感覺到眼前這位“老人”身上的莫名氣勢(shì)，那種強(qiáng)大的氣血，縱然過去了百年也依舊有鋒芒暴露在外，他的雙目雖然渾濁，但其中隱藏的光輝，卻似乎能夠預(yù)見到身前萬物的運(yùn)行軌跡。

這是達(dá)到了第七感所能給人的感覺，不動(dòng)而先知。

“完整的第七感，想不到居然在這見到了一位佛陀。”

孫長(zhǎng)寧發(fā)出一聲感慨：“這天下間的渾天，以印度婆羅門最次，不過金剛至於六感，我走遍了萬水千山，你應(yīng)該是我倒數(shù)第二位所見到的絕世高手，但不曾想居然是一位完整的佛。”

“佛？你不應(yīng)該如此稱呼我，你應(yīng)該叫我主的使者。”

日不落尊者如此開口：“耶和華創(chuàng)造世間萬物，我身爲(wèi)耶和華在人間最虔誠(chéng)的信徒，自然是主的使者，這是尊貴無比的稱號(hào)。”

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“可惜，如今的教廷已不再是當(dāng)年的教廷，耶路撒冷也並非聖城了，裡面瀰漫著腐朽與金錢的味道，真正擁有虔誠(chéng)之心的人已經(jīng)十不存一。”

孫長(zhǎng)寧：“這麼說，你是相信世界上有神存在的？”

日不落尊者：“我相信耶和華的存在，但我不相信其他任何的神明。孩子，衆(zhòng)生居住在塵世界，所作所爲(wèi)，一切都是有罪的，俱都被耶和華看在眼中。”

他的聲音頓了頓，而後望向?qū)O長(zhǎng)寧：“你亦是如此。”

話語一落，孫長(zhǎng)寧已然從前方消失無蹤。

隨後，天地之中的聲音全都消失了，不論是昆蟲還是走獸，不論是風(fēng)嘯還是雪落，不論是人的呼吸聲還是大地的脈搏跳動(dòng)，在這一瞬間，盡數(shù)消失的無影無蹤。

日不落尊者退後了一步，他預(yù)感到即將到來的攻擊，於是做出了躲避。

這個(gè)孩子很強(qiáng)大，精力也很旺盛，自然，心氣也就十分的高傲。

但武功，並不是憑著莽勁就可以打遍天下無敵手的東西。

他大概已經(jīng)知道了這個(gè)孩子是誰，在大約半年前，他收到了一些消息，那位印度的婆羅門被一位新晉絕世殺死，這大概是二十一世紀(jì)降臨之後，第一位隕落的渾天級(jí)高手。

年輕的，新的絕世高手，那麼必然就是這個(gè)孩子了。

確實(shí)是很厲害，正如孩子自己所言，這股力量與銳氣，足以斬殺那個(gè)不知死活的老婆羅門了，金剛至第六感，不過是羅漢的境界，被鎮(zhèn)死也是實(shí)屬正常。

但是如果就憑殺了一位羅漢，便妄想鎮(zhèn)壓一位佛陀，那便是癡心妄想了。

自己是主的使者，更是最虔誠(chéng)的人間化身，日不落尊者堅(jiān)信，自己在人間所受的一切苦難，包括被教廷流放，隱居在此，都是在受主的考驗(yàn)。

他相信耶和華的存在，但不相信任何其他的神靈，不明白的人會(huì)認(rèn)爲(wèi)他是一個(gè)狂信徒，事實(shí)上雖然也確實(shí)如此，但這個(gè)“耶和華”其實(shí)是有必要單獨(dú)說一下的。

........

天主之上帝，耶和華，便是人的精神，精神的強(qiáng)大來源於信仰的堅(jiān)固，故而耶和華其實(shí)就是人類臆想的精神本身。

這是西方人的世界觀，當(dāng)基督教出現(xiàn)在世上的一瞬間，它便註定了不同尋常。

自古以來，東方西方，都有相似的理論，相似的聖人出現(xiàn)，這是巧合，亦是一種不可以解釋的奇怪現(xiàn)象。

拿一個(gè)最有趣的例子來說，亞瑟王與湖中仙女的故事應(yīng)該是膾炙人口，那麼，傳說中的聖地阿瓦隆，在故事中被描述爲(wèi)不存在時(shí)間與歲月，可以永生不死，象徵來世與身後之地，是遠(yuǎn)離塵世的理想之鄉(xiāng)。

那麼東方是什麼東西對(duì)應(yīng)著它？

是莊子所說的：無何有之鄉(xiāng)。

世人對(duì)於某種不存在事物的幻想，造就了，即使是兩個(gè)完全不同的文明，在對(duì)於“理想”的展望上，都是具備一定的共通性的。

《聖經(jīng)》詩篇第一百二十八章，第一條，凡敬畏耶和華、遵行他道的人、便爲(wèi)有福。

從某種意義上來說，教廷所尊奉的這位天主之上帝，他的所有讚美與行爲(wèi)，包括他的道理，其實(shí)全都是對(duì)於人自身精神的理解。

遵行他的道？便是遵行人自己的道，只不過這位“神”在“人”的心中種下了種子，讓信仰有處可落，讓虔誠(chéng)有處可依，讓道德有處可滯留。

耶和華既是人之“善”，亦是人之“惡”，巴別通天塔事件便已經(jīng)說明，上帝對(duì)於人類是恐懼的，這其實(shí)就是深深藏在人心中最原初的惡，人們懼怕不同的事物，人們懼怕有人超過自己，高位者懼怕低微者挑戰(zhàn)自己的權(quán)威，上帝懼怕人們懷疑自己的誓言，這是有關(guān)於大洪水的保證，人類不願(yuàn)意把自己的未來交託在神的手上，但最後一切卻因爲(wèi)神所覆滅。

故而神既是“善”亦是最赤裸的“惡”。

那麼，最後這個(gè)神所指的是什麼，便一目瞭然了。

神即是人！

就如日不落尊者，他口中稱信仰耶和華，是最虔誠(chéng)的信徒，但絕不接受其他任何的神靈，從某種意義上來說，他正是信仰自身的“無神論者”。

........

這個(gè)孩子很強(qiáng)，這一點(diǎn)也不假，但很可惜，他.....則是更強(qiáng)。

完整的第七感已經(jīng)在某種意義上做到了耶和華的“預(yù)知未來”，縱然對(duì)方用古老的東方秘法消滅了自己的五感，但在第七感的面前，依舊沒有半點(diǎn)作用。

精神強(qiáng)橫，其中好處之一，就在於感官的觸動(dòng)，對(duì)於這個(gè)世界的根本面目理解的更爲(wèi)透徹。

風(fēng)，雪，昆蟲，走獸，人類。

萬物的呼吸，神的光芒普照，讓黑暗無所遁形。

縱然藏入陰影之中又能如何？

日不落尊者嘆了口氣，而後露出那標(biāo)誌性的猙獰微笑。

他的手掌向著一處空白的地方抓去，帶著最可怕的勁力，即使是一塊牛頭金也會(huì)被輕易碾成碎渣。

古老的十字軍武藝並不是現(xiàn)代人可以想象的，這和東土東瀛自古流傳的拳法有著共通性，而且更爲(wèi)注重兵器上的搏殺。

中世紀(jì)時(shí)，十字軍東征，與某些綠綠戰(zhàn)鬥，甚至遠(yuǎn)征埃及，以一當(dāng)十，那是家常便飯。

可以看不起歐洲的普遍戰(zhàn)力，但不能看不起十字軍。

這是必然會(huì)擊中的一爪，是救世的福音，更是上帝的虔誠(chéng)印記。

日不落尊者已經(jīng)開始爲(wèi)這個(gè)孩子祈禱，希冀仁慈的天父能夠在天堂之中饒恕這個(gè)可憐的罪人，使他不必下到地獄與撒旦爲(wèi)伴。

即使他已經(jīng)犯下驕狂的第一大罪孽。

轟——！

勁力震徹，打出連環(huán)音爆，然而日不落尊者的笑意逐漸消失，取而代之的，則是身後竄起的那道寒氣。

猶如最下層地獄中傳來的撒旦之語，那並不是天堂的光芒可以照耀到的地方。

孫長(zhǎng)寧的手指壓在日不落尊者的後頸上，勁力凝在指尖，那個(gè)位置正是大椎穴。

不要運(yùn)炁，不要運(yùn)血，不要匯聚精神。

只要不妄動(dòng)，就沒事。

否則大椎穴破，立刻魂歸西天。

但是日不落尊者所感覺到的，那根指頭如果碾壓下來，足以把自己的後頸直接貫穿。

“你.......怎麼做到的？”

他不明白，更不解，爲(wèi)什麼第七感失效了？

應(yīng)當(dāng)就是那裡纔對(duì)啊！

在拳法上，第八感之所以位居第七感之上，正是因爲(wèi)對(duì)於“空間”的掌控力。

人能夠察覺到時(shí)間的流逝，這便是領(lǐng)悟了第七感，由此可以推導(dǎo)出衆(zhòng)生行走的軌跡，但衆(zhòng)生都活在這個(gè)“世界”之中，故而如果“世界”被擾亂，縱然推導(dǎo)出了軌跡，也是沒有用處的。

你明白，和你見到，這是兩個(gè)概念。

孫長(zhǎng)寧沒有說話，日不落尊者的身軀動(dòng)了一下，忽然在緊接著的剎那時(shí)，肉身縮小了半點(diǎn)，那渾身上下的骨頭顫抖，居然用的是類似於縮骨功的技巧！

在一剎那躲開了指尖勁力！

反過手去，他預(yù)見了自己的成功，這一擊提前發(fā)出，絕對(duì)讓旁人避無可避！

直殺心臟！

古老的十字軍武藝，這是在歷史長(zhǎng)河中綻放出的絢爛一筆，怎麼可能被人如此羞辱？

這一掌帶著兇猛的氣勢(shì)，宛如可怕的獅鷲般讓人驚恐，然而眼看那指頭就要觸碰到對(duì)方的身軀，下一刻，自這隻臂膀上起，忽然一股澎湃的勁力貫穿整個(gè)右臂！

如炸彈被引導(dǎo)般，日不落尊者的手臂突然炸碎，人身體內(nèi)的氣血被引亂，隨後，他便感覺到身後有一道沖天的，無比偉大的精炁神升了起來！

他的身子猛然一個(gè)踉蹌，轉(zhuǎn)過頭去，雙目中帶著無邊的驚恐以及不可置信，孫長(zhǎng)寧出現(xiàn)在了他的身後，就這麼定定的望著他。

三寶圓滿的精炁神碾壓著他的意志，他的氣血瞬間衰落下去，連炁息也變得滯澀，唯獨(dú)引以爲(wèi)傲的精神還在苦苦支撐，但此時(shí)此刻，日不落尊者眼中映照的，卻已經(jīng)並非是孫長(zhǎng)寧的身影了！

“耶.....耶和華！”

他駭然的吐出了神之名諱，猛然後退了一步，整個(gè)人都因爲(wèi)過度的恐懼而顫抖，孫長(zhǎng)寧的身影在他的眼中彷彿被無邊光芒浸沒，隨後裡面走出的，正是那位基督教的至高主神！

人之精神，到達(dá)圓滿，可以見到至高真神。

“不......不可能，怎麼會(huì)這樣！我纔是耶和華最虔誠(chéng)的信徒，你....你也信教？”

日不落尊者開始有些語無倫次，他的眼中忽然充血，怒喝道：“人即是神，不可能，我纔是最接近耶和華的人！你居然.....你居然......”

“生而爲(wèi)人，完成了巴別通天塔，不可能！”

.......

巴別，是巴比倫的另外稱呼，但同樣，因爲(wèi)古時(shí)候猶太人對(duì)於巴比倫人的憤怒，從而賦予了巴別另外的含義。

即“變亂”之意。

人身是混亂的，如果要成爲(wèi)耶和華，那就要鑄出巴別通天塔。

只有通天塔被鑄造出來，人才能明悟自己的道理，才能見到“耶和華”。

這是對(duì)於人自我精神的追求與至高認(rèn)同。

日不落尊者當(dāng)然明白這一點(diǎn)。

但他亦不敢相信，人世間，怎麼可能真的有人會(huì)鑄出巴別塔來？

這應(yīng)該只是存在於傳說中的一種境界纔對(duì)。

可事實(shí)上，第八感的無處不在，正是從人間跨越到天上的“橋樑”。

這也正是聖經(jīng)中的“通天”真意。

人的善惡如果能達(dá)到平衡，巴別通天塔就可以完成，也就是說，達(dá)到心靈上的圓滿，便是通天，這主要反應(yīng)，就在於精炁神。

心與最後的精神相通，心無障，則精神無妄。

........

“巴別通天塔.......你.....你.......”

日不落尊者臉上的血色漸漸褪去，他感覺到喘不過氣來，曾幾何時(shí)，主的光輝消失在了大地之上，世界陷入了數(shù)百年的黑暗之中，但如今，他再一次看到了這道光芒，可出現(xiàn)在的，卻是一個(gè)東方人的身上！

他絕不承認(rèn)對(duì)方就是耶和華！

“沒可能的.........這是成神之路，你怎麼會(huì).........人間怎麼會(huì).......這片土地是罪惡的，不可以扭轉(zhuǎn)，是神所拋棄的泥沼，已經(jīng)不可能再出現(xiàn)聖人了，不論是東方還是西方都是如此！”

“你沒有信仰，一個(gè)沒有信仰的東方人，怎麼可能照見自己的神靈，一個(gè)沒有信仰的東方人，怎麼可能遇見耶和華？！”

“主拋棄了我！聖者的光輝背叛了我！”

他近似瘋癲，一隻手臂都已經(jīng)化成了肉泥，孫長(zhǎng)寧看向他，忽然笑起來：“你看看，你自己說出來了，並不是你信仰著神，神，或者說耶和華，只是你踏上成神之路所必要的踏腳石罷了。”

“所以，你故意讓自己認(rèn)爲(wèi)，自己是虔誠(chéng)信仰著耶和華的，因爲(wèi)你要見到自己的神，你要成爲(wèi)‘耶和華’，自我的催眠最是可怕，因爲(wèi)你已經(jīng)分不清真實(shí)和虛假。”

“虛假的信仰，不如真正的不信，但我其實(shí)是相信神的，不過，相信和信仰，這是兩回事情，我承認(rèn)或許有神的存在，但是我並不信仰他們。”

孫長(zhǎng)寧的眼中帶上一絲憐憫：“自古以來，東方的價(jià)值觀，所謂神者，爲(wèi)君王而服務(wù)，便是天上的玉皇大帝，也是帝王加封而來，若我需要你安穩(wěn)世間，便尊你爲(wèi)神，若我不需要你.....那便如田邊泥土一般。”

“故而，與西方不同，神權(quán)不能凌駕君權(quán)之上。”

日不落尊者仰起頭來，忽然咆哮一聲，如瘋魔般便向著孫長(zhǎng)寧衝去。

而後，便是一道幾乎震散雲(yún)霄與風(fēng)雪的拳音！

鮮血浸染在這片純白的土地上，同時(shí)伴隨著一句怒嘯，訴說著一位絕世人物的隕落。

天堂的大門一直是緊緊關(guān)閉，地獄的門戶則早早就爲(wèi)衆(zhòng)生打開。