“古代的鍊金不僅僅包括冶煉體系，還囊括了藥劑，符籙，法陣等各個領域。只是隨著時光的流逝，很多技藝都遺失在了歷史的長河中，而我要講的魔力熔爐就是支撐整個鍊金體系的動力源泉。你們應該都知道，古代的鍊金師之所以備受追捧，不單單是因爲他們本身就是一個巨大的移動寶藏，你不僅可以從中獲取物資，還能夠得到許多平時想都不敢想的東西。

而一些登上了巔峰的鍊金師甚至能夠化腐朽爲神奇，一些簡單的材料經過他們神奇的雙手，就能轉化成大量的財富，物資，甚至是力量！而每一個合格的鍊金師都有一個屬於自己的魔力熔爐，這不僅是支撐他們鍊金事業的源泉，還是他們不斷壯大己身的關鍵。我所說的魔力熔爐，就是這樣一個物品，而這種只屬於傳說中的東西，我想，除了辛格丁鍛造師沒人能夠造出來！”

聽著蘇非敘述著鍊金師的歷史，這些事蹟就連辛吉德也只是在本族的宗卷中偶有涉獵，在場的其他人就更不用說了，斯莫德直接是聽得一臉迷糊，壓根不知道蘇菲在說些什麼。而在場的，卡茲克和辛格丁恰好是得到了部分鍊金師的傳承，聽到了魔力熔爐的功能之後，立馬想到了傳承中的記憶，看向蘇非的眼神頓時熱切起來。

“把設計圖給我，我一定會給你把魔力熔爐造出來！”辛格丁上前鄭重地對蘇非保證道。沒有誰知道他們這些鍊金師後裔的痛苦，在遺失了鍊金師傳承之後，沒有了魔力熔爐的他們淪爲了最底層的鍛造師，打造的物件連附魔師都比不上，其中艱辛，唯有經歷過的人才有感觸。

蘇非這會兒也是騎虎難下，本來只是想把地球上的近代工藝慢慢地轉移過來，幫助一下底層的民衆，哪想到事情到了需要用到自己傳承的地步。不是說魔力熔爐是他瞎編出來的，那把神秘消失的鐮刀中，就有很多上個時代，甚至是上上個時代的傳承，只是蘇非下意識地就不想去理會那柄鐮刀的傳承。

俗話說，沒有付出哪來的回報。在經歷了重生，成爲了惡魔世界的一員，蘇非深刻感受到了命運的力量，自己得到了石器鐮刀是因，來到惡魔世界是果。冥冥中命運的軌跡開始偏離原來的軌道，開始朝著一條新的方向前進，未知就意味著有機遇的同時伴隨著危險，蘇非不想同那柄石器鐮刀有過多的交集，因爲一旦徹底沾染，那也就意味著他的命運軌跡，又會朝著新的未知的方向前進。本身就揹負著振興惡魔世界的使命，蘇非不希望未來的自己一直生活在命運的陰影下，而見不到黎明的曙光。

可是這個時候已經輪不到蘇非考慮得失了，看著辛格丁一臉企盼的表情，蘇非實在不忍心繼續糊弄這位老人，心中喃喃道：就是一張圖紙，一張圖紙就好！做出了決定，蘇非感覺好了很多，見其他人也沒在意自己的沉默，估計只當做自己在回憶魔力熔爐的細節了。無奈地苦笑了下，蘇非已經下定決心以後堅決不依靠那份多出來的傳承，拿著一支炭筆在紙上開始畫了起來。

看著蘇非正在畫畫，圍觀者們都安靜了下來。剛剛那爆炸性地消息給了他們很大的衝擊，這會兒見蘇非沒有繼續說下去反而覺得心中輕鬆了不少。

辛吉德還在仔細琢磨蘇非傳承的來歷，從宗卷中的記載推斷，完整的鍊金師傳承在荒古時代就已經開始流失了，到了荒古時代的末期，鍊金師就開始消失在了世人的眼中，埋葬泯滅。那麼蘇非得來的傳承到底是完整的還是不完整的？辛吉德這會兒倒不好下結論了，當初卡爾薩斯傳訊給自己的時候只是說蘇非得到了一門荒古時代的煉體法門，而荒古的鍊金師是最痛恨煉體士的，線索開始雜亂了起來，辛吉德一時間也沒有清晰的思路，只好暫時作罷，靜靜地看著蘇非畫圖。

“你說，他會不會是得到了兩門傳承？”

尤琳進來好一會兒了，只是剛剛大家都在聽蘇非講話，沒人注意，尤琳也就躲在圍觀者中間，仔細地聆聽著。當然，她此時的猜測並不是一時起意的，在惡魔的記載中，一些天賦秉異，天生就有皇者徵兆的惡魔往往會得到兩門甚至兩門以上的傳承！不過，那都是荒古時代以前的事情了。

“應該不會吧！先不說血脈的純度，現在的惡魔海得到的惡魔意志眷顧連千年以前都比不上，那些消失的傳承怎麼可能重現惡魔世界，而且還是兩門完全不同的傳承！到時候等蘇非忙完了鍊金作坊的事情，我們親自問問吧，現在討論這些也沒有什麼意義。”辛吉德聽到了尤琳的猜測，一副不以爲然的說道，這種存在爭議的事情還是等著主人來給他們答案吧！於是兩人接著向場中看了過去，那兒蘇非仍在畫著未完的圖。

一張通往鍊金大門的藍圖，在蘇非的指間鋪張開來，歷史的一角，即將揭開。

“啪”蘇非緩緩地放下了手中的炭筆，魔力熔爐終於是畫出來了。

“這就是傳說中的魔力熔爐？”一直站在蘇非身後，專注地看著這張圖紙的辛格丁這時不由上前拿過圖紙慢慢參詳了起來。多年的願望延眼看就要實現了，這會兒他卻顯得格外的安靜，只是內心已經開始奔騰了起來，新的鍊金歷史，將在他們的手中誕生，這將是他們一生當中最輝煌的事蹟，必將名垂青史！

四合院中，圍觀的惡魔聽到了辛格丁的問話，都齊齊的將目光投向了蘇非。如果是真的鍊金師傳承，那麼他們就不會像是昨晚那樣了，雖然同樣是抱著看熱鬧的心態，但是今晚他們將會見證一位鍊金傳奇的誕生，喻意深遠。

將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

計利以聽，乃爲之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

是以我認爲用兵作戰者不能靠理論，每一場戰鬥不可能在同一出戰場上進行，而且雙方的兵力對比時刻發生著變化，主將也會有所更替。經典的戰役之所以經典不是因爲戰役本身，而是因爲戰場上的統帥和士兵們的士氣，這些與戰役的勝利息息相關。是以軍隊開撥，天時地利人和無一不佔，沒有絕對這一說法！

凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。

出其所必趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能爲敵之司命。進而不可御者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。

故形人而我無形，則我專而敵分。我專爲一，敵分爲十，是以十攻其一也。則我衆敵寡，能以衆擊寡者，則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；衆者，使人備己者也。

故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數裡乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉？故曰：勝可爲也。敵雖衆，可使無鬥。

故策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形；無形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於衆，衆不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。

夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。