準提毫無疑問是察覺到了玉虛宮發(fā)生的事，他倒也不是要達成什麼不可告人的目的，就是單純的想看個熱鬧，吃個瓜。

既然要吃瓜，那麼就不能放南極仙翁這個主角離開。

準提開始回憶往昔崢嶸歲月。

女媧、西方二聖和三清的關係並不好，鴻鈞並不希望他們鐵板一塊，但六位聖人之間也沒到勢同水火的地步。

在大家還沒成聖的久遠過去，女媧、西方二聖都以同門師妹、師弟的身份拜訪過崑崙山的三位師兄，儘管只去過那麼幾次，關係也沒有因爲這麼幾次拜訪而拉近，但終究是去過。

此時的準提談興極濃，開始回憶往昔自己和接引師兄去崑崙山拜訪三清時的盛景，講述他們這六個同門坐而論道時發(fā)生的趣事。

南極仙翁就覺得頭都大了，但他不能打斷準提的回憶，也不敢打斷，敷衍都不行，不能給對方留下任何發(fā)難的藉口，必須認真無比地聆聽，時不時地表示贊同。

「嗯，聖人所言甚是。」

「原來如此，聖人明見萬里，弟子佩服。」

大勢至和韋護就在一旁充當背景，每當南極仙翁開口的時候，他們就做恭敬聆聽狀，實際怎麼想的，就不得而知了

崑崙山玉虛宮門前。

餘元手臂揚起，金光銼一銼拍向姜子牙的頭顱。

老薑想躲，但根本躲不開，他已經做好準備了，只要你碰到我，那我就躺下！

他做好了充足的碰瓷準備。

碰還有希望，不碰就一點希望都沒有，他擋不住金靈聖母。

餘元平常時候身高一丈七，差不多到六米的高度了，這次是拜訪玉虛宮，加上還站在金靈聖母這個老師身後，太高了顯得不夠體面，他就用法術收束身形，現在看起來也就是八尺多高。

即使如此，這勢大力沉的一擊也足夠致命，姜子牙從始至終都不是以身體防禦力高而聞名的，相反，他屬於洪荒典型的脆皮仙人。

金靈聖母不動聲色地伸手，抓住弟子的手腕，金光銼在距離姜子牙額頭只有三寸距離的時候強行止住。

姜子牙有點要碰瓷假摔的意思，但看到大銼離自己還有點距離，終究是沒躺下。

「老師！」餘元有點急迫，他是想借助老薑話語裡的無禮態(tài)度，直接打死，爲聞仲報仇，雖說這個邏輯鏈條有點牽強，但終歸是個理由，現在被金靈聖母攔住，他就不好再借題發(fā)揮了。

金靈聖母沒看自己的弟子，而是直視神情坦然無比的姜子牙：「堂堂玉虛宮也不會讓道友這麼個半仙來做主吧？看你老邁體弱，本座不難爲你，速速去請能做主的來，本座尊敬玉清聖人和諸位闡教高賢，會在山下等待三天時間，三天後，你們要麼把申公豹交出來，要麼換一個能做主的來和本座商談。」

「咱們走！」金靈聖母率先下山，餘元看向姜子牙的目光像是要把他活生生吃了一樣，但在姜後的拉扯下，這位猛男終究是壓下怒火，跟著金靈聖母一起下山。

姜子牙鬆了一口氣，剛纔那個瞬間，他差點以爲自己又要死了呢，能不死，誰也不願意死。

自己這麼一個「無緣仙道」的半仙，憑藉一己之力擋住截教大師姐，橫看豎看，都對得起闡教了。

金靈聖母的話從道理上說也沒什麼問題，你做不了主，那你就去找能做主的來。

姜子牙並不認爲自己可以在闡教當家做主，三天時間還算充裕，即使以他的遁速，也能在九仙山桃源洞走一個來回了。

南極仙翁不知道幹嘛去了，這個時候只能找廣成子。

玉虛宮這邊沒什麼需要安排的，堂堂聖人道場，也不會有小偷來光顧，金靈聖母更

不可能在這個時候悄悄溜進來，老薑近乎沒怎麼停留，匆忙駕著火遁，前去九仙山找廣成子

偌大的玉虛宮肯定不光南極、姜子牙這麼兩個人。

南極仙翁走了，姜子牙也走了，然後玉虛宮就空了？不可能的。

哪怕闡教奉行的是精英教育，奴僕、童子、力士也是有的，只是數量相對較少，再延伸一下，釀酒的，種植靈米的、管理藥園的、負責照料九龍沉香輦的，這裡基本就是一個以服務元始天尊爲目的的小社會。

姜子牙能代表闡教出山門迎接金靈聖母，不是說他修爲高，而是因爲他是元始天尊的記名弟子，正經說起來，玉虛宮比他修爲高的不計其數，這邊隨便一個種地的都有天仙境界。

但有一些場所，除了南極和老薑，普通奴僕一類的也根本無法涉足。

隨著老薑離開玉虛宮，南極仙翁的洞府深處傳來一道詭異的笑聲。

「都走了？這一覺睡得挺舒服，真是天不絕我啊」原本已經失去全部法力，面容枯槁如八十老翁的申公豹恢復了年輕時的相貌，神完氣足，大搖大擺地推開門，走出監(jiān)牢。

南極仙翁並沒有對他繩捆索綁，沒必要，一個沒有法力的廢人，在崑崙山玉虛宮能有什麼作爲？能逃跑嗎？讓你跑，你能跑到哪去？

之所以關押在自家洞府內，也是因爲玉虛宮沒有囚牢。

原本申公豹只是最低等的人仙，現在體內法力像是沒有界限一般，不斷往上攀升，最終停留在了堪比金仙的程度。

沒有金仙道果，但是具有同水平的法力。

申公豹依然是黑髮、黑鬚的模樣，就是眼底深處包含著一絲說不清道不明的戾氣。

玉虛宮的僕從們還在完成每日的工作，完全沒看到他大搖大擺的身影，他也如入無人之境，自顧自地往外走。

「咦？」路過一處道宮的時候，他忍不住對著道宮門口的掛燈多看了兩眼。

「暴殄天物，鴻鈞的弟子是不知道珍惜爲何物啊。」

他伸出手，輕巧無比地取下古樸燈具。

這是先天四大靈燈中的玉虛琉璃燈，其餘三盞靈燈分別是太清聖人手中的八景宮燈和鄧嬋玉手中的翠光兩儀燈、靈柩宮燈。

元始天尊法寶衆(zhòng)多，即使是四大靈燈在他手裡也沒什麼用武之地，乾脆掛在道宮外邊用於照明。