no、282 結(jié)廬武當(dāng)山
no、282結(jié)廬武當(dāng)山
“明空，爲(wèi)師要在這裡，建一座茅廬。”黃俊明突然對(duì)著武曌說道。
“恩？”武曌十分不解，雖說剛纔兩人說了好多後世武當(dāng)山的建築奇景，但那都是宮觀，道院，亭臺(tái)，樓閣等宏偉瑰麗的建築。怎麼也和黃俊明這突發(fā)奇想的茅廬不沾邊。
“爲(wèi)師要在這裡建一座茅廬！”黃俊明再次強(qiáng)調(diào)道”“。眼神中流露出說不清道不明的光彩。
按照黃俊明的所想，這些日子在大唐各地走來走去，該看的早就看完了，無論是迥異於現(xiàn)代的景緻還是民生，黃俊明早就瞭解也深入其中了。現(xiàn)在也該到了找個(gè)地方歇一歇的時(shí)候，過過古代先賢結(jié)廬而居的隱居生活，悠閒清淨(jìng)豈不快哉？
再說，武當(dāng)山這個(gè)地方對(duì)於黃俊明來說可是他最初的記憶所在，一個(gè)是千百年後不專心修道的他，另一個(gè)是在這轟轟烈烈的初唐，因道爲(wèi)人所知，並被世人當(dāng)做神仙的他。千百年後，黃俊明由武當(dāng)山來到了唐朝，而現(xiàn)在，黃俊明也該爲(wèi)了他在唐朝的這些日子畫下一個(gè)大大的頓號(hào)了。
世人譽(yù)我爲(wèi)仙神，我爲(wèi)世人留基業(yè)。這就是黃俊明現(xiàn)在的想法。
雖然說前幾年黃俊明東一榔頭西一棒子的將道教發(fā)展的不錯(cuò)，成爲(wèi)了大唐的國教。但黃俊明深知，現(xiàn)在的道教系統(tǒng)還不完善。與其說是道教系統(tǒng)不完善，不如說是道教的文化在人們心中滲透的不夠完全。
爲(wèi)什麼在後世，基督教是世界規(guī)模最大的宗教？幾乎每個(gè)歐美人，以及很大一部分的亞非人信奉基督教？除了傳教之外。基督教從人一出生便爲(wèi)其洗禮，隨著人的逐漸成長(zhǎng)，基督教也將自己的烙印深深地打在了人的身上。所以發(fā)展是必然的。
而道教現(xiàn)在在整個(gè)唐朝當(dāng)中還是做不到這麼全面的。雖說道教已經(jīng)取得了絕大多數(shù)唐人的好感，但對(duì)於社會(huì)高層的人來說，道教的神鬼學(xué)說，道教的無爲(wèi)不爭(zhēng)，道教的種種神秘面紗。都是他們鞏固自己利益的一部分。對(duì)於社會(huì)的下層來說。道教的種種慈善舉措，可以說是他們?cè)谏顭o以爲(wèi)繼的時(shí)候保命的選擇。
除此之外，道教還能爲(wèi)大唐，爲(wèi)中華民族做些什麼？所謂的發(fā)明創(chuàng)造？雖說現(xiàn)在有識(shí)之士不少，但能看懂的又有多少呢？所謂的憂國憂民？開玩笑每個(gè)道士都是純粹的理想主義者，當(dāng)自己的理想在這個(gè)社會(huì)做不到，做不出來的時(shí)候。能做的，也只是規(guī)劃好自己的道觀，將道觀視爲(wèi)自己的理想國。自己的烏托邦。
別看現(xiàn)在的道教發(fā)展的不錯(cuò)，時(shí)間一長(zhǎng)，弊端一現(xiàn)。到頭還還得恢復(fù)成曾經(jīng)的模樣，反觀華夏大地上佛教消弭。道教在一衰敗。千百年後，是個(gè)什麼結(jié)果黃俊明有些不敢想象了。
黃俊明看的明白，自然也不願(yuàn)去放任自流，恰巧在這武當(dāng)山上，洞徹明心，想明白了許多。所以才決結(jié)廬武當(dāng)山，在這裡，將自己超越了唐人幾千年的見識(shí)以唐人能讀懂能接受的文字書寫出來。留給後世。也算是不負(fù)唐人稱自己一聲仙師。
在武當(dāng)山上建造一個(gè)草廬。並不是什麼難事。雖說現(xiàn)在的武當(dāng)山並沒有開發(fā)出來，但歷朝歷代再此隱居的人可是有不少。無論是求仙學(xué)道者，還是一方儒生，山中總會(huì)有那麼兩三座或是破敗，或是精緻的草廬。一圈淺淺的籬笆，算是一片賞心凝智的樂土。
既然他們能建，那黃俊明爲(wèi)何建不得？
黃俊明可是說幹就幹的主，再說一個(gè)茅廬又用不了多大力氣。直徑在這天柱峰頂找了四株圍起來算是方正的大樹，砍去枝椏，算是房基。去山下的武當(dāng)鎮(zhèn)上請(qǐng)了幾個(gè)木匠，就地取材破了幾塊木板，對(duì)著大樹裡外嚴(yán)絲合縫的整齊一釘。留了窗子後又在兩塊木板之間填了些夾雜著茅草的黃土。算是茅廬的牆，裡外看上去只是紋理清晰的木板房。美觀又不失安全保暖。
房頂也是依託四株大樹釘了個(gè)交叉的房樑，在這房樑之上又整齊的鋪了木板，木板上蓋上厚厚的茅草，找些木條一壓，擋風(fēng)遮雨全無問題。
等得茅廬建好，從遠(yuǎn)處看過去，大樹的枝椏伸蔓出來，半遮半掩的將一個(gè)茅草木屋環(huán)抱進(jìn)去。彷彿茅廬也是長(zhǎng)在樹上。和大樹合二爲(wèi)一。融入整個(gè)武當(dāng)山之中。
茅廬裡的空間被簡(jiǎn)單的分成了四塊，黃俊明，武曌各佔(zhàn)其一，一個(gè)算是雜物間，另一個(gè)當(dāng)做廚房。
在黃俊明的房間中，陳設(shè)的東西也簡(jiǎn)單的很，一張木牀，一方書案。一座樹墩製作的凳子。這便是黃俊明今後好一段時(shí)間當(dāng)中安居的所在。
武曌對(duì)這茅屋也顯得很是新奇，畢竟從小到大，住的都是深宅官邸，就算是和黃俊明出來的這些日子，也都住的客棧。對(duì)於這種簡(jiǎn)潔到了極致的精美茅廬，還真沒住過。再者這武當(dāng)山的景色都是她自己所喜歡的。所以也並不覺得住在深山老林裡有什麼不好。
茅廬雖然建好了，但很多東西也需要去準(zhǔn)備，無論被褥或者是鍋碗，這都是生活所需，不可缺的東西。再說黃俊明還要考慮以後怎樣將自己的超前見識(shí)化爲(wèi)文字。筆墨紙硯也是少不了的。
爲(wèi)了籌備這些東西，黃俊明可是傷透了腦筋，出門時(shí)帶的盤纏早就所剩無幾，建造茅廬時(shí)又請(qǐng)了木匠。這武當(dāng)山又不像是別處，還可以去道觀中拿些銅錢，武當(dāng)山的道觀起碼還要幾十年纔會(huì)出現(xiàn)呢。
所以怎樣去籌集一小筆錢財(cái)，成了黃俊明的頭等大事。思索良久，黃俊明不得不去武當(dāng)鎮(zhèn)上碰碰運(yùn)氣。
啊啊啊啊啊，西南部小心把自己所在小黑屋裡了……鎖了4個(gè)多小時(shí)。苦逼啊有木有。先傳一章大家看著。晚些在寫3千字。(……)