傅清揚到達大英博物館的時候，已經是下午時分了，他今天過來，倒不是想要立刻就去看什麼《女史箴圖》，而是想要先走馬觀花般的看一下，先大體上了解一下這裡的藏品。像是古埃及、古希臘的藏品，他都想要好好欣賞一下。從內心講，對於擁有金字塔的神秘而古老的埃及，傅清揚還是很有幾分興趣的。
傅清揚從大羅素街正門進入博物館，他發現這裡的很多藏品的名稱都非常的有意思，例如正在游泳的馴鹿。其實，所謂正在游泳的馴鹿是一個在巨型猛獁象牙的雕刻，發現地點是法國中部的montastruc。製作這件雕塑的人對周圍的世界有著充滿帶有巨大想象的認知，在這件他們的骨頭作品上能夠看見和感受到。
馴鹿雕塑是整個英國的藝術展示館和博物館中最老的藝術品，而且非常的脆弱，它被放在恆溫的箱子裡面，並且很少移動，因爲就算是一些很小的震動也會導致這個藝術品碎爲泥土。它是一萬三千年前冰河世紀末的作品。而且是被刻在猛獁象象牙上的，雕刻貫穿了整根纖細，有輕微彎曲，而且有八英尺長的象牙。
這兩頭馴鹿非常靠近，一前一後，而且雕刻者很聰明的利用了象牙本身的逐漸變細的結構。小的那頭雌鹿在象牙的前端，最前段的非常細的部分構成了它的鼻子；在它以後，整個象牙的主體是個體更大的雄鹿。因爲整個象牙的曲線。兩個動物的下巴都朝上，鹿角向後，就像它們游泳時候的礀勢。在下部，它們的腿充分舒展。給人一種很深刻的流線型的印象。這是一件經過仔細觀察的作品，只有那些花長時間仔細觀察馴鹿遊過河的礀勢的人才能做得出來。
看到這馴鹿雕塑品，傅清揚內心有種強烈的震撼。這已經不僅僅是一件雕塑品，它同時還蘊含了一段歷史，讓我們可以近距離的觸摸，感知，以致於覺得和一萬多年前的人類竟然離得那麼近。
這件雕塑品讓人能夠產生強烈的想象，一萬三千年前。馴鹿們在歐洲大陸的大草原上游蕩。那個時候的大陸比起現在要寒冷很多；是一片開放的，樹木稀疏和現在西伯利亞差不多的風景。對於那些聚集在這個被遺忘的大陸的獵人們，馴鹿是生存的一個重要的生存希望。它們的肉，皮膚。骨頭和鹿角可以提供食物，衣物和那些粗製的工具和武器。只要你能狩獵馴鹿，你就可以生存。這就難怪我們的智人祖先對這種動物非常瞭解，並且選擇它們作爲雕塑材料。我們清楚的知道我們所看的動物是在秋天，正在進入冬天節奏的狀態。只有在秋天。雄性和雌性纔會同時有壯實的鹿角，皮毛也處於最好的狀態。在雌性馴鹿上，肋骨和胸骨都被仔細雕刻。這些東西不僅僅需要獵手的知識，還需要屠夫的知識。說明他不僅仔細觀察過動物，而且動手屠宰過。
能夠看到這件正在游泳的馴鹿雕塑。已經讓傅清揚感覺到不虛此行了，他深深的驚歎古人出神入化的雕刻技藝。在此之前。傅清揚實在不敢想象一萬三千年前的人類竟然已經能夠製作出如此的藝術品。
古人云：“以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興蘀；以人爲鏡，可以明得失。”
收藏的意義在於收藏曆史，收藏文化，在於可以近距離的觸摸歷史。而我們之所以要觸摸歷史，就在於可以以史爲鏡，吸收前人的智慧，不重蹈前人覆轍，創造更加光輝燦爛的文化。
離開了展示馴鹿雕塑的展館，傅清揚緊接著去看希臘館，當他看到帕特農神廟雕塑的時候，再一次被吸引住了。傅清揚對希臘神話還是挺喜歡的，聽過很多的希臘故事，其中有一個是關於雅典的。
傳說海神波塞冬和雅典娜爭奪一座城邦的保護權，宙斯就決定誰能給人類一件有用的東西，城就歸誰。波塞冬用他的三叉戟敲了一下這個城的巖石，一匹戰馬破石而出，這是戰爭的象徵；雅典娜則用她的長予敲了一下巖石，巖石上長出一株油橄欖樹，是和平的象徵。宙斯主持奧林匹斯衆神投票裁決，結果雅典娜勝出，從此她便成爲這座城邦守護神，人們將這座城取名爲雅典。帕特農神廟是爲雅典娜而建的祭殿，帕特農神廟之名出於雅典娜的別號parthenon，意爲“處女”。帕特農神廟的設計代表了全古希臘建築藝術的最高水平。每一條石柱，每一件雕塑都精益求精，美輪美奐，但幾經戰亂破壞後現在僅存殘跡。最嚴重一次破壞是，十九世紀初，英國貴族埃爾金勳爵，僱用工匠把神廟的巨型大理石浮雕羣像劫走。這批稀世之珍，有些在鋸焀過程中破碎損毀，有些因航海遇難而沉入海底，倖存的至今散落在英國大英博物館、法國盧浮宮等地。半人馬石雕就來自這批被劫走的雕塑。
半人馬石雕講述的是拉皮斯人與半人馬的戰鬥。半人馬是希臘傳說中半人半馬的怪物，又稱山杜爾人，居住在佩利翁山一帶，他們酗酒殘暴。哈利波特里面的半人馬就經常以粗魯、野蠻、愚蠢的形象出現。
希臘神話中關於半人馬起源較爲流行的版本是
：拉皮斯的國王伊克西翁好酒好色，某次宴會上調戲宙斯皇后赫拉。在宙斯的幫助下，赫拉將一片雲中化成自己的形象；伊克西翁侵犯了赫拉的幻像，使她產下一隻半人半馬的怪物，就是史上第一隻半人馬。這隻半人馬後來又與佩利翁山上的母馬交配而開枝散葉，成爲山杜爾部落的祖先。半人馬身體內流著好酒好色的伊克西翁國王的血液，所以也酗酒好色且粗暴無禮。又講多一句，洋酒人頭馬xo用半人馬做商標，可能就是看中了半人馬好酒的性情。有一次拉皮斯有部落舉行婚禮，邀請半人馬部落參加，半人馬們酒後亂性竟然試圖搶走新娘，引發了拉皮斯與半人馬之間的大戰；結果半人馬被拉皮斯打敗，被驅逐到品都斯山去。這場大戰在古希臘是如此有名，以至於散佈各地衆多神廟的雕刻都少不了這一故事的點綴，帕特農神廟南側的中楣檔浮雕便是反映這場大戰的。
傅清揚感覺到這組雕塑是如此的生動形象，栩栩如生。第一幅雕塑的圖像是半人馬踏著一個將要跌倒的拉皮斯人，緊抓著他的頭髮準備狠擊他。拉皮斯人還有最後一個希望，一塊他將從地上拾起的石頭。
從圖像上，傅清揚能夠清晰地看到半人馬和拉皮斯人眼中折射出來的豐富的情緒，同時也能夠清晰的看到半人馬和拉皮斯人的肌肉，甚至是肋骨。看了這幅雕塑，傅清揚不禁有點蘀拉皮斯人擔心，可又因爲拉皮斯人有反擊的手段而覺得充滿希望。
接著看第二幅雕塑，這幅雕塑上半人馬和拉皮斯人打成一團，半人馬掐著對手的喉嚨，拉皮斯人則企圖用拳和膝反擊。就好像是第一幅圖的延續，這一副雕塑拉皮斯人處境有了很大的改觀，看上去開始和半人馬勢均力敵了。從雕塑上可以看出來，半人馬面貌粗暴，兇神惡煞。而拉皮斯人雖然顯得有點倔強，但是卻還是看得出來面貌善良，讓人不禁生出同情之心。
再接下來的一幅雕塑，描繪的是一個尖耳朵的半人馬搶走一個正在反抗的女孩，他溫柔的表情與其粗暴的行爲很不一致。看到這幅圖像，人們不禁會產生豐富的聯想。我們可能會想象，之前的半人馬和拉皮斯人的戰鬥到底是怎樣的結果。可能會想象這個尖耳朵的半人馬爲何會粗暴的搶走這個女孩，而表情又如此的溫柔。似乎尖耳朵的半人馬對這個女孩非常的喜愛，以致於流露出溫柔的情緒。
總之，傅清揚被這雕塑吸引住了，這雕塑將一段鮮活生動的古希臘生活帶到了他的面前，讓他產生各種情緒，對拉皮斯人的擔憂，對半人馬的憤怒。甚至，傅清揚想象那個拉皮斯女孩肯定擁有著傾城之色，否則，如何會讓粗暴的半人馬產生溫柔的神情。
懷著戀戀不捨的心情，傅清揚離開希臘館，繼續觀看其他的展館。雖然之前已經知道，大英博物館的藏品極爲豐富，包羅萬象，可是憑著想象和置身其中完全是兩種不同的概念。身臨其境地看到這些藝術瑰寶，視覺衝擊力是如此的強烈。傅清揚甚至都有衝動，要在這大英博物館的附近買下一所房子，今後每當有時間的時候，就來這裡遊覽一下。
不知不覺間，幾個小時就過去了，大英博物館到了關門的時間，傅清揚依依不捨的離開了博物館。這時候，天已經快要黑下來了，傅清揚必須要找住的地方了。本來，以他的身份完全可以讓凌虛觀來安排，不過他卻不像這麼做，不管怎麼說，他和凌虛觀是有著深仇大恨的。將來，這筆賬早晚是要算的，因此，現在傅清揚不想和凌虛觀有太多瓜葛。