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卷八 北上傳旨 第二百二十二章 辯證唯物

浩輕笑一聲,朗聲道:“我並不學(xué)佛,也未修道。仰的是另一種東西,它的名字叫辯證唯物主義”

心中忽然閃過在蒼穹地宮看到的大門上戰(zhàn)神圖錄上乘著坐騎衝向那個(gè)巨大的紅色火球的面具天神,還有手託金印立於雲(yún)端,一臉慈和微笑的青袍仙人廣成子。這些東西令他堅(jiān)持了二十餘年的馬哲產(chǎn)生了一絲動(dòng)搖。可是沒有真正見過神仙,這些終究只是虛妄。

辯證唯物主義是什麼東西,在場(chǎng)的沒有一個(gè)人能夠聽懂。有關(guān)信仰的無非是什麼神通廣大的神仙佛祖,天神聖人,只是這“辯證唯物主義”又是一個(gè)什麼樣的神靈呢沒想到一開始只是有些指向性的口辯竟然變成了真正的信仰之爭。中原人一向是很排外的,而佛教傳入東土也是經(jīng)過了各位得道高僧們的改造,並且融合本土的道家和儒家思想才形成了今日的,或者說以後的帶著中國特色的佛家理論。

源自天竺的佛教在中土播下了一粒種子,後日形成的參天大樹卻超過了它的本土,這大概也是漢人智慧的一大表現(xiàn)了。

正因爲(wèi)排外,所以新生的宗教信仰很難在這裡紮根。在場(chǎng)的大多是各方勢(shì)力的代表,聽了這句話之後卻是想著,朱浩原來“謫仙人”的招牌至少還能算是道家弟子,如今這個(gè)忽然冒出的信仰,卻定會(huì)讓他陷入四面楚歌之勢(shì)。如今在他與師妃暄的辯論幾乎佔(zhàn)盡上風(fēng)的時(shí)候,拋出這樣一個(gè)對(duì)自己不利的言論,頗讓人生出自作自受之感。

這時(shí)候西廂傳出一個(gè)粗獷豪邁的聲音:“請(qǐng)問閣下,這辯證唯物主義是哪一路神仙呢”

朱浩聽到有人將“唯物主義”當(dāng)成神仙,不禁有些想笑。不過還是忍住了,剛纔出聲地是他去年在彭城遇到劉黑,只是不知道素素與他到底怎麼樣了。拋開這些,朱浩答道:“辯證唯物主義並不是什麼神仙,而是一種思想。因爲(wèi)這種思想可以引導(dǎo)人們破除矇昧,還原世界的本來面目,所以才被人所信仰?!?

“哦請(qǐng)閣下細(xì)講一番,這樣的解釋倒是很新奇?!眲⒑诶^續(xù)追問道。

喜歡提問喜歡思考的學(xué)生纔是老師最喜歡的,暫時(shí)客場(chǎng)老師的朱浩當(dāng)然不例外,於是耐心的解釋道:“我之前的先賢們將世上的哲學(xué)歸納成兩大類:一種是唯心主義哲學(xué)。一種是唯物主義哲學(xué)。這兩種哲學(xué)思想在本質(zhì)觀念上幾乎是對(duì)立的。兩者各自有不同地分支,實(shí)際解釋也非常的複雜。簡而言之,前者認(rèn)爲(wèi)精神至上,主張精神、意識(shí)第一性,物質(zhì)第二性,即物質(zhì)依賴意識(shí)而存在,物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物,精神可以脫離物質(zhì)而存在。後者剛好相反,也就是認(rèn)爲(wèi)物質(zhì)第一性、精神第二性,世界的本原是物質(zhì)。精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映。其中辯證唯物主義就是認(rèn)爲(wèi)物質(zhì)世界永遠(yuǎn)處於運(yùn)動(dòng)與變化之中,是互相影響?;ハ嚓P(guān)聯(lián)的?!?

這些大多是朱浩對(duì)以前馬哲課的一些記憶,現(xiàn)在說來就像是在背書一般。可惜的是,這些東西他都沒有完全理解,何況在場(chǎng)的沒有受過系統(tǒng)哲學(xué)教育的聽衆(zhòng)們。所以,這番話把幾乎所有人都繞暈了,就像當(dāng)年老教授繞暈了他們一樣。

有人說,領(lǐng)先世界半步地是天才,領(lǐng)先世界一步的卻是瘋子。朱浩覺得自己是在對(duì)牛彈琴,不過在別人眼中,他當(dāng)然就是瘋子一類地了。

朱浩環(huán)顧周圍沉默的人們。忽然覺得,沒有知己只是寂寞,而沒有能夠說話的人,卻是孤獨(dú)。

感到一陣深沉的無奈之後。朱浩只有繼續(xù)解釋道:“簡單的說,在唯心主義觀點(diǎn)中,世界萬物都是因爲(wèi)我們的意識(shí)而存在。我們需要光。所有有了光;我們需要水,所以有了水;我們需要大地,所以有了大地。正是因爲(wèi)一切都是虛幻,所以超脫了虛幻,就能使精神得到昇華。這種昇華在練道之士口中被稱爲(wèi)成仙,在修佛之人口中被稱爲(wèi)成佛?!?

這麼一說,大多人都理解了。只是想到自己眼前的一切,包括蒼天大地,包括萬物生靈都是虛幻的東西,卻讓人感覺到不可思議。如果連人生都是虛妄的,那麼人活一世還有什麼意思呢基於這一點(diǎn),對(duì)佛道有些瞭解的人終於理解了一點(diǎn)爲(wèi)何僧人們都要斷絕一切慾望,摒棄一切情緒,以求證道了。

師妃暄想了想,朱浩後半句說地破虛證道正符合佛家理論,便沒有向要反駁前面關(guān)於一切物質(zhì)都因意識(shí)存在而存在的觀點(diǎn)了。

“那麼唯物主義的觀點(diǎn)呢”這時(shí)

頂層的宋師道忽然問道。對(duì)於傳說中神仙人物所信都陌生地東西,感興趣的當(dāng)然就更多了。

“這個(gè)解釋也比較麻煩。言簡意賅的說來,除了主張精神是依託於物質(zhì)存在之外,它地主要觀點(diǎn)在於世間萬物的存在都是可以解釋的。簡單的說,就是八個(gè)字,破除矇昧,去僞存真。這就是我的信仰。有一種與它直接掛鉤的東西,被我們稱作科學(xué)”

那八個(gè)字更像是信條多一些,而這唯物主義在衆(zhòng)人眼中更像是一種爲(wèi)人處事的態(tài)度。至於精神和物質(zhì)誰先誰後這個(gè)問題,又有誰知道呢不過這個(gè)新鮮的“科學(xué)”,顯然是一種類似儒學(xué)法學(xué)墨學(xué)之類的學(xué)說。自先秦之後,其餘學(xué)說都被儒學(xué)排斥,幾乎沒有生存之地。這種新創(chuàng)立的學(xué)說,不知道又可以走多遠(yuǎn)呢

修佛的人修的是在虛妄中尋找看破虛妄的緣法,而自然科學(xué)就是讓人類發(fā)現(xiàn)身邊或者說整個(gè)宇宙中已經(jīng)存在的規(guī)則。在朱浩的認(rèn)知之中,科學(xué)是可以觸及可以感受的,而精神不滅這種東西卻還是虛幻。如果世間人人都修佛,沉溺於幻想中的世界,那麼人類將沒有自己的未來。

“那麼在閣下眼中,是否有什麼東西是不能解釋的”這時(shí)候王薄忽然出聲問道。

“當(dāng)然有正是因爲(wèi)有些疑惑並沒有被人破解,所以人類纔有了前進(jìn)的動(dòng)力?!敝旌苹卮鹆艘痪?,轉(zhuǎn)即又問道:“請(qǐng)問誰能回答我,一個(gè)十斤重的鐵球和一個(gè)五斤重的鐵球從同一高度落下,哪一個(gè)會(huì)先著地呢”

“十斤的個(gè)頭大分量沉,當(dāng)然先著地”

“五斤的個(gè)頭小落得快,纔會(huì)先著地”

“十斤的”

“五斤的”

“”

一時(shí)間爭論不休,不過那幾個(gè)重要人物都沒有說話。

朱浩待他們聲音漸漸落下的時(shí)候,才問道:“師妃暄,你是否知道呢”

“不曾”師妃暄坦然答道。

朱浩笑道:“信奉科學(xué)的人的第一個(gè)信條就是,實(shí)踐是校驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通俗點(diǎn)說,就是真金不怕火煉。若是大家能找到合適的東西,不一定要講究十斤還是五斤,試試不就知道了”

“大家不要搶,我來我來”東廂再次傳出淳于薇嬌氣的聲音,帶著一絲絲躍躍欲試的興奮。衆(zhòng)人的目光都被吸引到東廂三樓的一處房間樓臺(tái)上,一身清涼裝扮,露出粉臂細(xì)腰的淳于薇兩隻手裡一邊是半塊巴掌大的圓圓的鵝卵石,一邊是一塊不知從哪兒取來的鴨蛋大小的銅球。

淳于薇身邊是一臉無奈的拓跋玉,她得意的看了看朱浩,就準(zhǔn)備扔扔看了。朱浩趕忙出聲道:“兩隻手方平,不要施力,翻腕之後,同時(shí)鬆手。”

“知道啦”淳于薇甜甜的笑了笑,然後平舉雙手。待衆(zhòng)人的目光都被她吸引的時(shí)候,兩隻手同時(shí)鬆開。

三樓淳于薇鬆手的地方距離地面大約有八米多的高度。在衆(zhòng)人屏息聆聽的時(shí)候,鵝卵石和銅球幾乎同時(shí)砸在了地上。其實(shí)兩者之間落下的時(shí)間當(dāng)然會(huì)有極微小的誤差,不過聽力出衆(zhòng)之人都當(dāng)作是淳于薇沒有能同時(shí)放手。而朱浩想要的只是一個(gè)結(jié)果而已。

“哎呀,原來是一起落地的”淳于薇嬌呼道。

朱浩笑了笑,說道:“對(duì),銅球和石塊幾乎是同時(shí)落地的。不過我若是將問題換成一根羽毛和一個(gè)石塊從同一高度落下,是哪個(gè)會(huì)先著地的話,我相信每個(gè)人都會(huì)給我一個(gè)正確的答案?!?

羽毛和石頭誰先落地,這個(gè)不是傻子的都知道。一些人不禁被他逗笑了。

朱浩緊接著道:“可是爲(wèi)何會(huì)有這樣的差別呢誰能告訴我一個(gè)解釋得通的答案”

這是生活的常識(shí),誰會(huì)刻意的去計(jì)較爲(wèi)什麼會(huì)這樣呢正是因此,所以朱浩註定要失望了。

“所爲(wèi)學(xué)以致用。不知道朱將軍研究這些又有什麼用處呢”在士族和儒家弟子眼中,這顯然是旁門左道。

“破除矇昧,去僞存真不管事一個(gè)信條,也是一個(gè)目標(biāo)。人和動(dòng)物有一項(xiàng)區(qū)別,就是人因爲(wèi)禮義廉恥一類的道德準(zhǔn)繩來規(guī)範(fàn)自己的行爲(wèi),而動(dòng)物卻只會(huì)依靠本能來支配自身的行爲(wèi)。人的大腦是拿來思考的,而不是做擺設(shè)的。多多思考,有益身心健康”末了朱浩回答對(duì)方的同時(shí),還開了一個(gè)小小的玩笑。

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