冬日之時(shí)漫長(zhǎng)，好在華部落人數(shù)不算多，加上崖壁人巢空間有限，不如此前山洞大，反而利於保暖。
只是一窩子人，又沒(méi)有洗澡的習(xí)慣，因此氣味有些難聞。
狩獵蠻人趁著冬日探索周邊。
別的部落冬日也是蟄伏在山洞，因此衝突會(huì)減少。
尋找水源，尋找鹽巴，尋找可以採(cǎi)集的石礦，畢竟這裡還只是石器時(shí)代，需要上好石材才能製作出比較精美的石器。
老巫蠻倒是習(xí)慣了人巢之中這種味道，反正呆久了，也聞不出來(lái)味道了。
只是擔(dān)心，神靈依然在崖壁上，會(huì)不會(huì)也會(huì)冷。
有時(shí)候又呆呆的看火塘裡的火苗，想要從中思考出一些什麼。
但更多的時(shí)候，是在給部落之中精力旺盛的半大小子們傳授過(guò)去的知識(shí)。
結(jié)果肯定都是好的，沒(méi)有不好的。
但現(xiàn)在偏偏又來(lái)了一個(gè)身有異象的部落氣運(yùn)之子。
只因四季，在地成形，可觀可見(jiàn)。
這樣簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)環(huán)境，在後世是不敢想象的，甚至於一點(diǎn)熱水也無(wú)……
講述曾經(jīng)部落的歷史，曾經(jīng)的白鹿部落，部落的蠻人勇士們會(huì)騎著高大的雄鹿，外出狩獵……但現(xiàn)在不行了，白鹿神靈老死了，連著它的遺蛻也被奪走了……
九洲這邊，也有鹿食百草之說(shuō)，其中便有九種是仙草，靈芝便是其中的一種。
這顆靈芝，正是菡芝分出來(lái)的一枚菌種，在此小千世界造化而來(lái)。
而其他懷孕的婦人也逐漸生下孩子，雖然條件艱苦，但由於黃天有意加持之下，沒(méi)有一個(gè)難產(chǎn)的，也沒(méi)有一個(gè)因爲(wèi)感染而死。
長(zhǎng)有鹿角，那種小小的茸角。
而等著狩獵蠻從冰雪中回來(lái)，帶來(lái)了幾隻冰雪中覓食的走地雞，而且還是活的，有公有母。
如今卻也明白，當(dāng)初敖青，曹昴所言天之四象，甚至天之萬(wàn)象了。
蠻人們生產(chǎn)了。
只是回到家部落駐地的時(shí)候，這才發(fā)覺(jué)，崖壁之上，斜斜的，從石頭上面長(zhǎng)出了一顆靈芝。
部落從前延續(xù)下來(lái)的規(guī)矩，新生兒都要接受神靈的賜福。
黃天對(duì)著“冬”的領(lǐng)悟，感觸，也便順著時(shí)序，來(lái)到了“春”。
老巫蠻這纔出來(lái)，發(fā)覺(jué)了這株大靈芝。
只有一個(gè)，肚子不見(jiàn)得變得更大，耳朵貼著肚皮，也能感受到活動(dòng)，偏偏好久都沒(méi)有生產(chǎn)的意願(yuàn)。
蠻人們?cè)谝巴庖?jiàn)過(guò)這種菌子。
原先白鹿部落的時(shí)候，白鹿神便會(huì)尋找一些奇特的植物進(jìn)食。
黃天粗淺將四象看做是天上的四部星斗，四大神獸，是屬於盲人摸象。
一枚五色花的花瓣落在了他的身上，隨後化作了盪漾的波紋，浸潤(rùn)了軀殼還有靈魂。
部落民見(jiàn)此異狀，都面面相覷，這是怪物麼？還是神靈的孩子？
蠻人沒(méi)有死後輪迴的想法，但也是第一時(shí)間想到了老死的老白鹿。
四象之因，在於幹天。
天氣不算好，而且這時(shí)候淋雨是最容易發(fā)病的，只能等著雨水稍微停了，去收集食物。
等著積雪消融。
蠻人們以往見(jiàn)過(guò)靈芝，但都是用來(lái)祭祀白鹿神的，而且都是小支的，此時(shí)這麼大一朵的，倒是少見(jiàn)。
老巫蠻想的更多，他看抱著剛剛出生的娃娃，想到了那個(gè)人身蛇尾的神靈，他會(huì)不會(huì)容納這個(gè)孩子？
而黃天也多少有些意外，因爲(wèi)菡芝感孕的，其實(shí)並不是這個(gè)孩子，那個(gè)孩子得懷孕個(gè)好幾年，神話本紀(jì)之中上古帝王都是這樣的。
所以等著積雪消融，黃天便也領(lǐng)悟了“冬”之真意，萬(wàn)物之守藏，大地之內(nèi)斂，大地之積累。
黃天目光微微注視，第一個(gè)誕生下來(lái)的孩子生有異狀。
其中一個(gè)走地雞被嚇得當(dāng)場(chǎng)下了一個(gè)蛋，因此狩獵蠻便想著把這隻會(huì)下蛋的豢養(yǎng)起來(lái)。
畢竟黃天的第二元神黃魁就是以瘟魔起家的。
地陰之極，是坤卦，萬(wàn)物守藏，大地孕育生機(jī)。
女蠻人們痛苦的嚎叫聲，老蠻人們幫忙助產(chǎn)的聲音。
所以之前牽引靈境，有四象地靈盤，四象天靈盤兩套。
早春依然寒冷，好在部落的對(duì)嬰孩的撫育都是羣體撫育，其他的年邁的老年蠻人，也會(huì)幫忙帶著娃娃。
跟著白鹿所食之物，部落民們也找到了一部分可以吃的東西，還獲取了一定的草藥知識(shí)。
但這是“果”。
這個(gè)靈芝很大，好似人頭一般，拱衛(wèi)著自家神靈。
所以當(dāng)老巫蠻高高舉著嬰兒，唱著另外一種黃天沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的洞歌，黃天還是慷慨的給了賜福。
漸漸一陽(yáng)生，是爲(wèi)復(fù)卦，此卦之前黃天便已經(jīng)參悟得，等著二陽(yáng)生，便是臨卦，三陽(yáng)生便是泰卦。隨後雷天大壯，萬(wàn)物復(fù)甦，已然到春。
老巫蠻這才放下心來(lái)，看來(lái)這位神祇不是什麼小肚雞腸之輩。
春來(lái)雨水足，小溪流都變成了大河流，新草，新芽，還有綻放的花朵。
這裡可沒(méi)有什麼坐月子，事實(shí)上只有幾天的修整時(shí)間，早春之時(shí)，山中的野獸會(huì)出來(lái)覓食，囤積的糧食也吃得差不多了，所以需要出去尋找食物了。
從陰到陽(yáng)，再?gòu)年?yáng)到陰，便是乾坤交替。
這個(gè)過(guò)程也是生命孕育的過(guò)程。
狩獵蠻將這件事情告訴老巫蠻，認(rèn)爲(wèi)可能是原先白鹿神要回來(lái)了。
部落蠻人覺(jué)得這是神靈，但是自家部落已經(jīng)來(lái)了一個(gè)新的神靈……
黃天覺(jué)得可能是天地意志感應(yīng)到了什麼，黃天參悟的命運(yùn)之道，不足以讓黃天能事事都掌握住。
啥也解釋不出來(lái)的老巫蠻決定用神秘來(lái)維持自身的威嚴(yán)，最後以占卜定吉兇。
黃天此前只參悟到了，和大地有關(guān)的卦象。
以及祈禱聲。
而且看起來(lái)也很漂亮。
春天是最適合狩獵的，爲(wèi)了覓食，野獸會(huì)涉及到原先不會(huì)涉及的領(lǐng)域，無(wú)論是食草還是食肉，但春天也是危險(xiǎn)的，發(fā)情的野獸，飢餓的野獸，都是容易發(fā)狂和富有攻擊性的。
而老巫蠻泥巴捏的人巢，也在潮溼的天氣之中，展現(xiàn)了劣勢(shì)。
由於開(kāi)洞開(kāi)得地下，如今已經(jīng)成了水池，牆角根基被水泡發(fā)，現(xiàn)在已經(jīng)有些疲軟了。
總之，很是危險(xiǎn)。