我說：“糉子都死的不能再死了，自殺個(gè)屁。”一轉(zhuǎn)眼，石階高處就只剩下我們這一幫人，我腦海裡形成了一副古怪的畫面，幽暗的地底世界中，一幫糉子從黑暗中而來，爬到石階的最高點(diǎn)，最後又跳下去，再往上爬。
這一幕讓我想起了死亡循環(huán)。
死亡循環(huán)是民間迷信的說法，是說一些遊魂野鬼因爲(wèi)某些原因不能投胎，因此一直留在死的地方，重複著死時(shí)的場景，比如很多鬼故事中描寫過這樣一個(gè)場景：某棟樓曾經(jīng)有一個(gè)人跳樓自殺，後來到了晚上，一些晚歸的人偶爾會(huì)看到有人跳樓的景象，而事實(shí)上卻什麼也沒有發(fā)生、這就是民間所講的死亡循環(huán)。
而現(xiàn)在，另外一批糉子正朝著我們走過來，衆(zhòng)人不敢跟它們接觸，閃到石階邊緣，看著它們模糊的面容走向石階高處，緊接著又跳了下去，如此往復(fù)，詭異之極。
最終，顓瑞將目光放到石階高處那個(gè)如同石棺一樣的東西上，沒說話，只打了個(gè)手勢示意我們上去。須臾，衆(zhòng)人站在了石階的最高處，讓我們震驚的是，我原以爲(wèi)石階的盡頭，應(yīng)該是於上方相連的，但現(xiàn)實(shí)情況卻和我想象的相反。這個(gè)石階的另一側(cè)並非連接著山壁，而是懸空的，在它另一面，同樣是一條石階蔓延向下，兩條石階像一個(gè)倒著的v字，中間的點(diǎn)，便是我們現(xiàn)在所處的地方。
我不由得驚異，要知道，這個(gè)地下空間非常廣闊，而這個(gè)v字也非常深，唯一的支撐點(diǎn)，就是每隔百米左右纔會(huì)有一根大柱子沒入黑暗中，這樣的建築結(jié)構(gòu)，堯方古國的人是怎麼做到的？
他們修建這樣一個(gè)地方，又有什麼作用？
根據(jù)這個(gè)洞窟的廣闊度，我確定這肯定不是人力所挖掘出來的，很可能是天坑一類的自然產(chǎn)物。
而被我們誤以爲(wèi)是石棺的東西，湊近一看，才發(fā)現(xiàn)並不是棺槨，而是一架類似於石牀的東西，四周雕刻著獸紋神語，給人一種神秘古老的感覺，透過這些古老的浮雕和文字，我彷彿可以想象堯方是一個(gè)怎麼樣的國家。它們必定擁有一套自己獨(dú)特的信仰和文明，這樣的方國，在夏商的千百年間非常多，它們的最終下場，大部分是被吞併，然後漢化，最終才形成了今天的各個(gè)民族。
堯方究竟是爲(wèi)何毀滅，已經(jīng)不得而知了，只從上面的王宮來看，很大可能是毀於戰(zhàn)亂。
而眼前的這具石牀造型精美，雕工細(xì)緻，石料灰白色，由於對(duì)石頭不怎麼了解，因而我也看不出是什麼料子，但觸手質(zhì)地比較堅(jiān)硬。這時(shí)，豆腐忽然伸出手丈量了一下，說：“這石牀太短，估摸一米五左右，怎麼睡人啊？難不成堯方國的人都是矮子？”
章文說：“這不是牀，是一個(gè)祭祀臺(tái)，你們看這上面的浮雕，雕刻的是祭祀這些異獸的場景，我懷疑這個(gè)地底天坑，是古堯方的一個(gè)祭祀場所。”
我們正說著，鍾恭眼尖，忽然指著我們右手的黑暗處，說：“那兒好像有什麼東西。”我順著他的目光看去，手裡的探照燈也順勢移過去，之間在光明與黑暗的交界處，隱隱約約似乎是有什麼東西，只有一個(gè)巨大的黑影兒，連具體輪廓都看不清。
我示意衆(zhòng)人將探照燈全部聚集到一處，如此一來，光線增強(qiáng)了許多，霎時(shí)間，我便發(fā)現(xiàn)，原來在離石階約莫有四十多米遠(yuǎn)的地方，還有一個(gè)孤零零的圓形平臺(tái)。
那平臺(tái)是由一根大柱子獨(dú)立撐起來的，獨(dú)樹一幟立在黑暗中，顯示著它獨(dú)特的地位。
圓形的平臺(tái)與周圍的灰白與黑暗格格不入，被刷成了赤紅色，看上去血淋淋一樣的，顯得觸目驚心，十分扎人眼球。那平臺(tái)正中央，赫然還端坐著一具戴著面具的屍體，不知是不是巧合，屍體正面恰好朝向我們，彷彿之前一直在黑暗中盯著我們似的。
但很快我便反應(yīng)過來，它並非朝著我們，而是朝著我們旁邊的石牀。
那人同樣已經(jīng)是乾屍狀態(tài)，身上裹著一層白色的皮製物，至今保存完好，沒有腐爛。皮製物的外面，則批了一件兒黑褐色的羽披，像是鷹羽。衆(zhòng)人盯著這具盤坐坐著的老屍，只覺得古怪無比。
死亡其實(shí)是個(gè)比較痛苦的過程，大部分人最後都是病死的，還有一部分是意外死亡或者自殺，只有很小一部分人才會(huì)‘正寢’，所謂的壽終正寢，便是一種無痛苦的自然死亡，很多老年人在睡夢中便不知不覺的死去的。
在傳統(tǒng)文化中，正寢事實(shí)上是個(gè)非常美好的願(yuàn)望，國人雖然避諱談及死亡，但本質(zhì)上也明白，死亡不可避免，因而壽終正寢，其實(shí)是一種福氣。歷來正寢的人很少，但這部分人中，絕大部分都是修行人士。電視劇裡面經(jīng)常會(huì)有這樣一個(gè)橋段，說某某修行高人，比如得道的道長或者高僧，預(yù)感到自己要死了，平靜的吩咐完後事，眼睛一閉，然後說死就死，沒有一點(diǎn)兒痛苦，就這麼坐著死翹翹了。
事實(shí)上，這種事情並不是藝術(shù)誇張，這算是一個(gè)未解之謎，在傳統(tǒng)神秘文化中，這種坦然自若，安然而逝的現(xiàn)象，稱之爲(wèi)坐化。而我們眼前這具屍體，明顯不是傳統(tǒng)意義上的死亡，應(yīng)該是一具正寢的坐化老屍，但他出現(xiàn)在這個(gè)地方實(shí)在讓人費(fèi)解。
章文分析說：“他有羽披，我看他應(yīng)該就是古堯方的大祭師，你們看那個(gè)面具，像什麼？”
只見那人臉上的面具是純黑色的底子，雙魚眼，形狀如水滴，鼻子處突起非常高，戴著鉤，形似鷹喙，而最爲(wèi)奇特的則是他的嘴部，沒有嘴脣的輪廓，而是一圈一圈白色線條的螺旋紋。這讓我想起了之前在上面的廳堂中所看到的螺旋紋。
這個(gè)螺旋紋，代表著什麼意義呢？
這時(shí)，豆腐提議說：“要不咱們過去看看？”
我覺得奇怪，豆腐一向碰到這種事兒，都是提議繞道走的，今天怎麼反而想湊上去？見我疑惑的目光，豆腐嚥了咽口水，說：“反正我不想再看糉子自殺了，咱們還是速戰(zhàn)速?zèng)Q。”
顓瑞拿出捆屍索和探陰爪，二者結(jié)合在一起，歷來是盜墓賊取屍的利器。顓瑞瞄準(zhǔn)了一下，將探陰爪先射了過去，準(zhǔn)確的鉤住了屍體的脖子，緊接著連在探陰爪上的捆屍索，便會(huì)順著探陰爪往下滑，最終套在了屍體身上。
顓瑞緊跟著一收鎖釦，捆屍索便緊緊的套住了古屍的腰部，我們準(zhǔn)備就此將屍體給拉過來，但誰知我一用力，卻發(fā)現(xiàn)屍體紋絲不動(dòng)，彷彿是被釘在了那個(gè)平臺(tái)上一般。
就兩根繩索，一具屍體，因此其餘人也沒幫忙，就我和顓瑞順手準(zhǔn)備將屍體拉過來，誰知合我二人之力，屍體卻是穩(wěn)如泰山，反而隨著捆屍索的收緊，屍體胸口處的皮革裡，一個(gè)東西被擠出了頭。
那玩意兒呈褐黃色，由於只冒出了一點(diǎn)兒，大部分都隱藏在皮革之後，因此我們也看不出他懷裡的究竟是什麼東西。章文說：“看他貼身而放，肯定是什麼重要的東西，這人是堯方的神職人員，身上的東西肯定不一般，咱們得想辦法弄過來看看。”
我道：“屍體拉不動(dòng)，而且就算拉過來，那東西肯定會(huì)掉下去。”
豆腐不信邪，說一具乾屍怎麼會(huì)拉不動(dòng)，他將我擠開，雙手絞住繩索狠狠用勁兒，屍身照樣紋絲不動(dòng)。
衆(zhòng)人一時(shí)束手無策，這屍體就端端正正的坐在那兒，怎麼會(huì)拉不動(dòng)呢？
萬事通揣測說：“不會(huì)是石化了吧？＂
豆腐不明所以，問道：“我只聽過化石，那得上萬年才能形成的，可沒聽過石化，石化啥意思？”
我倒是聽過石化的說法，以前還在新聞上看到過相關(guān)的報(bào)道，說我國陝西西北部有一個(gè)身處大山的古老村寨，保留著一種陋習(xí)，叫‘地仙葬’，當(dāng)?shù)厝擞幸粋€(gè)流傳已久的古老風(fēng)俗，就是如果老人家活到八十八歲還沒死，就要進(jìn)行地仙葬。即由子女爲(wèi)老人選好成仙地，將還活著的老人背到那個(gè)地方，挖一個(gè)碩大的土坑墓穴，將老人放進(jìn)去，然後用事先打好的石板，將土坑蓋住。
老人家在裡面出不來，不消幾天便餓死在裡面。這一陋俗在我們看來極其殘忍，當(dāng)時(shí)有一些探險(xiǎn)的驢友無意間進(jìn)了這個(gè)村寨，發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方居然有這麼可怕的風(fēng)俗後，立刻通知了當(dāng)?shù)氐氖屑?jí)的新聞?dòng)浾摺?
但離奇的是，這些村裡的老年人，反而爲(wèi)自己的子孫說話，並不覺得是自己的孩子不孝順，甚至認(rèn)爲(wèi)是理所應(yīng)當(dāng)。後來，經(jīng)過民俗學(xué)家分析，當(dāng)?shù)刂詴?huì)誕生出這種駭人聽聞的風(fēng)俗，並且流傳如此之久，事實(shí)上和當(dāng)?shù)氐臍v史條件有很大的關(guān)係。