男領(lǐng)導(dǎo)語氣平和，但聲音洪亮，說：“這位同學(xué)，你有自己的觀點(diǎn)很好嘛！教育就是鼓勵(lì)同學(xué)們?nèi)ニ伎己蛣?chuàng)新。特別是素質(zhì)教育，在國家教委提出來之後，我校一直在給同學(xué)們提供不斷擴(kuò)展的平臺(tái)，讓同學(xué)們自己去交流，把一些個(gè)性的想法表現(xiàn)出來。做到以人爲(wèi)本，一切爲(wèi)了學(xué)生，爲(wèi)了學(xué)生一切，爲(wèi)了一切學(xué)生。”

“啪，啪，啪。”第二排的一個(gè)學(xué)生幹部，率先鼓起了掌。

羅寶和阿文也跟被帶動(dòng)起來的嘩嘩聲鼓掌聲，象徵性的磨擦了兩下手掌。羅寶小聲罵道：“日死個(gè)馬屁精！”

男領(lǐng)導(dǎo)把面部微笑調(diào)試到一種表示關(guān)切的形狀，說：“姓餘是吧？小余同學(xué)啊？你的文章很憤青啊！但也有可圈可點(diǎn)之處。我來問問你。我也喜歡餘秋雨老師的作品，而且我的辦公桌上，還有書架上，也包括家裡的藏書，都可以看到餘先生的很多作品。雖然我北大畢業(yè)，有些才疏學(xué)淺，卻沒看出餘秋雨的文化到底哪裡俗。你能給我講講嗎？啊！小余同志？噢，不，小余同學(xué)？”

“啪，啪。”又一個(gè)坐前排的學(xué)生幹部，雞血發(fā)作了，使勁拍起了手掌，但這一次，全教室的人，誰都沒賣面子給他。

因爲(wèi)大家實(shí)在是找不到那個(gè)“鳴”在哪了。要想被共鳴，得先要有鳴的東西存在。後排傳來幾個(gè)學(xué)生的小聲譏笑，第三排的那個(gè)學(xué)生幹部深埋著頭，一臉羞臊，跟吃屎長大的一樣。

餘掌櫃又嘟囔說：“說他俗怎麼了？又不是罵他？可他的俗是什麼，如何迎合大衆(zhòng)？不過空有文采，無病呻吟！”

羅寶用手捅了捅阿文說：“注意看，看答辯老師的眼神，他們正惶恐不安地盯著餘掌櫃，擔(dān)心餘掌櫃會(huì)不會(huì)往他們的飯碗裡扔沙子。你看你看，還擠眉弄眼的暗示餘掌櫃呢，哈哈，餘掌櫃那麼迂腐，總低著頭，哪看的到暗示啊，除非老師衝過去揪住他耳朵，大喊三遍‘小祖宗，你別給我惹事’。”

“噢！嗯！你認(rèn)爲(wèi)《文化苦旅》寫得怎麼樣？”這是個(gè)“聰明”的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)他意識(shí)到自己的不利，會(huì)立刻用“輕鬆領(lǐng)悟”了什麼似的，化被動(dòng)爲(wèi)主動(dòng)，然後換靶再打。

餘掌櫃拿起手裡自帶的論文開始念：“翻開《文化苦旅》，目睹一位老者在歷史的墓碑前，痛哭流涕，甚爲(wèi)哀傷。心憐而問：‘先生何故如此悲狀？’老者泣曰：‘借前朝之劍，斬今朝之官！’吾狂顏大笑，擲銀十兩於前，架車而去。回望如血夕陽高唱，生而後死者泣，死而後生者榮。珠光寶器堆不出圓明園的價(jià)值，八國聯(lián)合帶不走鑲嵌在民族歷史裡的瑰寶。法國人帶走的是石頭，那遠(yuǎn)去的喧囂纔是文化。歷史的墓碑不是老者的墓碑，那是特有的死而後生，破繭化蝶，滄桑積澱。任那浪漫之都是何等自豪，只有，也只能是站在敦煌腳下的人，才觸摸得到敦煌。面對(duì)去世的老者，人們習(xí)慣用號(hào)啕大哭，頓首捶足來償還對(duì)死者生前的愧疚……”

“好了，我明白你的想法了，你認(rèn)爲(wèi)?zhàn)N秋雨的不足之處在哪？”領(lǐng)導(dǎo)扭了扭屁股，讓自己坐得儘量正一些。

羅寶又和阿文坐後面嘀咕上了，“我靠，這飯還讓不讓吃了，都快餓死了。”

剛說完，前排一大片同學(xué)向後看來。阿文笑著說：“引起共鳴了”。

羅寶咯咯地笑上了。笑完說道：“這哪是答辯啊，分明是“劈評(píng)”和“澆雨”。