山莊別墅，綠化十分的得體，普通人一眼看去，一片生機(jī)勃勃的樣子。
但是，此刻在小徒弟眼中，卻是一片死氣沉沉，彷彿地獄一般。
無(wú)盡的死氣，陰煞之氣翻滾著。
“這……”
小徒弟此刻完全傻眼了。
等回過(guò)神來(lái)，自家?guī)煾狄呀?jīng)走遠(yuǎn)了。
心驚膽戰(zhàn)的看了一眼，這才匆匆的追上去。
……
這裡只是一個(gè)插曲，對(duì)此，秦風(fēng)並不知道。
此刻的秦風(fēng)，已經(jīng)下了火車。
天府是國(guó)家歷史文化名城、華夏最佳旅遊城市和南方絲綢之路的起點(diǎn)、“十大古都”之一。
約在公元前五世紀(jì)築城，西漢時(shí)已成爲(wèi)華夏六大都市之一，三國(guó)時(shí)期爲(wèi)蜀漢國(guó)都。
北宋年間成都人聯(lián)合發(fā)行世界最早的紙幣交子，官府在成都設(shè)立世界最早的管理儲(chǔ)蓄銀行交子務(wù)。
2600多年的建城史孕育了都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址等衆(zhòng)多名勝古蹟。
站在火車站外面。
秦風(fēng)感受著這千年古城所散發(fā)出來(lái)獨(dú)特氣場(chǎng)波動(dòng)，心中感觸頗多。
收斂了心思，秦風(fēng)走出了火車戰(zhàn)。
天府的事情，都是從夏雪口中所知道的。
具體的情況，秦風(fēng)並不是很清楚。
只知道一個(gè)大概地點(diǎn)。
秦風(fēng)此刻也沒(méi)有貿(mào)然的直接過(guò)去。
而是先找了個(gè)休息的酒店，然後吃了點(diǎn)東西。
一個(gè)地方，有著一個(gè)地方的江湖。
華夏，是一個(gè)偌大的國(guó)家。
天府，也是千年古城。
自然風(fēng)水界修士，衆(zhòng)多。
這一點(diǎn)，秦風(fēng)比任何人都清楚。
前世的時(shí)候，秦風(fēng)就在這天府呆過(guò)一陣子。
簡(jiǎn)單的休息了一天的時(shí)間。
第二天，秦風(fēng)纔開始行動(dòng)起來(lái)。
首先要做的事情，自然是要了解這裡的情況。
天府具體的情況是什麼。
自然災(zāi)害這些，隨便到網(wǎng)上，或者報(bào)紙上面就能夠知道，夏雪也說(shuō)的差不多了。
秦風(fēng)所要知道的消息是關(guān)於這事情之後的信息。
最爲(wèi)關(guān)鍵的就是那個(gè)出土的石獸。
所有的關(guān)鍵點(diǎn)，都在那裡。
這纔是重中之重。
從夏雪所給的信息之中，秦風(fēng)所得出的答案。
“先去博物館看看再說(shuō)。”
秦風(fēng)心中做出了決定，就立刻行動(dòng)。
這石獸出土，哪怕是背後有人想打他的主意，暫時(shí)也不會(huì)在這個(gè)風(fēng)頭上動(dòng)的。
秦風(fēng)知道，一般的文物出土，特別是引起了重大關(guān)注的文物，段時(shí)間都內(nèi)，都不會(huì)有人去碰。
聰明的作法是，等到事情結(jié)束之後，纔會(huì)採(cǎi)用偷天換日的手法，弄一個(gè)仿製品或者贗品，將真的東西，換回來(lái)。
近幾十年，華夏所出土的風(fēng)水法寶，都是用這種手法給弄出來(lái)的。
這也是國(guó)家所默認(rèn)的。
風(fēng)水界的存在，以及風(fēng)水世家乃至門派，國(guó)家都是默認(rèn)的。
對(duì)於一些事情，表面上的規(guī)矩是不能動(dòng)，但是背後卻是默認(rèn)的態(tài)度。
這也是逼不得已，彼此的一個(gè)妥協(xié)。
比如說(shuō)，要是一個(gè)古墓中，經(jīng)過(guò)考古隊(duì)挖掘，出土了一個(gè)頂級(jí)法寶。
上面死要著這個(gè)文物，不讓任何風(fēng)水門派去觸碰。
那麼肯定就會(huì)有不要命的風(fēng)水修士，以極其暴力的方式，想著法子想要將這個(gè)法寶弄到手。
這是很正常的現(xiàn)象。
風(fēng)水修士大多數(shù)，本來(lái)就是一羣超脫於普通人的人。
上面在安定和部分文物上來(lái)選擇，肯定會(huì)選擇社會(huì)的安定。
再者，將這些東西，類似法寶，交給靠近自己這一邊的風(fēng)水門派家族，這也是一種勢(shì)力培養(yǎng)。
過(guò)程只在於，是誰(shuí)在操控這件事情。
收斂了思緒，秦風(fēng)就開始出發(fā)。
天賦博物館，算得上是華夏比較大的幾個(gè)博物館之一。
想要了解一個(gè)城市的歷史，那麼去博物館是最好的選擇。
這一點(diǎn)，也是秦風(fēng)所信奉的之一。
攔了輛出租車。
秦風(fēng)就直接朝著博物館前去。
買票。
入門。
秦風(fēng)在來(lái)之前，就已經(jīng)有所瞭解，所以直接朝著那石獸展覽的地方前去。
這陣子，因爲(wèi)民間的各個(gè)傳聞，有關(guān)這石獸的傳聞，所以，來(lái)博物館的人，稍微的有點(diǎn)多。
不僅僅是普通人，就連風(fēng)水修士，秦風(fēng)也發(fā)現(xiàn)了好幾個(gè)。
秦風(fēng)順著人流，無(wú)所謂的走著。
很快，就到達(dá)了展覽區(qū)。
這一路上，秦風(fēng)的神識(shí)也沒(méi)有放下。
整個(gè)博物館裡面，基本上都是真?zhèn)砘铮挥袠O個(gè)別的，沒(méi)有歷史所沉澱的氣息，是假貨。
秦風(fēng)知道，那些贗品，就是被風(fēng)水修士給弄走的。
原本應(yīng)該是法寶。
輪到秦風(fēng)。
秦風(fēng)一眼看去。
此刻正有導(dǎo)遊或者工作人員在介紹著。
前面是一個(gè)大大的防爆玻璃櫃展臺(tái)。
秦風(fēng)只是看了一眼，就怔住了。
“假的？”
秦風(fēng)頓時(shí)就瞇著眼睛。
他沒(méi)有想到，這裡居然是假的。
這跟自己所預(yù)想的根本不一樣。
完全不一樣。
“看來(lái)對(duì)方，手段比較狠啊。”
秦風(fēng)心中想著。
玻璃櫃臺(tái)裡面還有一絲絲的特殊氣場(chǎng)。
只不過(guò)這絲絲的氣場(chǎng)，並不是眼前這個(gè)石獸散發(fā)出來(lái)的。而是之前的所遺留下來(lái)的。
眼前的情況，只需要用神識(shí)感觸一番，就能夠清晰的感觸出來(lái)。
同時(shí)發(fā)現(xiàn)這一幕的，還有另外幾個(gè)風(fēng)水修士。
很明顯，都感覺到了眼前的這一幕。
臉上的表情，都很明顯。
秦風(fēng)發(fā)現(xiàn)了這些人，並沒(méi)有去理會(huì)。
轉(zhuǎn)身，直接朝著外面走去。
石獸都不在這裡，還呆在這裡做什麼。
秦風(fēng)沒(méi)有多想。
直接神識(shí)暗中收斂了一絲絲的石獸氣息。
離開了博物館。
石獸不在博物館，這事情就有點(diǎn)麻煩。
秦風(fēng)心中明白的很。
這意味著，背後的操控勢(shì)力，並沒(méi)有表面上看起來(lái)這麼簡(jiǎn)單。
“先不管，先找到石獸再說(shuō)。”
秦風(fēng)走出博物館，做出了決定。
再次回到酒店之中。
秦風(fēng)就開始作法。
之前在博物館收斂的那絲絲氣息，此刻正排上用場(chǎng)。
秘術(shù)施展出來(lái)。
秦風(fēng)就開始釋放神識(shí)，開始追蹤這石獸的氣息。
氣息很明顯，秦風(fēng)也尋找的很容易。
一下子就鎖定了範(fàn)圍和位置。
然而，秦風(fēng)並沒(méi)有開心。
臉上的神情，相反更加的凝重了。
“這麼容易就找到鎖定位置，對(duì)方拿走了石獸，卻沒(méi)有做任何的防護(hù)，不應(yīng)該。”
種種的事情，都透漏出一股子的古怪。
秦風(fēng)心中的疑惑，更加多了。
不過(guò)秦風(fēng)並沒(méi)有在意那麼多。
上網(wǎng)看了一下天賦的地圖。
自己鎖定的位置，在天賦的朝陽(yáng)山莊一棟別墅裡面。
秦風(fēng)做出了決定，準(zhǔn)備去看看。
然而，就是在這個(gè)時(shí)候，房間門鈴聲音響起來(lái)了。
神識(shí)外放，是馬元奎。
“什麼事情？”
打開房門，秦風(fēng)走了出去，詢問(wèn)了一句。
“不知道秦大師可聽說(shuō)過(guò)陰婚？”馬元奎臉色稍微的有些凝重，開口說(shuō)道。
之前秦風(fēng)去博物館的時(shí)候，並沒(méi)有帶上馬元奎，而是要對(duì)方去打探消息。此刻回來(lái)。
“陰婚？”
“不錯(cuò)！就是那傳說(shuō)中的民間習(xí)俗，陰婚！”馬元奎肯定的說(shuō)道。
“我知道。”
陰婚也叫冥婚，是爲(wèi)死了的人找配偶。
有的少男少女在定婚後，未等迎娶過(guò)門就因故雙亡。
那時(shí)，老人們認(rèn)爲(wèi)，如果不替他（她）們完婚，他（她）們的鬼魂就會(huì)作怪，使家宅不安。
因此，一定要爲(wèi)他（她）們舉行一個(gè)陰婚儀式，最後將他（她）們埋在一起，成爲(wèi)夫妻，併骨合葬。
也免得男、女兩家的塋地裡出現(xiàn)孤墳。
在南方，有一些未成年人天折後，家中父母或長(zhǎng)輩老人們出於疼愛，認(rèn)爲(wèi)生前沒(méi)能爲(wèi)他（她）們擇偶，死後也要爲(wèi)他（她）們完婚，盡到責(zé)任。
其實(shí)，這是人的感情寄託所至。
另外，舊時(shí)人們普遍相信墳地風(fēng)水，以爲(wèi)出現(xiàn)一座孤墳就會(huì)影響家宅後代的昌盛。
當(dāng)時(shí)有些風(fēng)水師爲(wèi)了多掙幾個(gè)錢，也多竭力慫恿搞這種陰婚。當(dāng)然，在風(fēng)水界中，陰婚是真實(shí)存在的，而且，還有一套特定的風(fēng)水定律。
陰婚大多出現(xiàn)在貴族或有錢人家。
陰婚在漢朝以前就有了。
由於陰婚耗費(fèi)社會(huì)上的人力、物力，毫無(wú)意義，曾予禁止。
《周禮》雲(yún)：“禁遷葬與嫁殤者。”
但此風(fēng)氣始終沒(méi)有杜絕。例如：曹操最喜愛的兒子曹衝十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做爲(wèi)曹衝的妻子，把他們合葬在一起。
陰婚最爲(wèi)盛行的要數(shù)宋代。
據(jù)康譽(yù)之《昨夢(mèng)錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必託“鬼媒人”說(shuō)親，然後進(jìn)行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女併骨合葬。
《元史·列女傳》載：“子弟死而無(wú)妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女傳》亦載：楊□死而其未婚妻殉;劉伯春卒，而其聘女亦如之，後皆迎柩合葬。
在清代，這種婦女殉葬冥合的習(xí)俗，隨著貞節(jié)觀的加強(qiáng)，仍很盛行。直至晚清才逐漸消失。
清末民初的京市仍有陰婚風(fēng)俗的殘餘現(xiàn)象，還有個(gè)別家庭辦死人與死人結(jié)婚的“喜事”，謂之“搭骨屍”，男、女兩家親家，謂之“骨屍親”。
早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時(shí)，人們正在安睡之際，忽被街巷裡的鼓樂(lè)吵醒，原來(lái)是“搭骨屍”的。
擡著一頂紙轎子，由單鼓、單號(hào)、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八擡大轎，全份金燈執(zhí)事，原來(lái)只娶一張女人的照片。
三十年代以後，還有仿照“文明結(jié)婚”儀式，用西樂(lè)隊(duì)前導(dǎo)，後邊四個(gè)人擡著一個(gè)出殯用的影亭，內(nèi)掛“新娘”的照片。
婚俗儀式由於死人結(jié)婚混雜了紅、白兩事的禮儀，各當(dāng)事人又各有主張，陰婚儀式始終沒(méi)有形成定例。通常情況下，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。
女方陪送的嫁妝一般都是紙活，送至男方後，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是擡著環(huán)繞男方院內(nèi)一週，即由鼓樂(lè)前導(dǎo)，送至附近空地焚化。
陰婚並不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請(qǐng)親友，門前亮轎。
喜房裡供奉“百份”全神。
對(duì)面炕上設(shè)矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設(shè)蘋果、龍鳳喜餅若干盤。並有大紅花一朵，下綴緞帶上書：“新郎”字樣。
女方“閨房”會(huì)置放“新娘”照片或牌位，亦如前所供，並有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新娘”字樣。
花轎到達(dá)女方後，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過(guò)來(lái)，放人寶轎。
這時(shí)，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。
完全不是辦喜事的氣氛。
喜轎回到男方後，仍由娶親太太將“新婦”照片或牌位取出來(lái)，放於喜房炕上的供桌，與“新郎”並列。
並用紅頭繩將兩幅照片拴起來(lái)，（取月老牽紅線之意），並覆上紅、黃兩色的綵綢。
“合杯酒”、“子孫餃子”、“長(zhǎng)壽麪”也要供於“新婚夫婦”的牌位或照片前。
以後再選個(gè)宜破土安葬的好日子，女方起靈安指定的時(shí)辰葬入男方墳的旁邊，並且兩個(gè)棺柩要捱上槽幫，纔算併骨合葬。
如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來(lái)，給照片或牌位磕頭行禮。
兩家親家則互相道喜。
舉行了以上儀式之後，擇個(gè)“黃道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。
按風(fēng)水師指定的時(shí)辰，將棺樞起出後，馬上潑在坑內(nèi)一桶清水。扔下去兩個(gè)蘋果。
與此同時(shí)，高高揚(yáng)起花紅紙錢。
男方則在墳側(cè)挖一坑，露出“新郎”棺柩的槽幫，將“新娘”埋入以達(dá)到“夫妻”併骨合葬的目的。
葬罷。
即在墳?zāi)骨瓣愒O(shè)酒果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭。
男女雙方的父、母等家屬（即兩家親家）邊哭邊道“大喜”。
此後，男女兩方便當(dāng)做親家來(lái)往。
一般說(shuō)來(lái)，陰婚也要通過(guò)媒人介紹。
雙方過(guò)門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。
因爲(wèi)陰婚的放定多是一次性的，所以沒(méi)有大、小定之說(shuō)。
男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財(cái)寶;一半?yún)s是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對(duì)，內(nèi)裝耳環(huán)、鐲子、戒指及簪子之類的首飾。
放定的當(dāng)天晚上，在女方家門口或墳上焚化。
這些都是正常的陰婚手段，然而，在華夏這個(gè)人情社會(huì)的情況下。
還有一些專門偷盜年輕女屍或者男屍的人，專門從事這一陰婚職業(yè)。
他們被稱之爲(wèi)“偷婚人”。
偷婚人可以說(shuō)是被人人痛恨，但是，卻又認(rèn)可他們存在的一批人。
這是一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象。