滿地的屍體刺鼻難聞，頓時(shí)引來(lái)了盤(pán)旋上空的烏鴉。
扭曲的肢體相互糾纏，還能看到未死絕的孔洞人喘著粗氣，但口鼻的血沫說(shuō)明已是彌留。
周遭的僧人卻寶相莊嚴(yán)，正一絲不茍的唸誦著經(jīng)文，與血腥的場(chǎng)面形成荒繆至極的對(duì)比。
被挑選出來(lái)的孔洞人佛子，強(qiáng)行架在坐鹿羅漢前，金光四散間，接收坐鹿佛氣的灌輸。
“阿彌陀佛……”
名叫黃銘的孔洞人，在佛氣的侵蝕下逐漸偏離人性，悲涼的表情化爲(wèi)對(duì)坐鹿羅漢的狂熱。
他剛開(kāi)始還能抵禦佛氣，但凡體哪能和仙佛對(duì)抗。
在黃銘的眼中，滿地的屍體突然站立起身，披著袈裟面露慈悲，接著鑽出一道道魂魄，朝半空的西方極樂(lè)世界飄去。
他心底的仇恨徹底釋然，原來(lái)殺生爲(wèi)得便是普度衆(zhòng)生。
黃銘臉上流露出呆板的笑意，就在他即將接受坐鹿佛氣時(shí)，意識(shí)突然陷入了無(wú)邊黑暗。
他不由感覺(jué)到迷茫，剛剛不是還在自己的受戒儀式嗎？
根據(jù)靈感寺的得道高僧所言，只要他能得到坐鹿羅漢承認(rèn)，死後就能坐於佛陀的寶座底。
黃銘等待許久，悸動(dòng)的心境也逐漸平復(fù)下來(lái)。
這時(shí)，一道由扭曲光線組成的身影顯露，黃銘心頭懼怕，只得唸誦著坐鹿羅漢的名謂。
他以爲(wèi)是佛經(jīng)記載的心魔，遭遇時(shí)如果無(wú)法克服，便會(huì)走火入魔，死後墮落十八層地獄。
黃銘強(qiáng)迫自己注視身影，並默唸著“一切皆是虛假”，想讓意識(shí)甦醒，卻聽(tīng)身影開(kāi)口說(shuō)道。
“黃銘，難道你眼中的事物就是真實(shí)的？”
黃銘愣住了，不可思議的擡頭看去。
他發(fā)現(xiàn)“心魔”不斷變幻著，從坐鹿羅漢到大慈彌勒菩薩，又或是寶生佛，甚至連三道祖都沒(méi)有落下，顯得駭人聽(tīng)聞。
黃銘的精神處?kù)侗罎⑦吘墸庾R(shí)發(fā)出不可思議的叫喊：“怎麼會(huì)如此真實(shí)，我壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)典籍中的佛陀，不可能……”
任青藉助趾離術(shù)對(duì)夢(mèng)境的影響，悄悄入侵黃銘了的泥丸宮：“睜開(kāi)眼，黃銘，睜開(kāi)眼……”
他之所以出手，就是因爲(wèi)坐鹿佛氣確實(shí)出現(xiàn)了狀況。
在僧人的護(hù)持下，除去任青附身的塑像外，還有個(gè)巴掌大的盒子，裡面蘊(yùn)含的佛氣最爲(wèi)濃郁。
任青能察覺(jué)到，盒子裡應(yīng)該就是封禁著部分坐鹿佛氣，但不知爲(wèi)何，其餘佛氣毫無(wú)反應(yīng)。
黃銘恍惚中甦醒，外界不過(guò)剛過(guò)去幾息，但他卻彷彿恍然如夢(mèng)，經(jīng)歷百年歲月。
他本能的再次環(huán)顧四周，瞳孔不由縮成針眼大小，跪倒在地的雙腳忍不住顫抖起來(lái)。
哪有什麼西方極樂(lè)世界，佛門(mén)……唯有惡土。
黃銘看到同族的魂魄被漫天的佛氣吞噬，個(gè)個(gè)扭曲的臉龐充斥著絕望，以及求生的念頭。
“救我……”
“殺了我……”
由佛氣組成的長(zhǎng)河中，竟然佈滿數(shù)以萬(wàn)計(jì)的恐怖魂魄。
黃銘不受控的放聲大笑，導(dǎo)致幾十名僧人圍攏過(guò)來(lái)，看向他的眼神裡已經(jīng)流露出殺意。
任青嘆了口氣，仙佛皆是不歸路，活在此方世界，要是運(yùn)氣差，連生死都無(wú)法掌控。
黃銘一激靈，心頭的恐懼被求生佔(zhàn)據(jù)。
因爲(wèi)他知道，一旦身死就連魂飛魄散的資格都沒(méi)有，絕對(duì)會(huì)化爲(wèi)佛陀身後的累累白骨。
黃銘心底不斷的呼救，在僧人靠攏前再次陷入黑暗。
任青經(jīng)過(guò)對(duì)坐鹿佛氣試探，變得更肆無(wú)忌憚，利用夢(mèng)境咫尺天涯的特點(diǎn)，直接把黃銘拉進(jìn)夢(mèng)城。
黃銘來(lái)到夢(mèng)城的半空，看到繁花似錦的城鎮(zhèn)，又聽(tīng)聞到慈氏人早課時(shí)念誦的經(jīng)文聲。
不知不覺(jué)間，惶恐不安逐漸退去，只剩平靜如水。
任青也是首次利用趾離術(shù)，轉(zhuǎn)變他人的心性，沒(méi)想到還是低估了這門(mén)登仙法的威力。
他特地等佛氣把黃銘轉(zhuǎn)變爲(wèi)狂信者，結(jié)果依舊輕易的將其認(rèn)知摧毀，隨即又進(jìn)行重塑。
黃銘不但拋棄對(duì)坐鹿羅漢的信仰，還變得無(wú)比痛恨佛陀，以及生出嚮往夢(mèng)城的念頭。
任青施展趾離術(shù)時(shí)，距離可是橫跨上萬(wàn)裡。
而且趾離術(shù)最恐怖的地方是，可以用夢(mèng)境的影響力，使得術(shù)法的目標(biāo)患得各類病癥。
如果黃銘在夢(mèng)境中覺(jué)得自己染上風(fēng)寒，身軀也會(huì)出現(xiàn)狀況。
這就是構(gòu)成趾離術(shù)的核心要素，“疾病源於夢(mèng)境，執(zhí)掌世間夢(mèng)境”。
任青準(zhǔn)備把黃銘發(fā)展成眼線，也不用再溝通宋宗無(wú)的殘魂，便讓一點(diǎn)夢(mèng)花來(lái)到其泥丸宮。
大慈彌勒金剛經(jīng)的內(nèi)容涌入黃銘的腦海，連帶著還有結(jié)石病種，以及些許微弱的佛氣。
【大慈彌勒金剛經(jīng)】
【由任青所創(chuàng)，適用於結(jié)石病種，能將皮肉逐漸化爲(wèi)金屬，大成後可藉此入門(mén)金剛體。】
黃銘不受控的震顫起來(lái)，待到夢(mèng)花消失時(shí)，身軀已經(jīng)適應(yīng)了坐鹿羅漢佛氣的灌輸。
他皮肉蛻變爲(wèi)黃銅色，佛氣從毛孔中流轉(zhuǎn)全身。
靈感寺的僧人面色紅潤(rùn)，多道善意的目光看向黃銘，只以爲(wèi)是發(fā)現(xiàn)了繼承果位的希望。
黃銘的表情恢復(fù)平淡，渾身骨骼發(fā)出清脆的聲響。
就在衆(zhòng)僧人的注視下，畸形的手腳身軀竟然恢復(fù)正常，他頓時(shí)變成個(gè)三米有餘的乾瘦男子。
黃銘雙手合十，嘴裡迴應(yīng)著僧人的期待：“坐鹿羅漢在上。”
實(shí)則他的心裡對(duì)坐鹿羅漢只有憎恨，恍惚間還能看到，那座如夢(mèng)似幻的城鎮(zhèn)。
夢(mèng)城裡有無(wú)數(shù)修士穿行，還有一片供奉著佛陀的寺廟，主殿裡佛陀隱約有些與身影相似。
僧人雖然百無(wú)禁忌，但散發(fā)著大慈彌勒金剛經(jīng)的氣息，壓根沒(méi)有絲毫佛氣的蹤跡。
黃銘在夢(mèng)裡立道，早已不見(jiàn)半點(diǎn)彷徨。
“我受坐鹿尊者的召見(jiàn)，佛陀讓我等收斂信衆(zhòng)。”
黃銘無(wú)悲無(wú)喜的說(shuō)道，其餘僧人都沒(méi)有因此懷疑，畢竟對(duì)方剛受禮就能掌握佛氣。
不出意外的話，黃銘就是下一任的坐鹿羅漢。
任青見(jiàn)靈隱寺的動(dòng)向不出乎預(yù)料，接著收回意識(shí)，讓菌魂去隨時(shí)關(guān)注黃銘的情況。
他沒(méi)有急著引導(dǎo)靈隱寺趕來(lái)湘鄉(xiāng)，畢竟有無(wú)名苦行僧的佈局，麻煩的可不是坐鹿佛氣。
而是怎麼剝離出宋宗無(wú)的魂魄，佛氣裡可是有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的魂魄，想想就覺(jué)得頭皮發(fā)麻。
任青對(duì)佛門(mén)果位也很好奇，不知與仙位有何區(qū)別，希望能搞清楚燃燈古佛的虛實(shí)，爲(wèi)將來(lái)拉佛門(mén)入渾水做準(zhǔn)備。
他瞇起眼睛，突然想到此前接觸的大慈彌勒菩薩。
似乎只有讓佛氣感受威脅的時(shí)候，纔會(huì)主動(dòng)放出魂魄，羅漢果位應(yīng)該比菩薩果位更死板。
任青沒(méi)有立刻佈置針對(duì)坐鹿佛氣的手段，反倒找了個(gè)僻靜的山洞閉關(guān)修行。
他原本想等天道裂縫恢復(fù)大半再晉升，現(xiàn)在看來(lái)還是儘快把胃中世界突破到登仙梯再說(shuō)。
任青需要用詭異物填充禁區(qū)的規(guī)則，以及煉製戰(zhàn)爭(zhēng)器械，爲(wèi)將來(lái)的真仙相爭(zhēng)奠定基礎(chǔ)。
特別是長(zhǎng)生禁區(qū)，裡面的墳堆只有一座明顯不夠。
任青閉眼冥想，正好趁著這段時(shí)日，讓靈感寺收集人口，用作擴(kuò)充胃中世界的生態(tài)。
他能隱約察覺(jué)到，饕餮法的仙位牽扯甚大，更多的人口有利無(wú)弊，禁卒堂也需要後備力量。
在任青閉關(guān)期間，靖州依舊是地動(dòng)山搖，水澤大漠則由於沒(méi)有酒肉道人的屍體坐鎮(zhèn)，其面積在不知不覺(jué)間陸續(xù)減少。
唯獨(dú)湘鄉(xiāng)生機(jī)勃勃，不過(guò)南面的無(wú)盡森林卻出現(xiàn)了擴(kuò)張的趨勢(shì)，只是速度並不明顯。
任青把精力都放在整理登仙法上，對(duì)外界不聞不問(wèn)。
爲(wèi)求成仙得道，他必須得小心謹(jǐn)慎，稍有不慎就是個(gè)魂飛魄散、身死道消的下場(chǎng)。
時(shí)間宛如白駒過(guò)隙。
胃中世界很難感受到歲月留下的痕跡，在修行普及後，民衆(zhòng)早已擺脫五十載的天人大限。
煙花在城鎮(zhèn)半空綻放，也代表著春節(jié)又一次到來(lái)。
各種族的習(xí)俗不盡相同，甚至連語(yǔ)言都有偏差，可不管天南地北，總有個(gè)慶祝冬去春來(lái)的節(jié)日。
無(wú)爲(wèi)城各處張燈結(jié)綵，一個(gè)個(gè)病怏怏的孩童穿戴衣服，在長(zhǎng)輩叮囑中跑去街道玩耍。
體武如今已經(jīng)成了禁卒堂的入門(mén)法，甚至送子娘娘廟在給孕婦接生時(shí)，就會(huì)直接植入病種，五歲便能修行體武。
即使對(duì)孩童的體質(zhì)有所影響，但畢竟可以藉助丹藥滋補(bǔ)，很難出現(xiàn)早夭的情況。
黃銘行走在夢(mèng)城，不分日夜的街道卻變得極爲(wèi)冷清。
他爬到城牆頂端，遠(yuǎn)處的無(wú)爲(wèi)城熱鬧嘈雜，老人孩童同行，儼然一副“人世間”該有的模樣。
黃銘沉默無(wú)言的盯著，直到一旁多出個(gè)身影，才反應(yīng)過(guò)來(lái)。
他面對(duì)不知深淺的任青，壓根不知道該怎麼稱呼，張大著嘴巴疙疙瘩瘩擠不出幾個(gè)字。
“黃銘。”
“吃素若能成佛，牛羊皆可成仙……”
任青沒(méi)有參與春節(jié)，雖然周武等人給他提前招呼過(guò)，但自己已經(jīng)很難把心態(tài)放回到凡人。
黃銘還在琢磨話語(yǔ)的含義，任青的身影消失不見(jiàn)。
晚風(fēng)吹拂中，獨(dú)留他離去前的喃喃自語(yǔ)聲：“仙佛皆是皮囊裹屍，我可不願(yuàn)成屍……”