天膳老人見(jiàn)師弋沉吟不語(yǔ)，以爲(wèi)師弋是在擔(dān)心舜國(guó)會(huì)起亂局，於是他笑著寬慰道:
“師弋且放心的在舜國(guó)暫住吧，我敢打包票這件事要不多久就會(huì)平息下去的。
因爲(wèi)血神宗之亂的歷史原因，舜國(guó)駐紮了許多別國(guó)的修真勢(shì)力，煙霄派是翻不起什麼浪花的。
正因爲(wèi)如此，煙霄派也只敢放出風(fēng)聲輿論造勢(shì)一番罷了，到最後雙方都會(huì)有所妥協(xié)的。”
接著兩人又藉此事閒聊了一番，之後天膳老人就帶著載有那五名婦人的馬車，離開(kāi)了師弋的住處。
…………
旭日東昇，隨著太陽(yáng)緩緩地從天邊升起，師弋也結(jié)束了一夜的修行。
對(duì)於其他人而言，這種如同苦行僧一般重複且枯燥的修行過(guò)程，是讓人難以忍受的。
可師弋卻對(duì)此甘之若素，尤其是每日修煉之後，感受著修爲(wèi)在自己的刻苦努力之下有了些許提升，哪怕只是非常細(xì)微的提升。
師弋也會(huì)在內(nèi)心之中升起一股滿足感，覺(jué)得自己的付出看到了回報(bào)。
世上又能有多少事情可以像日常修煉一般，只要肯付出就一定會(huì)有回報(bào)的呢。
所以，師弋十分珍惜每一天的時(shí)間，不遺餘力的將盡可能多的時(shí)間，花費(fèi)在提高修爲(wèi)的過(guò)程當(dāng)中。
然而就在今天，師弋卻一反常態(tài)的決定暫緩所有日常修煉。
究其原因，那是因爲(wèi)師弋已經(jīng)來(lái)到了胎息境階段的瓶頸期。
沒(méi)錯(cuò)，時(shí)間一晃而過(guò)師弋也在舜國(guó)之內(nèi)，停留了四年時(shí)間。
在四年如一日的閉關(guān)修行之下，師弋距離晉升胎光境只差那臨門一腳。
然而就是這臨門一腳不知難倒了多少胎息境修士，修行到了這一步悶頭苦練已經(jīng)沒(méi)有任何用處了。
接下來(lái)考驗(yàn)的將是修士的悟性，有些天資高絕之人可能只是靈光一閃，就順利的突破了瓶頸，直接成爲(wèi)了一名胎光境修士。
而有些人可能冥思苦想數(shù)年甚至一生，卻一直卡在這個(gè)節(jié)骨眼上不得寸進(jìn)。
這次進(jìn)階不同於以往，胎光境之前的每次進(jìn)階，功法傳承之內(nèi)都有著詳細(xì)的進(jìn)階步驟，修士們只需要按著固定步驟去做就好了。
而胎光境作爲(wèi)聖胎虛影基本構(gòu)架完成，需要向其內(nèi)填充內(nèi)核的過(guò)程。
無(wú)論是對(duì)天地元?dú)猓€是對(duì)自身所修煉的流派，都需要有著一定程度的理解纔可以。
否則，連需要做什麼和怎麼做都不知道，焉能完成胎光境的日常修煉。
所以，這就涉及到了自身感悟的問(wèn)題。
而每一個(gè)修士結(jié)合自身，對(duì)於流派和修行都有著不同的理解。
因爲(wèi)理解不同，這才造就了胎光境修士各式各樣的報(bào)身能力。
也正因爲(wèi)如此，這就導(dǎo)致胎光境的進(jìn)階沒(méi)有定式可尋，需要修士自行琢磨參悟。
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師弋一直都不認(rèn)爲(wèi)自己的修煉天賦有多麼的出衆(zhòng)，更不相信什麼都不幹哪天自己一覺(jué)醒來(lái)，就直接進(jìn)階成爲(wèi)胎光境修士了。
相對(duì)那種無(wú)法琢磨且沒(méi)有頭緒，只是期待著自己哪天頓悟的進(jìn)階方式，師弋更喜歡將主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。
想到這裡師弋直接拿出了一樣?xùn)|西，那東西在師弋手中僅有黃豆大小。
如果仔細(xì)看向其內(nèi)部的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部日月流轉(zhuǎn)如同星空一般浩瀚。
不錯(cuò)，這就是師弋當(dāng)初在五雷宗秘境之內(nèi)所得到的那粒黍珠。
所謂瓶頸，說(shuō)白了就是修煉經(jīng)驗(yàn)不足所導(dǎo)致的。
對(duì)於一般修士而言每次進(jìn)階，都是大姑娘坐花轎頭一遭，就連師弋自己也沒(méi)有例外。
而大凡是那些或奪舍、或轉(zhuǎn)世的老妖怪，他們又有哪一個(gè)會(huì)因爲(wèi)區(qū)區(qū)瓶頸，而被限制住修爲(wèi)的。
沒(méi)有相關(guān)的進(jìn)階經(jīng)驗(yàn)支持，在兩眼一抹黑的情況下，能夠順利進(jìn)階那纔是真的奇蹟。
而這種狀況並非是無(wú)法彌補(bǔ)的，師弋手中的黍珠就是最好的參悟途徑之一。
一直以來(lái)黍珠的成型原因不明，不過(guò)主要途徑有兩個(gè)，一個(gè)是自然環(huán)境之下形成的，另一個(gè)則是高階修士死後所凝聚的。
無(wú)論是哪個(gè)途徑，都無(wú)法保證黍珠必定會(huì)產(chǎn)生。
正是因爲(wèi)這種不穩(wěn)定的獲取途徑，使得黍珠的數(shù)量一直十分的稀少。
放光周遍三千界，收斂歸藏一黍珠。
黍珠之內(nèi)包羅萬(wàn)象，尤其是高階修士死後所形成的黍珠，必定包含了那名高階修士終其一生的修煉感悟。
這對(duì)於一般修士而言，將會(huì)是一筆巨大的財(cái)富。
可以從最大程度上填補(bǔ)修士修煉經(jīng)驗(yàn)和感悟方面的匱乏，如同指路明燈一般，幫助修士順利衝破瓶頸期。
而師弋接下來(lái)就打算利用這粒黍珠，體悟其中的那名五雷宗高階修士所留下的修煉經(jīng)驗(yàn)，以此幫助自己衝破瓶頸。
雖然流派並不相同，但是修煉感悟卻是殊途同歸的。
這就好像學(xué)習(xí)拿筷子一般，有人拿的近，有人拿的遠(yuǎn)，有人喜歡用右手，有人習(xí)慣用左手。
無(wú)論方式如何，都不影響人們用筷子夾菜，而師弋所需要的正是這一份共通的修真感悟。
不過(guò)，想要吸納黍珠當(dāng)中前人所留下的精華，那也不是一蹴而成的，這中間需要一個(gè)過(guò)程。
也正是這個(gè)原因，師弋纔會(huì)決定終止所有日常修煉，將參悟黍珠作爲(wèi)頭等大事來(lái)做。
同時(shí)，師弋還打算藉此機(jī)會(huì)離開(kāi)舜國(guó)。
一晃四年過(guò)去，師弋也在舜國(guó)之內(nèi)待了四年，在這四年之中發(fā)生了許多事情。
四年前天膳老人的話，在沒(méi)過(guò)多久之後就應(yīng)驗(yàn)了。
煙霄派之事很快就被其他門派聯(lián)手給壓了下去。
雖然在多方妥協(xié)之下煙霄派最終逃過(guò)了被肢解拆分的命運(yùn)，但是釁劍儀式卻因爲(wèi)那件事情一度陷入了停滯。
這在很長(zhǎng)一段時(shí)間都導(dǎo)致煙霄派萎靡不振。
畢竟，劍靈乃是劍修的核心能力，釁劍儀式被禁，從很大程度上影響了煙霄派的發(fā)展。
而說(shuō)來(lái)煙霄派也是運(yùn)氣好，在那隨後的兩年時(shí)間裡，巧國(guó)與奏國(guó)之間如師弋所料一般爆發(fā)了大規(guī)模衝突。
煙霄派修士也趁此機(jī)會(huì)混入戰(zhàn)場(chǎng)，也算從側(cè)面解決了門下修士的劍靈凝聚問(wèn)題……