尋龍看龍頭，望水覓中-、央。
這是風(fēng)水界中的一句常識(shí)。
一座山，有沒有風(fēng)水氣場(chǎng)，是看山頭的走勢(shì)的。
這佛香閣的佈局，從本意上來說，其實(shí)只是一座山頭，而這佛香閣就是這山頭的延伸。
秦風(fēng)順著湖水邊緣，來到了這佛香閣的正前方。
站在這個(gè)位置，剛好能夠看到佛香閣。
秦風(fēng)沒有過多的猶豫，直接邁開步伐，走上臺(tái)階，朝著佛香閣前進(jìn)。
夜晚的佛香閣，顯得有一種說不出的感覺，在秦風(fēng)的神識(shí)勘察下，暫時(shí)還沒有其他異常。
如果不是白天自己親眼所見，感受到了這陰煞之氣和白色身影，秦風(fēng)也不會(huì)認(rèn)爲(wèi)這裡有髒東西。
正對(duì)秦風(fēng)的並不佛香閣，而是一座宮殿，叫做排雲(yún)殿。
排雲(yún)殿之後纔是佛香閣。
夜晚這裡已經(jīng)沒有什麼人了，秦風(fēng)運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)氣息，直接奔跑過去。
不出片刻，就來到了這佛香閣前面。
佛香閣是一座塔，三層的八面塔。
塔下是一座基石，基石被修築成建築物。
在基石上面，就是三層的八面塔。
從遠(yuǎn)處看，給人一種小塔印章的感覺。下面四四方方的，感覺能夠鎮(zhèn)壓下來。
走到了這佛香閣前面，秦風(fēng)停住了腳步。
“傳說中佛香閣鎮(zhèn)鬼，今天就讓我秦風(fēng)看看，到底是不是這麼一回事。”
秦風(fēng)呢喃著。
心中想到，如果那白色身影，真的是髒東西的話，那麼自己收伏了她，絕對(duì)能夠增加因果善惡功德的。
風(fēng)水界中，一直講究的是因果善惡，所以，哪怕秦風(fēng)定下了大學(xué)之中不參與風(fēng)水界中的事情，但是隻要遇到了這個(gè)東西，如果自己力所能及的，還是會(huì)出手的。
別的風(fēng)水修士，畏懼這裡是皇家舊地，不敢出手，自己可不會(huì)畏懼這些。
擁有問氣大圓滿境界的神識(shí)，秦風(fēng)並不擔(dān)心這些。
其實(shí)，秦風(fēng)還有更期待的一點(diǎn)，那就是傳聞之中，這佛香閣底下還有一座古墓，一個(gè)妃子的古墓，能夠葬在萬壽山上的古墓，其本人肯定是深受皇恩，那麼陪葬品自然不差。
說秦風(fēng)貪財(cái)，不盡然，已經(jīng)活過一世的秦風(fēng)，心中明白的很，這個(gè)錢財(cái)對(duì)於一個(gè)修士的重要性。
以道家來說，修道有四個(gè)重點(diǎn)；法、財(cái)、侶、地。
法，自然不用說，就是功法，這一點(diǎn)秦風(fēng)不用擔(dān)心，重生的記憶，自己腦海中有著諸多的功法。
財(cái)，自然是錢財(cái)，風(fēng)水修士並不僅僅是每天閉關(guān)修煉就可以，還得準(zhǔn)備一些天才地寶，一些藥膳，一些有家底的修士在突破境界的時(shí)候，所準(zhǔn)備的東西，往往是不能用金錢來衡量的。拋開這些，就算不用天才地寶，人活在世上，也得需要錢，這點(diǎn)是無法避免的。
至於侶，除開雙修伴侶，更多的是說一個(gè)風(fēng)水修士的人情人脈，朋友。
而地，用道家的話來說，就是道場(chǎng)，安身立命所在，對(duì)於風(fēng)水修士來說，就是風(fēng)水寶地。
這皇家古墓中的陪葬品，自然的價(jià)值萬分，如果真的有的話，那麼自己發(fā)一筆橫財(cái)也未嘗不可。
不過對(duì)於秦風(fēng)來說，這些都不是真正的原因，這些都只是自己所期待而已，真正的原因是秦風(fēng)知道，典籍中有過記載，當(dāng)年乾隆爲(wèi)了鎮(zhèn)壓這古墓，特意從佛教高人那裡求來了一顆舍利子，放在了這佛香閣底下。
而這顆舍利子，就是秦風(fēng)眼下所圖謀的。
當(dāng)然，目前對(duì)於秦風(fēng)來說，一切還只是猜測(cè)。
這些都是傳聞，古籍記載，眼下要做的是確認(rèn)這裡的情況，是不是真的如典籍中所記載的一樣。
打量了一番，秦風(fēng)上前數(shù)步。
單手一番，兩張符籙出現(xiàn)在了秦風(fēng)的雙手之中。
體內(nèi)氣息運(yùn)轉(zhuǎn)。
“聚靈化物。”
一聲呵斥，一個(gè)香爐，三炷長(zhǎng)香，出現(xiàn)在秦風(fēng)的手中，踏入觀氣境界之後，風(fēng)水修士就擁有聚靈化物的能力了。
秦風(fēng)今天已經(jīng)踏入觀氣境界，再加上龐大的神識(shí)，這點(diǎn)術(shù)法自然難不倒自己。
將長(zhǎng)香點(diǎn)上，插入香爐之中。
秦風(fēng)做完這一切之後，就深深的呼吸了一口，這佛香閣從自己靠近到現(xiàn)在，還沒有察覺到任何的異常，包括自己神識(shí)的勘察，也沒有發(fā)現(xiàn)有什麼陰煞之氣。
按照一般的風(fēng)水修士面對(duì)這樣的情況，多半會(huì)放棄，勘察出來沒有異常，肯定不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間在這裡。
不過秦風(fēng)下午的時(shí)候，清晰的感覺到了，那股陰煞之氣所退回的地方，就是這佛香閣，這點(diǎn)還是不會(huì)感應(yīng)錯(cuò)的。
所以秦風(fēng)準(zhǔn)備施展另外一個(gè)辦法。
梅山一脈有一種術(shù)法，叫做撼地秘術(shù)，這種秘術(shù)風(fēng)水界中知道的人不多，是梅山一脈的傳承秘術(shù)。
撼地秘術(shù)的作用在於，能夠?qū)⒄麄€(gè)風(fēng)水氣場(chǎng)激活，從而判斷出此刻是不是福澤之氣。
不過這種秘術(shù)有一個(gè)缺陷，那就是動(dòng)靜太大。
這一點(diǎn)秦風(fēng)自然也考慮了，不過這裡是西郊，距離京市中心還是有點(diǎn)距離的，所以這個(gè)問題對(duì)於秦風(fēng)來說，根本不是問題。
將香爐擺好，這香爐的擺放也是有竅門的。
並不是說，隨便一擺就可以了。
如果有心人注意的話，寺廟之中的香爐，包括神像前面，仔細(xì)注意的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，特別是那種千年古寺，古廟，直線看過去，正對(duì)比較，香爐所在位置，並不是和神像佛香成直線，而是有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，稍微的往右邊偏一點(diǎn)點(diǎn)。
這個(gè)如果不認(rèn)真仔細(xì)觀察的話，是察覺不出來的。
那爲(wèi)什麼會(huì)要這樣擺放呢？
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