說話著。
秦風(fēng)身形一動，雙手瞬間就掐印出一個手印出來。
一個金色的符印，剎那間就籠罩住薛軟軟。
秦風(fēng)的速度十分之快。
薛軟軟還沒有反應(yīng)過來。
秦風(fēng)就已經(jīng)將這一切都做好了。
剎那間。
一股劇痛從心底冒騰出來，傳遍全身。
秦風(fēng)所施展出來的金色符印，就如同硫酸一般，在腐蝕著薛軟軟的身體一樣。
“啊……”
刺耳的尖叫聲，傳遞出來。
門口站著的五個小夥子，此刻，目瞪口呆的看著眼前的這一幕，完全傻眼了。
“保持本心，六道輪迴沒有那麼簡單能夠進入的，想要獲得重生，獲得來世，就必須要消除你身上的怨念，不然的話，進入九幽地府，還沒有走黃泉路，你就會被陰差給抓住的。”
秦風(fēng)的聲音緩緩的響起，對於門口的五人根本沒有理會。
此刻，廠房內(nèi)，隨著薛軟軟的變化，濃厚的陰煞之氣漸漸爆發(fā)起來。
似乎是感應(yīng)到了秦風(fēng)的動作。
無盡的陰煞之氣，全部朝著薛軟軟匯聚。
瞬間，秦風(fēng)就察覺到了這一幕的變化。
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“赦！”
秦風(fēng)再次一動。
一聲呵斥。
雙手也沒有閒著，一個金色符印，再次掐印出來，隨著體內(nèi)所爆發(fā)的念力。
這匯聚起來的陰煞之氣，頓時就被秦風(fēng)給打散了。
做完這一切之後，秦風(fēng)轉(zhuǎn)身。
“把牛牽好。記住，等下不管看到什麼，都不要出聲。”
秦風(fēng)一本正經(jīng)，嚴肅的對著五個小夥子交代著。
五個人，狠狠的點了點頭，表示聽到了。
接下來。
秦風(fēng)雙眼一瞇，瞳孔收縮。
單手一番，手中出現(xiàn)了兩張符籙。
體內(nèi)的念力涌動，空氣之中，一陣奇異的氣場波動，瞬間就散發(fā)出來。
聚靈化物。
兩把鋒利的短劍，出現(xiàn)在了秦風(fēng)的手中。
沒有絲毫的停留和遲疑。
秦風(fēng)運轉(zhuǎn)體內(nèi)的念力。
猛然一揮。
兩把短劍，就如同利箭一般。
直接飛射出去。
“噗嗤！”
直接命中兩頭耕牛的頭顱之中。
短劍內(nèi)附著的龐大念力，直接將兩頭牛的腦髓給震碎。
兩頭牛沒有絲毫的痛苦，就直接被秦風(fēng)給殺死。
鋒利的短劍，穿透頭顱，直接插入心臟，刺出一道大大的口子。
牛血頓時就瘋狂的涌現(xiàn)出來。
五個人年輕被眼前的這一幕再次給震驚到了。
此刻根本驚訝的說不出話來。
兩頭牛，倒地了。
“站好不要動，接下來，你們可以閉上眼睛。”
秦風(fēng)開口交代了一句。
就不再理會。
五個年輕人，下意識的聽從了秦風(fēng)的話。
他們都沒有發(fā)現(xiàn)，倒地的兩頭牛，其牛血涌現(xiàn)出來，流入地面之上，頓時就好像被吸引了一番。
牛血朝著這薛軟軟的位置流過來。
這兩頭牛，是秦風(fēng)所交代的，讓陳老闆找來的耕地之牛。
衆(zhòng)所周知，牛，是一種很奇特的動物。
在民間，有著諸多的傳聞，包括牛眼淚抹在眼皮上，能夠看見陰間之物，也確實是如此。
只不過是需要經(jīng)過特殊手法的煉製。
這兩頭牛是耕牛，天天與大地接觸，其體內(nèi)早就蘊涵了大地之氣。
其牛血自帶有一種氣場。
從某種意義上來說，這種牛血已經(jīng)不是普通的牛血了，而是一種風(fēng)水道具。
這種牛血，能夠有效的化解怨恨之氣和陰煞之氣。
這也是爲(wèi)什麼，在民間的大型祭祀，包括一些房子建好會採用殺牛來進行血祭。
其實就是這麼一個簡單的道理。
秦風(fēng)叫陳老闆準(zhǔn)備這兩頭牛，其實就是爲(wèi)薛軟軟所準(zhǔn)備的。
廠房之中，薛軟軟淒厲的叫聲還在繼續(xù)，傳入人的耳中，有一種滋心的難受。
也好在這牛血流過來，其實阻擋了一部分的陰煞之氣傳遞，所以門口的五個青年小夥，影響並不大。
而秦風(fēng)，已然是修氣境界，作爲(wèi)風(fēng)水修士，又怎麼會畏懼這些。
時間緩緩的過去。
並沒有過去多久。
不過片刻的時間。
薛軟軟終於平靜下來。
身上的紅衣，也不知道什麼時候變成白色的了。
周身的陰煞之氣也消散了大半。
此刻，秦風(fēng)用神識感觸，在其身上根本感觸不到絲毫的怨念。
“多謝大師！”
平靜的薛軟軟，稍微的有了一點生氣。
對著秦風(fēng)開口道謝起來。
“不用客氣，這是我們之間約定的。”
秦風(fēng)點了點頭，開口說道。
“接下來，就開始水路道場，送你進入六道輪迴。”
秦風(fēng)知道，水陸法會，全稱“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，略稱爲(wèi)“水陸會”，又稱爲(wèi)“水陸道場”、“悲濟會”，是漢傳佛教的一種修持法，也是漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。
水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食爲(wèi)基礎(chǔ)，救拔諸六道衆(zhòng)生，並廣設(shè)壇場，使與會衆(zhòng)生得以其因緣與根器，至各壇聽經(jīng)聞法。故在法會中所供養(yǎng)、救度的衆(zhòng)生，範(fàn)圍相當(dāng)廣泛，因此集合了消災(zāi)、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝功德。
說到這水路道場，不得不說一個小故事。
在魏晉南北朝的南朝，樑朝的梁武帝非常崇信佛教。
一天夜裡，他夢見一位神僧來訪。
這位神僧對他建議說：六“道里的衆(zhòng)生，受苦無量，何不作水陸（大齋）普濟羣靈?”
夢醒以後，梁武帝將自己的夢境告訴朝內(nèi)的羣臣，大臣們面面相覷，沒有人能懂得夢境的含義。
這時候，寶誌禪師上奏道，夢境必有緣由，勸武帝廣尋羣經(jīng)，以求答案。
於是，梁武帝當(dāng)即令人將各種佛教經(jīng)典請到法華殿上來，自己親自早晚和寶誌禪師一起閱覽。
直到幾日後，當(dāng)閱及“阿難遇面然鬼王”的典故，他倆這才恍然大悟。
典故里的大致內(nèi)容是這樣的：某日，佛陀的侍者阿難在林間宴坐時，忽而遇見一位渾身皮包骨頭、腹大如鼓的鬼王，來到他的面前。
阿難問：“你是誰？爲(wèi)什麼來這裡?”
鬼王回答說：“我叫面然，特來告訴你：三天之後，你也將墮落餓鬼道，和我一樣痛苦。”
阿難焦急地問：“那有什麼辦法可以避免這樣的果報呢？”
鬼王告訴阿難：“如果你能在明天佈施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙，各施一斛飲食，並供養(yǎng)佛、法、僧三寶，仗此功德，既可增長壽命，亦可避免此果報。”