嗖

緩步走著的蘇九，毫無徵兆的，突然朝著旁邊的草叢一滾，一道凌厲的攻擊，突然從前方朝著蘇九攻擊過來。

蘇九的雙眼之中並沒有意外的表情，反而是興奮的表情。

一副果然如此的表情。

果真和我猜測的一樣，看來小雨的運氣真的不錯

蘇九嘴裡呢喃著，看著眼前的這顆枯樹。

果然有古怪。

剛纔的那道攻擊，就是這顆樹所攻擊出來的。

蘇九單手一翻，一張符籙出現在他的掌心。

天地有形，乾坤無極，太上老君急急如律令赦

掌心的符籙，瞬間化爲一道白色的光芒，脫離了蘇九的掌心。

朝著那枯樹飛馳而去。

還不現行蘇九呵斥一聲。

隨著蘇九的一聲喝斥，眼前的場景頓時緩緩的出現了變化。

那顆枯樹，緩緩的隨著空氣中的波動，消失不見，出現的是空地之中的一個地下入口。

果然和猜測的一樣看來，那個傳說是真的存在，沒有想到，幾百年來，居然被我所遇到了。

蘇九呢喃了一聲。

看著眼前所出現的這個黝黑的地下入口，腦海中陷入了沉思。

風水界中，有著一個關於故宮的傳說。

故宮是建立在龍脈之上的。

故宮之下，是華夏龍脈的聚集之處。

嚴格一點的來說。京市是華夏九州的龍脈之氣匯聚之地，而故宮，就是京市的匯聚之點。

傳聞。在故宮的某個地方，有著通往龍脈之氣的通道。

蘇九心中清楚。

早在西周初年，周武王即封召公於京市及附近地區，稱燕，都城在今京市房山區的琉璃河鎮，遺址尚存。

又封堯之後人一說黃帝后人於薊，在今京市西南。

後燕國滅薊國。遷都於薊，統稱爲燕都或燕京。

秦代設京市爲薊縣，爲廣陽郡郡治。

漢高祖五年。本市被劃入燕國轄地。

元鳳元年復爲廣陽郡薊縣，屬幽州。

本始元年因有帝親分封於此，故更爲廣陽國首府。

東漢光武改制時，置幽州刺史部於薊縣。

永元八年復爲廣陽郡駐所。

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西晉時。朝廷改廣陽郡爲燕國。而幽州遷至范陽。

十六國後趙時，幽州駐所遷回薊縣，燕國改設爲燕郡，歷經前燕前秦前燕後燕和北魏的統治而不變。

隋開皇三年廢除燕郡。

但很快在大業三年，隋朝改幽州爲涿郡。

唐初武德年間，涿郡複稱爲幽州。

貞觀元年，幽州劃歸河北道管轄。

後京市成爲范陽節度史的駐地。

安史之亂期間，安祿山在京市稱帝。建國號爲大燕。

唐朝平亂後，復置幽州。歸盧龍節度使節制。

五代初期，軍閥劉仁恭在這裡建立地方政權，稱燕王，後被後唐消滅。

北宋初年宋太宗在高梁河與遼戰鬥，北宋大敗，對燕雲十六州從此望眼欲穿；

遼於會同元年938年起在京市地區建立了陪都以此爲起點計算京市建都史，至2009年，則爲1071年，號南京幽都府，開泰元年改號析津府。

貞元元年1153年，金朝皇帝海陵王完顏亮正式建都於京市以此爲起點計算京市建都史，至2010年，則爲857年，稱爲中都，在今京市市西南。

自元朝起，開始成爲全華夏的首都。

元朝時的京市稱爲元大都。

此後明朝在大部分時間內和清朝的都城均建立於此，明朝從永樂年間，明成祖朱棣爲了便於加強北方邊防，保衛北方安全，將都城遷至京市。

從那之後，京市成爲了明朝的新都城。

成吉思汗麾下大將木華黎於1215年攻下京市，遂設置燕京路大興府。

元世祖至元元年改稱中都路大興府。

至元九年，中都大興府正式改名爲大都路。

明朝初年，以應天府今南京爲京師，大都路於洪武元年八月改稱爲北平府，同年十月應軍事需要劃歸山東行省。

洪武二年三月，改爲北平承宣布政使司駐地。

燕王朱棣經靖難之變後奪得皇位後，於永樂元年改北平爲京市，是爲行在天子行鑾駐蹕的所在，就稱行在且常駐於此，現在的京市也從此得名。

朱棣定都京市後，禁止象只再行走於京市。京市城秩序井然，繁榮安樂。

永樂十九年正月，明朝中央政府正式遷都京市，以順天府京市爲京師，應天府則作爲留都稱南京，明仁宗英宗的部分時期，京市還曾一度降爲行在，京師復爲南京應天府。清兵入關後即進駐京市，亦稱京市爲京師順天府，屬直隸省。

華夏曆朝，京市爲都，經歷了上千年的時間，這其中有著諸多的朝代，將京市定位九州華夏的都城，也將其視爲九州天下的龍脈匯聚之地，這其中不無道理。

蘇九心中也清楚，風水界中的一些典籍上也有相關的記載。

華夏有三主龍脈。

三主龍脈各自匯聚成氣。

同理，這三龍脈，也就是三個華夏古代定爲都城最多的城市。

京市，西安，nj。

這三大城市所對應的正是華夏九州的三大龍脈。

當然，這三個城市，只是定都次數最爲多的三個城市。

如果有心人注意，就會發現，歷史上所記載的所有定都城市，都會相對應華夏的一處龍脈。

這其中和這三個城市的區別，其實就是主龍脈和次龍脈之分。

相傳，京市乃三大龍脈之首，風水界中傳聞。

明清每一任居住在這故宮的皇帝，在登臨帝王位之前，都必須經歷龍脈的洗禮，才能夠擁有天子之氣，成就真正的帝位，穩坐江山。

而蘇九瘋狂的猜測，這廢棄宮殿之中的院子怪異現象，就是故宮下面的龍脈之地，有所觸動。

出現了詭異現象，通往龍脈之地的通道被打開了。

爲什麼什麼蘇九會這麼猜測

將這怪異的現象，聯想到了這一點上。

那是因爲，這院子之中，蘇九和方雨文所看到的那件宮服有關係。

蘇九和方雨文所看到的那件掛在樹枝上的宮服上面，繡有龍鳳之圖，在皇宮之中，一件宮服的款式，都是有著嚴格的規定，古代的時候，除了皇帝和一些皇親國戚，一些十分重要特殊的大臣之外，可以服帶龍鳳，其餘人是根本不能的。

就更別說這皇宮之中，更是如此。

其二，枯樹掛衣，龍鳳呈現，用風水的術語來解釋，這就是龍脈之氣要復甦，從大的方面來說，就是華夏要崛起。

從小的方面來講，就是龍脈聚集之地要打開。

順從天意之人將要出現。

當然，並不是蘇九進去之後，就會在華夏一路攀升，成爲真命天子，掌控華夏。

這是不現實的。

只是說，這順從天命之人，只要是華夏人，接受了這龍脈聚集之地的洗禮，那麼就相當於華夏的氣運即將開啓。

所謂一個時代，有著一個時代的改變。

新華夏成立到現在，真正意義上來說，也才幾十年的歷史。

縱比華夏五千年的歷史來說，這其實真的很微不足道。

清朝滅亡百多年的時間了。

自清滅亡之後，再無萬歲出現。

就算是現在的華夏，其最高掌控者，也只能說是九千九百歲。

無萬不極。

這是風水界中一句隱藏的術語。

京市故宮作爲華夏三大龍脈最主之龍脈匯聚之地。

如今的華夏，將這裡作爲都城，自然有著一定道理。

其中最重要的一點就是，京市的龍脈，其氣運，還在運轉，不像其他龍脈之地，氣運不僅僅消弱了許多，甚至有一些龍脈之地的龍氣，都已經消失潛藏了。

現今華夏，定都京市。

本來就有著這樣的一個含義。

新的華夏建立，一個朝代的開啓，也就是意味著一個新的時代。

華夏自建立到現在，連百年都沒有過。

這其中的寓意是什麼，蘇九心中明白的很。

這龍脈聚集之地的打開，難道真的意味著華夏的氣運即將開啓，華夏將進入一個新的時代

蘇九雙眸閃爍著精湛的光芒，看著眼前所出現的這通道，暗自呢喃的說道，心中震撼不已。

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;將近三千字的章節，大家都說香菸喜歡用典故，以後只要是涉及到歷史典故，或者一些資料，香菸會自覺的多寫幾百字來補償大家