著那分身的種種特點(diǎn)。以期能從中看到什麼有用的訊息。
這回闡教這邊可沒(méi)有如同之前的靈寶**師落到下風(fēng)那會(huì)的處變不驚了。一個(gè)個(gè)都顯得很是焦急。終於。當(dāng)看到玉鼎真人的分身身上的裂紋已經(jīng)擴(kuò)大到手指頭寬窄的時(shí)候。廣成子站不住了。
“流風(fēng)老師在上。弟子廣成子請(qǐng)戰(zhàn)。”其實(shí)現(xiàn)在廣成子最好的辦法就是偷襲。只要他能夠危及到地藏王菩薩。那玉鼎真人的危厄就不解自破了。
不過(guò)闡教的這些手段燃燈實(shí)在是太熟悉了。所以他早早的就防著他們來(lái)這一手。現(xiàn)在幾乎是每個(gè)闡教之人都被一個(gè)佛教之人盯上。所以他們根本就沒(méi)有偷襲成功的可能。
也是出於這一點(diǎn)廣成子才這麼禮貌的去找劉峰請(qǐng)戰(zhàn)。就實(shí)際上來(lái)說(shuō)。請(qǐng)戰(zhàn)是假。他是想讓劉峰去把玉鼎真人先救下來(lái)纔是真的。因爲(wèi)雖然自己這邊所有的人都被對(duì)方盯上了。但一個(gè)是劉峰的修爲(wèi)最高。二一個(gè)是他的速度最快。所以只要?jiǎng)⒎孱?yuàn)意的話。救下玉鼎真人還是有幾分把握的。
不等劉峰說(shuō)話。對(duì)面的燃燈已經(jīng)把自己的乾坤尺和紫金鉢盂拿個(gè)出來(lái)。笑道：“貧僧自認(rèn)不是道友的對(duì)手。但想要把道友阻上一時(shí)半刻還是可以做到的。我勸道友還是不要做這無(wú)用功爲(wèi)好。免得平白敗壞了道友的名聲。”