姬發(fā)順利地成爲周公世子，繼承了姬昌的爵位、官職。
他的心智很成熟，沒有驟然升到高位的得意忘形，反而很忐忑，享受？現(xiàn)在遠遠沒到享受的時候。
他如履薄冰，更加小心地處理方方面面的關係。
不過年輕的繼承者，終究是和老人的想法不一樣。
姬發(fā)的威望也遠遠比不上姬昌，再加上還有一大堆的弟弟在下面看著，他短時間內(nèi)必須做出一些成績。
去打汜水關？別逗了。
商兵確實是損失慘重，但西岐也是損兵折將，元氣大傷的狀態(tài)根本無法發(fā)動戰(zhàn)爭，再說了，打破汜水關，後面還有界牌關、穿雲(yún)關、潼關、臨潼關等著呢，這得打到什麼時候去？
對外不行，那就只能刀口對內(nèi)。
姬發(fā)找來亞父姜子牙商議。
亞父這個詞的意思是僅次於自己的父親，姬發(fā)現(xiàn)在就不用闡教輩分，而是使用這個父親的稱呼。
姜子牙是姜姓呂氏，名尚，字子牙，他就被姬發(fā)稱呼爲“尚父”。
姬發(fā)很恭敬地求教：“尚父，雖說殷壽無道，爲天下共棄，理當征伐，然殷洪素有仁愛之心，且心懷百姓，今奉殷洪繼承大統(tǒng)，孤與尚父共守臣節(jié)，順天理，安民心，不亦善乎？”
姜子牙都八十多了，姬發(fā)的心思一眼就看出來了。
說實話，他對於姬昌恪守臣節(jié)，伯邑考尊奉殷洪的舉動是不太同意的，何必呢？都打了那麼多年了，還當商臣？真沒必要。
在這方面，南方的漢國就做得很乾脆，我不稱王，但也不會在頭上弄一個殷家的子孫來當祖宗，你們打你們的，當我們不存在就行了。
之前伯邑考派出的那些信使陸續(xù)返回，信使們也說了他們西岐在和商兵死磕的時候，人家過著吃火鍋，打麻將的愉快生活，這簡直離譜！
姜子牙一直不喜歡殷洪，不過姬昌無論年紀還是威望都比他高，又是“公司老闆”，他一打工的也說不出什麼來。
現(xiàn)在不一樣了，他是亞父，“公司老闆”也換人了，他的身份變成合夥人，那麼自然要做出一些改變。
此時就正色說道：“老臣不敢有負先君重託，然老臣觀殷洪沉溺於女色，且無治國安邦之良策，恐非社稷之主。惟天爲萬物之母，惟人爲萬物之靈，商王塗毒生民，百姓如坐水火，今天道有變，世子正應行弔民伐罪之師，救萬民，統(tǒng)山河，如不順上天，恐厥罪惟均也。”
姬發(fā)內(nèi)心喜悅，表面驚慌：“孤竟然會獲罪於天？如此，如之奈何？”
雙方你一言我一語，姬發(fā)再三表示，自己要繼續(xù)當殷商忠臣，姜子牙就給他找臺階，這不是你要反叛殷商，這是天意，你就從了吧！
姬發(fā)最終只能“無奈”從了，並定下章程。
法堯禪舜，學習先賢，讓殷洪把共主的位置讓給自己。
殷洪現(xiàn)在肯定不是天下共主，但沒關係，只要走這麼個程序，周國的建立就順理成章了。
成爲周王，姬發(fā)個人威望可以提高一大截，這是目前他最需要的東西。
禪讓不能說禪就禪，這個程序非常複雜，姜子牙對於禮法上面的事也不太擅長，他就去找姬旦研究。
姬旦其實更願意由伯邑考繼承大位，伯邑考在他看來是真正的君子，是可以守禦四方的明君，姬發(fā)心思有點多，但姬昌在衆(zhòng)子面前親口認定姬發(fā)，他也沒什麼好說的。
姬家沒幾個人認爲殷洪是自己的主君，自己關起門來弄個禪讓，大家都覺得沒什麼問題。
姬旦研究古禮，參考堯舜禹的舊例，準備弄一個新時代下的禪讓儀式。
現(xiàn)在“孝經(jīng)”還沒寫出來呢，也沒人規(guī)定親爹死了要服孝多長時間。
不可能在敵人隨時都能打上門的這個時間點，數(shù)十個兒子啥事也不幹，天天對著門乾嚎，但是葬禮還是需要的，把姬昌風光大葬，之後順利入土，吃個席，大家再醞釀一下感情，那個時候才能談禪讓的事。
這麼前前後後算起來，差不多也得半年時間。
泰山肯定去不了，咱們就在岐山禪讓吧。
正好封神臺也在那，當著神仙的面來禪讓，夠神聖了吧？
禪讓就不是什麼秘密的事，非但不秘密，反而要大肆宣傳，作爲“當事人”殷洪很快就從宮女口中得到消息，這個時候他才知道自己要把天下共主之位禪讓給姬發(fā)。
“愛妃，這可如何是好？”他連忙找自己一被子的好朋友九尾狐貍精商議。
九尾狐貍精哪有辦法啊，她的法力被聞仲的截教符印封死，截教的仙法就是厲害，這麼多年過去了，一點鬆動的跡象都沒有。
姬昌在商兵攻城的時候，嚴格控制他們的出入，美其名曰保護。
姬昌死了，姬發(fā)又把他們的監(jiān)視等級提高了一大截，現(xiàn)在連那些同道中人都看不到了。
“沒辦法，等死吧。”
姬發(fā)把姬昌下葬的事、禪讓的事交給姬旦，把內(nèi)政事務從伯邑考手中輕輕拿過來，交給姜子牙，又派大將南宮適繼續(xù)徵募操練新兵，現(xiàn)在西岐的兵卒大部分都是農(nóng)夫，但沒關係，打幾次仗就是精兵了。
所有事情都安排妥當，最後纔來和伯邑考談心。
那些弟弟他都不怕，就是這個長兄，實在是不太好安排。
宗正只能是說說，等姬發(fā)真正坐穩(wěn)位置後，可以讓伯邑考當個吉祥物性質(zhì)的宗正，現(xiàn)在是不行的，伯邑考最好就別留在西岐城。
伯邑考沒有做任何反抗，自動交權(quán)，那是尊奉父命。
讓他盡心盡力輔佐姬發(fā)？說實話，做不到。
姬發(fā)來找他秉燭夜談，他也吐露心聲，並說了一些自己的想法：“世子勿憂，父親下葬後，伯邑考就準備帶著妻子，前往渭河源頭，去先祖牧馬放羊的地方建城。”
這年頭差不多還是城邑制，漢國那邊的南都、漢中、蜀郡都是以城邑爲中心，輻射四方，統(tǒng)治百姓的模式。
漢國有五座人口過百萬的城邑，幅員數(shù)千裡，西岐現(xiàn)在只有西岐城這麼一座城邑，疆土只是華夏西北角的這一隅。