在清蓮觀找到了薛楚凡，看他一副與世無爭的樣子，實在難以想像他會是殺害戚承天的兇手。然而，當(dāng)我向他師兄忘情瞭解情況時，忘情卻說他初來學(xué)道時，竟然是一心想學(xué)些詛咒之類的旁門左道。

“道教真的有把人害死的詛咒嗎？”蓁蓁臉上稍露惶恐之色。

“有，肯定有。道家的哲學(xué)包含了世間萬物的原理，只要仔細(xì)琢磨，別說把他人害死，就算讓你愛上我這個糟老頭也是很容易的事情……”忘情神叨叨地說著，當(dāng)看見蓁蓁的越來越驚惶，就開懷大笑：“哈哈哈……其實，道教算得上是中國古代科學(xué)的基礎(chǔ)，中國古代的天文、曆法等科學(xué)都是源於道教的理論。就像現(xiàn)代的科學(xué)一樣，道教的理論能用在造福人類的方面，但也有可能危害人類，關(guān)鍵只是看學(xué)道者是否心術(shù)不正而已?！?

“那麼說，道家的確有害人的法術(shù)？”這是我最關(guān)心的問題。

“法術(shù)啊……”忘情笑了笑纔回答：“我覺得你這個詞語用得不太合適。道教的智慧其實並非如世人所想那樣，學(xué)道之人也不是隻會追求長生不老那種不切實際事情，又或者只會做些驅(qū)使鬼神之類的怪力亂神之事。當(dāng)然，我也得承認(rèn)，的確是有這種人，但他們只是極少數(shù)，並不能代表所有道友。”

“那道教的智慧中到底是有，還是沒有害人的……方法？”我一時還真想不到有什麼詞語能代替我想說的“法術(shù)”，不過也沒什麼關(guān)係，忘情應(yīng)該能明白我的意思。

忘情笑著往殿外走，並揚手示意我們跟上。當(dāng)我們跟他走到道觀外的小廣場時，他就指著山腰的山林跟我們說：“你們上山的時間應(yīng)該吃了不少苦頭吧，是不是覺得這片山林像被人施了‘法術(shù)’？”

我稍微尷尬地笑了笑：“嗯，的確有過這種想法，不過忘恨已經(jīng)跟我解釋過?！?

他又引領(lǐng)我們返回大殿，並邊走邊說：“風(fēng)水是道家智慧的一種具體表現(xiàn)，世人不明白內(nèi)裡蘊含的智慧，以爲(wèi)是子虛烏有的事情。其實風(fēng)水也是一門科學(xué)，用現(xiàn)在的話來說，就是建築學(xué)。譬如在庭院裡建個水池，江湖術(shù)士可能會說是爲(wèi)了擋煞招財。但如果你問我，我會告訴你，水池能使空氣溼潤，使吹進(jìn)屋子裡的風(fēng)不會太乾燥，如此在屋子裡住的人就會住得比較舒適。人住得舒適，身體就會好，辦事也有幹勁，自然就事事順意。從這個角度看，一個小小的水池能起的作用並不少，甚至能影響到人的運情，這就是‘風(fēng)水’！”

聽似玄妙的風(fēng)水術(shù)數(shù)，在忘情的簡單易懂的解說下瞬間脫下了神秘的面紗，其本質(zhì)原來是一門博大精深的建築學(xué)。世人之所謂覺得風(fēng)水不可信，我想大概跟相學(xué)等其它道家智慧一樣，都是被對此一知半解的江湖騙子騙多了。

忘情爲(wèi)我們解釋完風(fēng)水之後，就反問我一句：“你現(xiàn)在覺得道智慧中有害人的‘法術(shù)’嗎？”

“有！”我先給他肯定的回答，隨後再作解釋：“道家的智慧既然是古代科學(xué)的基礎(chǔ)，那麼自然能衍生出各種各樣具體應(yīng)用方法。但是凡事皆有兩面，就像山腰那片山林，雖然在應(yīng)用了道家的智慧後，上山十分困難，不過對山林的生物來說，山林茂盛了，它們的生存環(huán)境就得到了改善。所以，在道家的智慧中既有造福人類的一面，相應(yīng)也有危害人類的一面?！?

“孺子可教，哈哈哈……”忘情仰天大笑，拍了拍我的肩膀又說：“你慧根非淺，要是學(xué)道的話，他日必定會成大器，要不要我?guī)臀乙]一下，在家學(xué)道也是可以的！”

“我恐怕沒能靜下心來學(xué)道。”我笑著推辭，隨即就嚴(yán)肅門道：“現(xiàn)在我想你認(rèn)真回答我一次，道家到底是不是有害人的法術(shù)！”

“有，就如你所說那樣，道家的確有專門用來害人的道術(shù)?！彼埠苷J(rèn)真地回答我，不過隨即就換上一張笑臉：“不過，我不會這種道術(shù)，也沒想過要學(xué)。”

忘情會不會害人的道術(shù)，對我來說並不重要，重要的是薛楚凡是否會這種道術(shù)？然而，正當(dāng)我想繼續(xù)向忘情詢問有關(guān)薛楚凡的事情，以推測他是否真的會害人的道術(shù)時，他就從內(nèi)堂走出來了。

薛楚凡禮貌地對我們說：“師傅說想見你們，這邊請……”說著就示意我們進(jìn)入內(nèi)堂。

他們沒有跟我們一起進(jìn)入內(nèi)堂的意思，我們只好自行進(jìn)入。他們好像對內(nèi)堂好像十分敬畏，害我還以爲(wèi)內(nèi)堂裡別有洞天，但實際上這裡跟道觀的其它地方一樣，都是那麼簡樸，甚至可以說是簡陋。整個內(nèi)堂大概就四十來平方，除了一個應(yīng)該有點歷史的木製書架外，我就沒看見其它傢俱。書架上放滿了書，仔細(xì)一看發(fā)現(xiàn)全是線裝書，應(yīng)該是有些年頭的古書。不過，這些書似乎都保存得很完整，而且全個書架都一塵不染。我想應(yīng)該是經(jīng)常有人拿書架上的書看，但又看得非常小心，所以纔會這樣。

在裸露的青磚牆上掛了整個內(nèi)堂唯一的裝飾——一幅字畫。然而，這幅字畫就跟道觀一樣，都是那麼簡樸，全幅字畫之內(nèi)就只寫了一個鐵畫銀鉤的“簡”字。在字畫之下，有一個道骨仙風(fēng)的老人盤坐在蒲團上，神態(tài)自若地向我們招了下手。他應(yīng)該就是清蓮觀的觀主無塵真人。

無塵真人身前有兩個蒲團，他示意我們坐在蒲團上。我剛坐下還沒開口，他就往頭頂一指，並問我：“你是不是覺得這字畫很奇怪?！?

我的確是覺得這幅字畫很奇怪，因爲(wèi)一般人只會在靜修室裡掛上“道”、“禪”、“靜”之類的字畫，“簡”我還真是第一次見。不過，更讓我覺得奇怪的是，他爲(wèi)何會知道我心裡想什麼？

然而，我還沒道出心中疑問，他就已經(jīng)給我作答：“觀人於微，而知其著。一個人心中想什麼，舉手投足間皆有跡可尋，只要細(xì)心觀察自有收穫?！?

“這就是道家的智慧？”雖然初次見面，但我已經(jīng)覺得這位無塵真人深不可測。

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