247殘酷封神世界 十五
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而隨著伊春父親被殺一事越鬧越大，竟然將帝辛也驚動了！
殷商時期的帝君管理主要還是以“神教在精神上讓人民覺得帝君乃是天帝后代，神話帝君讓人覺得無從反抗，必須遵從帝君的領(lǐng)導(dǎo)，這才能獲得更加美好的生活”爲(wèi)前提的。也就是屬於完完全全的精神管理。而實(shí)際上帝辛所能掌控的土地和兵力也並不比其他奴隸主多許多，只是因爲(wèi)帝辛比其他奴隸主多了一重身份：神教教主、天帝后代、當(dāng)代帝君。
而朝歌城的奴隸主更是繁多，雖然都受帝君統(tǒng)治，但那是在利益共同的前提之下，並不是完全無裂痕。比如帝辛的叔父箕子，比干以及兄長微子這三個奴隸主，便不服他統(tǒng)治，時常扇動其他奴隸主，妄圖將帝辛拉下神壇……
所以帝辛一向的行事都是以轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)，長期征戰(zhàn)四方，特別是東夷，這才能讓國內(nèi)的人民忽視帝權(quán)內(nèi)部的裂痕。當(dāng)然這也是帝辛能想出來的最能維持現(xiàn)狀的一個法子了。
這次伊春的父親被殺，伊家內(nèi)部其實(shí)早有適當(dāng)?shù)娜松衔辉诮y(tǒng)領(lǐng)伊家全族。此時因爲(wèi)族內(nèi)民聲怨沸，族長自然也就要前來面見帝辛，讓帝辛拿出一個更好的法子來解決這個問題。
這就涉及到帝君的主要職責(zé)，那就是平衡各奴隸主之間的關(guān)係，讓他們能安於現(xiàn)狀。
奴隸制度時期的帝君不比後來的封建制度君王，沒有對人民進(jìn)行“普天之下莫非王土”的精神洗腦，也沒有對管理階級進(jìn)行“君威至上，冒犯必死”的心理暗示。這時候的帝君其實(shí)更像是現(xiàn)代居委會的大媽，誰家有個頭疼腦熱了，趕緊前去安撫一下；若是誰和誰又打起來了，帝君便必須拿出讓兩方都能認(rèn)可的方案出來，不然人家便對你心懷怨懟，自然也就反對你了。
所以帝辛見到伊家族長之後。當(dāng)即便明白了事情的始末。只是這伊家向來自持百年輔佐帝君，行事從來也沒有顧忌，也有不少冤枉他人的事情。帝辛本人有些獨(dú)斷專行，卻希望別人個個都是聽話的人。這個伊家到處惹是生非。他心裡是不喜的。
且外面常有的五公子聯(lián)盟之語，也讓他有些反感五公子背後的五族聯(lián)盟……
再加上這次伊家族長提出的要求是全城搜索，全城查證殺死伊春父親的人，這無疑又要牽扯到其他奴隸主。到時候誰知道又會鬧出什麼事情出來？還不如大事化小，讓事情隨時間淡化。
於是帝辛安慰了一下伊家族長。便決定再次東征，將這事放任不管，免得引出更大的波瀾。
這也是帝辛的無奈之舉。
畢竟殷商已傳承幾十代，幾百年的時間裡，初期要遭受帶神教的挾制，傳承也是以實(shí)力最尊，自然內(nèi)亂頻繁！一直到帝祖乙時期，更是連續(xù)六代都是傳位於弟。
好在後來盤庚遷都殷後，全力發(fā)展農(nóng)桑爲(wèi)殷商奠定了民心。這纔有了後來武丁兼併神教，製作母戊鼎決心要父位傳子。以神教之力全力支持此措施，預(yù)防內(nèi)部動亂，這才又興盛了殷商。
只是傳位於子雖然預(yù)防了內(nèi)部動亂，做到了即位時不族人相殘。可卻必須要這位身兼神教、帝君雙職的統(tǒng)治者長袖善舞，能力超凡！外能帶領(lǐng)奴隸主們征戰(zhàn)四方，內(nèi)能平衡各方關(guān)係，維持朝政，保證殷商幾百年基業(yè)不衰……
可並未每個人都是武丁這種能人，如武丁之孫祖甲便大肆改革宗教禮法，引起了新舊派之爭。導(dǎo)致了殷商一度衰敗。後來雖然勉強(qiáng)維持了下來，可到底失了不少奴隸主的敬畏之心，給後世帶來的無限麻煩。而之後的幾代帝君皆無力做到事事完美，神教、外敵、內(nèi)部奴隸主這三方關(guān)係。總是有一方無法安撫到位。
到了帝辛這時，神教內(nèi)部已經(jīng)分化兩派，他已喪失了一半管理權(quán)。
而國內(nèi)又遭到了比干、箕子及微子等親人反抗，引起了各奴隸主的觀望態(tài)度，安撫更難。
所以帝辛只得轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾，全力征戰(zhàn)東夷。以外敵吸引所有人的注意力維持平衡。
畢竟無論是神教、外敵還是內(nèi)部奴隸主這三方中的哪一方需要帝辛出手，帝辛最有把握的還是外敵。他天生神力，本就喜好弓箭之事，兼之在戰(zhàn)場上揮灑熱血遠(yuǎn)比如婦人般在宮殿嚼舌根更顯男子氣概，所以帝辛喜好征戰(zhàn)而不喜應(yīng)付諸奴隸主之間的矛盾也就可以理解了。
帝辛再次征戰(zhàn)東夷的消息傳來，整個親衛(wèi)軍都沸騰了！
這段時間文博和秦晴自然也知道伊春父親被殺一事鬧得各大奴隸主極爲(wèi)不滿，帝辛疲於應(yīng)付的八卦傳言。只是沒想到最後帝辛竟然沒有查證這件事，而是再徵東夷！
若是帝辛長期如此忽視各大奴隸主的訴求，想必沒多久便會再無人支持他了吧……
難道這就是帝辛最後被周王打敗，他竟自焚死於鹿臺的原因嗎？
這段時間秦晴也去探聽了不少信息，話說現(xiàn)在的妲己不過五六歲而已，若說妲己能從現(xiàn)在開始就魅惑帝辛導(dǎo)致殷商衰敗，只怕也太看得起這個小女娃兒了！
所以其實(shí)帝辛的自焚，並非是因爲(wèi)他罪大惡極，不過是因爲(wèi)他雖然戰(zhàn)力超羣，但卻無力應(yīng)付各大奴隸主之間的矛盾，特別是箕子、比干、微子等至親之人的奪權(quán)之心嗎？
從現(xiàn)實(shí)層面來說，這應(yīng)該纔是事實(shí)。
不過不管帝辛最後的結(jié)局如何，現(xiàn)在他決定東征無疑讓文博和秦晴開心，因爲(wèi)一旦是上了戰(zhàn)場，文博收集靈魂便更是容易！
而之前的伊春父親被殺之事，自然也就牽扯不到他們身上來。
帝辛能想到培植屬於自己的親衛(wèi)軍，而非全部依靠戰(zhàn)時前去徵召奴隸和庶民，說明他在戰(zhàn)事上門確實(shí)有著屬於自己的一套戰(zhàn)鬥理論。自然也說明了爲(wèi)何帝辛即位至今，殷人少有敗績！
只是可惜了這位軍事奇才，雖然長期的征戰(zhàn)讓他掠奪到了更多的土地分封給了奴隸主們，又將搶奪來的財務(wù)下放給殷人庶民，可最後能記住帝辛之名的並非這些奴隸主們，而是他隨意賞賜的那些殷人庶民！
在帝辛自焚之後，周王公佈他幾十宗罪意圖取代帝君之職，可殷人從來未曾承認(rèn)過周王的帝君之位，後來更是遷徙無數(shù)代後，還流傳了歌頌帝辛戰(zhàn)功的民歌民謠。
只是到底帝辛自焚有著無數(shù)的疑點(diǎn)，最大的疑點(diǎn)便是他統(tǒng)治的神教怎能讓他自焚而死呢？(。)