寺名清涼，卻不清淨(jìng)。請(qǐng)記住本站的網(wǎng)址：。【本章由網(wǎng)友爲(wèi)您提供更新】雖是傍晚時(shí)分，但是山上廟宇之中，還是有著許多的香客前來(lái)上香，鐘聲唱晚，擊罄誦經(jīng)聲連綿不絕，更有一些信衆(zhòng)跪伏在山mén之前虔誠(chéng)的誦唸。看著這些信民虔誠(chéng)的模樣，徐子陵靜默不語(yǔ)。佛mén雖是外來(lái)宗教，但是因地制宜，廣開方便之mén，在聚集信衆(zhòng)方面確實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)道m(xù)én。
徐子陵想起歧暉一直念念不忘的廣大道m(xù)én之念，又看到眼前佛寺香火鼎盛的情形，漸漸的若有所思。佛mén鼎盛，固然有佛mén人才輩出，高僧大德層出不窮，但是更重要是佛mén教義貼合百姓，期積德行善以修來(lái)世的思想對(duì)於飽受戰(zhàn)luàn之苦的百姓來(lái)說(shuō)是一劑很好的jīng神良yào，而且佛mén僧衆(zhòng)身體力行，護(hù)衛(wèi)一方平安，就算是時(shí)常收到歧暉反佛教育的徐子陵，也不得不承認(rèn)，在這luàn世之中，佛mén庇護(hù)之地確實(shí)是難得的淨(jìng)土。與之相比，道m(xù)én本是專注於個(gè)人修行，只走上層路線，實(shí)在是有些脫離百姓。兩廂一比，也難怪?jǐn)?shù)百年來(lái)，佛mén蒸蒸rì上，不但從一外來(lái)胡教，漸漸變身爲(wèi)華夏正道，到如今更有壓過(guò)本土道m(xù)én的趨勢(shì)。
清涼寺依山而建，說(shuō)是山川，其實(shí)並不高大，只是個(gè)小丘陵，自山mén而入，有前中後三殿，越過(guò)三殿，可看到一條青石鋪就的小徑沿山而上，直達(dá)山頂鐘鼓樓。
寺中的僧人，見到一羣逃難的人來(lái)，也不驚訝，就有一個(gè)和尚上前：“阿彌陀佛，善哉善哉，諸位中可有傷者？若有，快快請(qǐng)入裡面。”
“多謝大師。”族長(zhǎng)連忙上前，滿口讚頌，又說(shuō)了情況。
這村中也有人在這寺中出家，不一會(huì)，裡面又有一箇中年和尚出現(xiàn)，族長(zhǎng)連忙上前，又把事情一一說(shuō)明。
“多謝徐施主救我一村，施主俠義心腸，功德無(wú)量。”那中年和尚的地位聽了族長(zhǎng)的介紹，也是大吃一驚，不過(guò)又聽到徐子陵救了滿村人，連忙過(guò)來(lái)道謝。
徐子陵客氣道：“舉手之勞，大師不必客氣。”說(shuō)著看了看天sè，又道：“我答應(yīng)村長(zhǎng)一路護(hù)送，如今即已經(jīng)到了貴寺，在下就告辭了。”
那和尚連忙挽留道：“施主辛苦了，如今天sè已完，施主何必著急，不如就在鄙寺休息。”那族長(zhǎng)聽說(shuō)徐子陵要離開，也連忙上前挽留。
徐子陵本xìng淡然無(wú)爭(zhēng)，雖然受到獨(dú)孤鳳和歧暉的不少反佛的教育，但是本身對(duì)佛mén並無(wú)多少排斥，不過(guò)他到底是出身道家，對(duì)於留宿佛寺還是微微覺(jué)得不妥。更何況他身邊還有傅君倬在，更不方便在寺中留宿，因此婉言道：“多謝大師美意，只是在下身邊有位nv伴，在貴寺留宿多有不便。”
那和尚這才注意到傅君倬，傅君倬一襲白衫，手持寶劍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在一方青石之上，冷冷的打量著寺院，氣質(zhì)卓爾不羣，在周圍的村fù之中，顯得十分的顯眼。這個(gè)和尚出來(lái)的匆忙，一時(shí)沒(méi)有注意到，連忙道：“無(wú)妨的，本寺常有路途遙遠(yuǎn)香客來(lái)往，因此山下的常備有幾處宅院。施主一路辛苦，可與貴同伴在山下的客房休息。”
那族長(zhǎng)聽到徐子陵由離去之意，也忙上來(lái)挽留。徐子陵見不用在寺院住宿，而且傅君倬重傷未愈，也不方便在山野l(fā)ù宿，又見這幾人挽留的殷勤，考慮了一下，就答應(yīng)住了下來(lái)。
用過(guò)晚飯之後，傅君倬照例閉mén不出，入定運(yùn)起九玄大&法，爲(wèi)早rì恢復(fù)功力而努力。徐子陵推遲過(guò)村民的熱情招呼之後，也回房休息。他的xìng子本來(lái)就頗爲(wèi)恬淡，在山中學(xué)道兩年之後，越發(fā)的飄然出塵，對(duì)於人世的紛luàn與殺戮有著強(qiáng)烈的排斥和抗拒，連帶著對(duì)對(duì)於幽遊山林、寄情山水的生活越發(fā)的嚮往起來(lái)。他不像是寇仲，有著出人頭地的**，對(duì)於男nv情愛(ài)，並沒(méi)有特別的留戀，無(wú)論是單婉晶還是沈落雁，都委婉的向他表達(dá)過(guò)愛(ài)意，但是對(duì)於她們，他雖然感jī與她們的垂青，但是心中並無(wú)多少心動(dòng)的感覺(jué)。天xìng向道的他，更喜歡一種zìyóu自在無(wú)所拘束的生活，這次他雖然奉師傅的命令前去東溟派談生意，但是聰慧的他早已經(jīng)隱隱猜到師傅的用意，因此纔不急於趕往東溟派，甚至因爲(wèi)救治傅君倬而耽擱了行程。
說(shuō)起傅君倬，不知爲(wèi)何，徐子陵對(duì)這位外表剛強(qiáng)冷漠的高麗nv子有一種特別異樣的感覺(jué)，傅君倬對(duì)他的態(tài)度雖然冷淡，但他卻隱隱從她冷漠的外表之下察覺(jué)出她有一顆柔軟的心靈。傅君倬冷厲的外表之下，隱藏的是讓人忍不住呵護(hù)的柔弱，這份別樣的氣質(zhì)隱隱吸引著徐子陵。他不知道著是不是男nv之間的情誼萌動(dòng)，但這是單婉晶和沈落雁都沒(méi)有帶給過(guò)他的感覺(jué)，讓他忍不住想去探究體會(huì)。
不過(guò)，徐子陵畢竟道心清澈，這些思緒只是微微在腦子裡打轉(zhuǎn)一圈，就給他拋了出去，放在一邊。對(duì)於他來(lái)說(shuō)，這一生唯一的追求已經(jīng)確定，那就是探尋那至高無(wú)上的天道，追尋人生最根本的意思，領(lǐng)略宇宙自然造化的無(wú)窮奧妙。
想到這裡，徐子陵頓時(shí)有解脫出來(lái)的感覺(jué)，就像從泥澤中拔出深陷的足子，回覆一貫的瀟灑豁達(dá)，腦筋再度活躍運(yùn)作。他閉目調(diào)息，繼續(xù)修習(xí)著長(zhǎng)生訣。他的際遇神奇，先是在師傅獨(dú)孤鳳的指點(diǎn)下修成了千古無(wú)人能夠練成的道m(xù)én至高寶典《長(zhǎng)生訣》，其後更是得當(dāng)世yào王孫思邈指點(diǎn)，將長(zhǎng)生訣與醫(yī)術(shù)結(jié)合起來(lái)，以另一種角度闡解長(zhǎng)生訣的奧妙，氣療術(shù)不僅是醫(yī)學(xué)上發(fā)前人所未有的治療手段，更是一種別開天地的修行方式，醫(yī)人既是修行，對(duì)於人體瞭解越深，他對(duì)於《長(zhǎng)生訣》這開發(fā)人體潛能，蘊(yùn)含著天人化生的無(wú)上奧秘的寶典領(lǐng)悟的越深。jīng研氣療之術(shù)的他，短短的三四年來(lái)，功力進(jìn)境神速，單論真氣的深厚，已經(jīng)不輸給那些成名數(shù)十年的高手。
說(shuō)起來(lái)，他雖然得獨(dú)孤鳳傳授無(wú)上劍術(shù)《心劍神訣》，但是因情出劍、縱情任我的《心劍神訣》完全不對(duì)徐子陵的胃口，反倒是不成熟的“太極”理念深深的打dòng了他，現(xiàn)如今更是成爲(wèi)了他的武學(xué)根基。
太極負(fù)yīn而抱陽(yáng)，衝氣以爲(wèi)和，闡明宇宙從無(wú)極而太極，以至萬(wàn)物化生的過(guò)程。乃是蘊(yùn)含道家無(wú)上至道的奧義，雖然獨(dú)孤鳳jiāo給他的只是一個(gè)簡(jiǎn)單的武學(xué)理念，但是卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的發(fā)展?jié)摿Α＿@些年來(lái)，他在師祖張果的教導(dǎo)之下，遍閱樓觀道的所有武學(xué)，張果將他視爲(wèi)衣鉢傳人，甚至連一些樓觀道秘傳，連獨(dú)孤鳳都不會(huì)的絕學(xué)都傳授給了他，而他更將這些武學(xué)融會(huì)貫通，形成了自己的武學(xué)體系,已經(jīng)踏上了一條尋找屬於自己的武道的道路。不過(guò)他畢竟的體系初立，疏漏的地方還有很多，尚有許多地方需要思索。
思索之中，徐子陵不自覺(jué)地他把兩掌平放，一手掌心微虛，朝天平放，一手食指拇指虛扣，狀如捏珠，忽又化爲(wèi)兩手jiāo錯(cuò)，變化出種種不同的訣。
萬(wàn)念歸一。
虛無(wú)縹緲，恍惚渺冥之際，內(nèi)外的分隔徹底崩潰下來(lái)，虛極靜篤中，身內(nèi)氣脈轟然震動(dòng)，長(zhǎng)生訣、氣療術(shù)和先天氣訣藉著不同九字真言手印融合爲(wèi)一，入我我入，人天合一。
徐子陵倏地醒來(lái)。
用醒來(lái)形容實(shí)在不大妥貼，因爲(wèi)他一直沒(méi)有入睡。那是無(wú)法形容，習(xí)練《長(zhǎng)生訣》氣功而來(lái)的有別於一般睡眠的jīng神狀態(tài)，渾體舒泰，靜中見動(dòng)，時(shí)間像完全停止推移。
他之所以“醒”過(guò)來(lái)，是因爲(wèi)隔壁外傳來(lái)推mén的聲響。
隔壁居住的正是傅君倬，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，小院之中空dàng沉靜，在徐子陵空明澄靜的靈覺(jué)之中，並無(wú)他人存在。而傅君倬推mén而出，穿過(guò)小院，並不停留，而是向著禪院的方向走去。
種種疑問(wèn)，以電光石火的速度閃過(guò)徐子陵澄明空澈的腦海。
微睜雙目。
徐子陵微微沉思片刻，便長(zhǎng)身而起，推mén而出。雖然知道傅君倬此時(shí)出去，多半是有什麼事情要避開他，但是傅君倬現(xiàn)在重傷在身，沒(méi)有絲毫的動(dòng)手能力，萬(wàn)一遇到危險(xiǎn)，只怕沒(méi)有反抗的機(jī)會(huì)。因此他想了片刻之後，還是決定跟上去，只是爲(wèi)了避免傅君倬的尷尬，他決定只是憑著靈覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟著，並不靠近。
此時(shí)明月高掛，照的院中一片白亮，徐子陵踏月而出，如一縷青煙一般，消失在茫茫的月sè之中。
此時(shí)夜sè幽深，禪院寂靜，擡頭眺望，依山而建的清涼寺院，在晴明的星月之夜下，大殿層層拔高，充盈著層次豐富的靜態(tài)美，如畫如夢(mèng)，帶著一種別樣的禪境意味。
傅君倬走到寺院mén前，清冷的yù容之上lù出一絲冷笑，此時(shí)院mén半開，透過(guò)半開的院mén，可以看到空曠的廣場(chǎng)。傅君倬頓了片刻，擡步走了進(jìn)去。
徐子陵遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隨在傅君倬身後，朝後院的方向深進(jìn)。
沿途不見半個(gè)僧侶，整個(gè)寺院幽深沉靜，彷彿沉睡了一般。在經(jīng)過(guò)那三座在裝飾的金碧輝煌的大殿後，左轉(zhuǎn)進(jìn)入一條兩旁植有竹樹，古意盎然的石板小道。
傅君倬沿小道拾階而上，石道在竹林間蜿蜒伸展，曲徑通幽，在默默的月光中，特別引人入勝。拐了個(gè)彎後，整個(gè)空間倏地?cái)U(kuò)闊至無(wú)限，原來(lái)路盡處是山崖邊沿，不但可仰觀星河明月，更可俯瞰遠(yuǎn)近山野田疇。
在這如詩(shī)如畫的美景裡，一身儒服男裝的絕代仙子正盈盈俏立崖沿，悠然神往的俯瞰著崖下伸展無(wú)盡的大地。