眼見(jiàn)洞府石門(mén)開(kāi)啓,準(zhǔn)提聖人和接引聖人便直接走了進(jìn)去,而趙公明則也跟著小跑進(jìn)去了,臨走之前他又對(duì)三霄仙子說(shuō)了一句:“夏蟲(chóng)。”
看著趙公明走進(jìn)去之前,都要喊她們一句“夏蟲(chóng)”。
三霄仙子很無(wú)奈,她們?cè)谛难e面想到,難道除了夏蟲(chóng)之外,你不會(huì)說(shuō)點(diǎn)別的詞兒了嗎?整天都一句夏蟲(chóng)夏蟲(chóng)的,真的是毫無(wú)新意。
雖然她們厭煩,但是她們也毫無(wú)辦法,只能先守在洞府門(mén)口,然後等著大師兄的消息。
洞府內(nèi)。
西方二聖踏入洞府之中,此刻林風(fēng)已收起了剩餘的混沌極品人蔘果,他當(dāng)然清楚西方二聖是什麼人。
窮!
扣!
逮著誰(shuí)就說(shuō)“此物與我有緣”、“此人與我有緣”,然後把這些都“有緣”的東西帶走了。他可不想,他這些好不容易得來(lái)的珍貴東西,也被他們“有緣”的帶走了。
他心疼。
但是就算林風(fēng)心裡這樣想著,可是面上卻依舊是非常的謙和溫遜,在謙和溫遜之餘,又不卑不坑,不失君子之風(fēng),和身爲(wèi)混沌神子的風(fēng)骨。
林風(fēng)對(duì)西方二聖道:“林風(fēng)見(jiàn)過(guò)二位聖人,今日能得二位聖人前來(lái)看望林風(fēng),林風(fēng)真是不勝榮幸。”
接引聖人道:“林風(fēng)師侄客氣,我與師兄在西方也久聞師侄的大名,一直豔羨通天師兄能有此弟子,今日一看果然名不虛傳,林風(fēng)師侄果然精才絕豔,自有一番風(fēng)骨,絕非常人。”
林風(fēng)笑著道:“接引聖人您謬讚了。”
接引聖人道:“對(duì)了,剛纔我剛來(lái)此時(shí),看師侄施展神通,有莫大的威力,還不知如今師侄身體如何?可有什麼不暢?”
林風(fēng)道:“多謝兩位聖人掛礙,我雖能施展神通,賣(mài)弄法力,卻依舊逆轉(zhuǎn)不了身體所遭受的傷勢(shì)。”
說(shuō)到這裡,在場(chǎng)四人皆是一嘆。
這時(shí),準(zhǔn)提聖人突然變出一物,乃是一顆雪蓮。準(zhǔn)提聖人道:“林風(fēng)師侄,這是我與師兄送與你的禮物,西方貧瘠,莫要嫌棄。”說(shuō)完,便遞給了林風(fēng)。
林風(fēng)很正常的笑著,然後又很正常地接過(guò)雪蓮,然後又很正常地放到了桌子上。但是林風(fēng)很正常,可是趙公明卻並不是那麼正常。
他呆呆的看著那顆雪蓮。
品相平庸,藥香近無(wú),怎麼看怎麼都不像是很厲害的寶貝,只像是一顆很平庸,未超過(guò)兩百年左右的普通雪蓮。雖然對(duì)於凡人而言,這也算珍貴。
可是對(duì)於聖人而已,未免太過(guò)寒酸。
這一刻,西方二聖在趙公明心中的地位,大大的下降。雖然這二人是天道聖人,但是如此摳門(mén)的人,他倒是第一次見(jiàn),不論是聖人還是普通的修仙者。
看來(lái),摳門(mén),不問(wèn)年齡和地位。
都活不知道多少年的人了,還是天道聖人,竟然還拿如此平庸簡(jiǎn)單的東西來(lái)敷衍,真是……
丟人現(xiàn)眼!
趙公明暗暗翻了一個(gè)白眼。
西方二聖似乎也覺(jué)得自己送出的東西比較寒酸,又頗爲(wèi)的尷尬,但是他們也沒(méi)有辦法,西方資源甚少,他們總不可能拿出個(gè)非常珍貴的東西,來(lái)送給別人的徒弟吧?如果那人還不領(lǐng)情,那他們失去不是很多嗎?
爲(wèi)了防止賠了夫人又折兵,所以他們就拿出這麼一個(gè)東西,來(lái)表達(dá)表達(dá)意思,畢竟多少也是心意。
至於感不感受得到,那這不是他們的問(wèn)題。
他們只管送禮,而感受,那是收禮者的事。
氣氛似乎有些尷尬,這時(shí)準(zhǔn)提聖人直接道:“林風(fēng)師侄,我二人剛纔前來(lái)之時(shí),看見(jiàn)一道金光從乾元洞府之中迸出,不知那是何功法?”
聽(tīng)到準(zhǔn)提聖人問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題,趙公明也特別好奇地望向林風(fēng),因爲(wèi)方纔林風(fēng)所施展的功法,他聞所未聞見(jiàn)所未見(jiàn),似乎並非是截教的功法神通。
但是一想到林風(fēng)的來(lái)歷,趙公明已有所明悟,或許林風(fēng)所施展的功法正是在混沌之時(shí),學(xué)到或是創(chuàng)造的功法神通。想到這裡,趙公明更爲(wèi)好奇。
林風(fēng)突然笑了,道:“二位聖人自西方而來(lái),所修之道與我等有所不同,在下不才,對(duì)二位的佛道也頗有些想法,不知二位聖人願(yuàn)聽(tīng)不願(yuàn)聽(tīng)?”
準(zhǔn)提聖人和接引聖人相視一眼,而後道:“請(qǐng)講。”
林風(fēng)道:“西方佛道有果位三重,其一者名爲(wèi)‘阿羅漢’,阿羅漢者即得道者,六根清淨(jìng),煩惱盡斷,了脫生死,證入涅槃。”
“其二者名爲(wèi)‘菩薩’,菩薩者即是覺(jué)而有情者,法力高深,神通莫測(cè),覺(jué)醒本性,明悟大道。慈悲有情。”
“其三者名爲(wèi)‘佛’,亦成‘佛陀’,所謂佛陀,即是覺(jué)而無(wú)情者。有莫大法力莫大神通,超脫生死、不著色相。視衆(zhòng)生平等,有慈悲大愛(ài),卻無(wú)小情。”
“經(jīng)此三重果位,方知所謂佛者的本意是什麼。”
“佛者本意,就是覺(jué)醒本性,心懷慈悲。無(wú)論是阿羅漢,還是菩薩,或是佛陀,一切的根基都已覺(jué)醒本性和慈悲爲(wèi)基礎(chǔ),所以覺(jué)心見(jiàn)性又有慈悲者就是佛者。”
“依我所見(jiàn),阿羅漢,悟天地之道,自然變化,於是明神通;菩薩,悟人世紅塵、百態(tài)千相,於是悟智慧;佛,悟人心本性,唯心本質(zhì),於是得自在。”
“一切都離不開(kāi)一個(gè)‘悟’字,一切都離不開(kāi)本質(zhì)!”
“那麼問(wèn)題來(lái)了,人的本質(zhì)是什麼?人心的本質(zhì)又是什麼?”
“是七情六慾?還是皮囊一副?”
“都不是!本質(zhì)由人心而變,人心又各不相同。於是每一個(gè)人的本質(zhì)都是獨(dú)一無(wú)二的!或好或壞,或善或惡,或巧或拙,因人而異,因時(shí)而變。”
“所以修佛者,不可執(zhí)迷於色相,因若自身執(zhí)迷於色相,那麼就會(huì)迷失自己的本性本質(zhì),那樣又離修佛之道相去甚遠(yuǎn)!修佛者最基礎(chǔ)的都沒(méi)了,談何成佛?”
“相反,若已明悟本心本質(zhì),且不失慈悲,那麼所具的外形也好習(xí)慣也罷,都不是錯(cuò)誤,那是本性本心最質(zhì)樸最直接最坦誠(chéng)的表現(xiàn)!”
“須知,酒肉穿腸過(guò),佛道心中留。不失慈悲心,永離煩惱憂!”