房遺直的棺槨在房家存放了七天之後，房家人商議了一番，決定先將房遺直的棺槨寄放在城外的弘遠寺，等過了上元節之後，再說扶櫺還鄉安葬的事情。

關於魏王李泰想要藉著房遺直死於揚州之事，找房遺直逃跑的姬妾僕從誣陷房遺愛的事情，被李世民含沙射影的訓斥了一頓，被李承乾明理暗裡的收拾了一頓之後，李泰知道是不可行，果斷的中止了原來的計劃。

而被李泰的人找到的那些人，全都莫名的消失了。

過年前，不是夜夜笙歌，就是三五不時的約上六七人去郊外狩獵，或是入宮向陰妃和皇上獻孝心的齊王李佑，因他狩獵踏毀了幾處農家院落，毀掉了幾頭農家視若命根的耕牛，被李世民嚴厲的訓斥了一番，勒令在王府思過，沒有傳召不得踏出齊王府，這纔算消停了下來。

今冬的雪，比往年的多，天氣也比往年寒上三分。

大唐雖然不至於鬧出大面積的雪災，黃河以北也不時有人凍死的消息，更遑論比大唐更要靠北的草原遊牧民族？

邊關傳信，草原上的牛羊凍死了十之五六，不少損失較大的部落，虎視眈眈的看著大唐邊境，全副武裝的騎著馬匹，蠢蠢欲動，只待邊關的將士們稍有疏忽，就洶涌而下，搶掠食物和女人。

青海的兵不是白訓的，青海鹽湖旁的軍事基地也不是白白設立的。當年程懷默、秦懷玉等人千里追擊吐谷渾王伏允時，所喊“犯我大唐者。雖遠必誅”的話語，也並不是一句空洞的口號！

在有青海重兵爲依靠，有秋季糧草大豐收的物資保障下，還有身爲大唐人的驕傲和自豪。只要是進犯大唐的遊牧部落，被唐軍察覺，全都狠狠的往死裡打！

用房遺愛的話說，這些個養不熟的白眼狼，他們只認拳頭，單靠哄勸懷柔根本暖不了那些聞血就上的狼崽子的心，只能是拳頭夠硬，狠狠的將他們打殘甚至打死。讓他們心裡一提起大唐就驚恐害怕，才能確保邊關的安定。

這番論調，雖是房遺愛私下裡跟淑兒說起的，卻不知怎麼的傳進了宮裡。又傳的滿大街都是。

本以爲在皇上封筆前不用再上朝的房遺愛，被李世民下旨給叫上了朝堂，卻面對那些主張以“仁德治天下”，以“懷柔教化四夷”的文臣儒士們。

東郭先生與狼，還有農夫與蛇的故事。被房遺愛拿出來，呲之以鼻的反駁那些個主張對四夷治以仁人的飽學之士。

一想到史書所載，大明對島國治以仁人，而島國的人還如狼一樣。不時從大明咬肉。

清朝的當權者，但凡脊樑骨挺得硬些。焉能再有後來近百年的民族恥辱？！

記得前世聽廣播，就曾有人評價說。國人善內鬥，愛爭權，喜私利，眼光卻不夠長遠，膽魄不夠大，看不到外面廣闊的天地，不敢與外人爭鋒。

一想到這些，房遺愛的熱血就直衝腦門。既然大唐初建，百業復興，風氣開放，正是融會貫通各種思想的時候，在長久的大亂，五胡衝攪的情況下，還未完全被儒家一些糟粕的思想給禁錮，房遺愛也不介意欺負一下老學究，狠狠的貶斥他們偏頗的觀點，給他們來場心靈風暴，好好的沖洗一下他們被毒害的心靈。

前世上大學時，校內校間的爭辯賽，他房遺愛也不是白參加的！一些詭辯、激辯、正辯、反辯的技巧，也是懂得的。

更何況，房遺愛好歹也是虞世南、孔穎達、褚遂良、上官儀和閻立本等人一起教導出來的，背後更是站著大片浴血奮戰，從死人堆裡爬出來的熱血武將！

再加上上輩子收拾不講理病人家屬的經驗，對付朝堂上那些個自視甚高，愛臉皮要風度惜名聲，卻不注重實際，不識經濟事實，只懂得搖頭晃腦的吆喝“萬般皆下品，唯有讀書高”，四體不勤五穀不分的學究們，呵斥怒罵，冷諷譏嘲，基本上都能招架的住。

旁邊還有早就看不過那幫人的長孫無忌和杜荷兩個，不時的開口拉偏架，幫著房遺愛一起憋屈那些道貌岸然，讀壞腦子的人。

於是乎，貞觀十四年冬，大唐年前的最後一次上朝，因李世民一時的興起，將房遺愛叫上朝堂，使得本該和順清靜，和樂安全的最後一次朝會，徹底的變成了菜市場中的菜市場！

看著堂下一個個不是位高權重，就是威望過人，或是前途無量的臣子們，臉紅脖子粗的口沫橫飛。李世民和李承乾兩父子，在頭疼好笑之餘，心中也是思量甚多。

跟房遺愛相處較多的李承乾，很是贊同房遺愛的觀點，看到這種場面，更見認定了房遺愛以前有意無意的說過的話，“學識不錯的人，未必就會成爲好官。口口聲聲說爲國爲民的人，幹出來的事兒，卻往往害民深已。”

爲民選官，真正要看的不僅僅只是學識，更重要的還要看對方的人品，還有處事應變的手段。只有綜合條件都合格的人，纔有可能成爲爲民辦事的好官。

只有學識和手段，而心性不足的人，爲官只會害民誤國。只有學識和心性，而沒有手段的人，爲官則會害民害己傷國。

相比於前頭的這兩種人，寧願要一個心性和手段都夠，學識上欠缺的人來爲官，最起碼學識可以後天不斷的學習，心性卻在早年的生活著早就潛移默化的定了型。雖然手段也能夠後天學習，可手段的學習，大半還是要由心性來影響。

所以，如何爲國爲民選出合適的好官，還需不斷的探索完善才行。

李世民心中更多的則是思量，思量朝堂上衆人話語中有用的東西，雖然房遺愛的話中有更多的可取之處，但作爲高高在上的統治者，若想很好的統治治下百姓，在國家可以得到最大利益的同時，他還是主張古人之言，“使民無知無慾”。

使民無知無慾，早就被秦之後的統治者，特別是漢武之後的人，給斷章取義的截來了，至於老子《道德經》中全句的含義爲何，已經被統治者們刻意的遺忘了。

在李世民的默許下，小太監們給爭吵中的各位大人們，進來上了不少的茶水。一直鬧到下午，不少年紀較大的學究們，趕不上房遺愛年輕，也趕不上武將們的體力，一個個飢腸轆轆，再加上被房遺愛欺辱的，實在找不到反駁房遺愛的話之後，一個個相繼裝暈了過去。

不少中立的文臣們，看著鬥志昂揚最終得勝的房遺愛，還有他身後的衆武將們，這才恍然的記起，上次科舉，房遺愛可不僅僅是武狀元，還得了個文探花！其探花之名，並非虛浪！

從此，朝上朝下的人們，也都對房遺愛多了一個新的認知。別看房駙馬長得五大三粗，滿臉憨厚，被惹急了，那文探花的嘴巴也不是虛設的。鐵嘴的御史們在他面前，也要甘敗下風。

房遺愛自去年帶人在長街上跟侯家的人大戰之後，成爲年關的熱議人物，今年因著舌戰羣臣，再次成功的衛冕年關熱議人物。

因爲房遺直的事情被熱議的房家，再次因爲房遺愛朝堂上的表現，成了人們茶前飯後的談資。

就連房遺愛去醫館坐診，醫館裡都會擠滿人，不爲看病，而是爲了近距離看眼房遺愛。

不想被人當稀有動物圍觀的房遺愛，只得躲回家裡，避開大傢伙熱烈的目光。

好在房家還頂著房遺直的喪事，過年有很多的忌諱，這才使得大家沒有圍觀到房家去。

因爲之前今冬的大雪，使得邊關局部出現戰事，秋季被派下去巡查糧倉的杜荷，更加深刻的認識到商事於國的重要性，思量著是不是可以借鑑前朝舊曆，於邊境之上，和周邊的諸國開放互市，互通有無。

就像開通的絲綢之路，使大唐和西域互換物品，各取所利，來用大唐多餘的糧草，換取西北遊牧民族的馬匹與皮草。

杜荷的設想只是初想，便在年底分紅利的時候，藉機提出，先徵詢一下房遺愛、長孫渙和秦懷玉等人的意見，讓大家幫他完善一下設想，看看是否可行。

聽了杜荷的想法，房遺愛和長孫渙兩人都是兩眼放光，晶亮的盯著杜荷上下打量。

互市的開通，在大唐有力的強硬軍事保障下，唐人自然不會吃虧，而且還有利於藉助互市的互相接觸，促進民族間的相互瞭解，還能借著商人們之間的交流，有計劃的將一些文化侵略的東西，傳播給對方，對大唐日後的發展建設極爲有利。

房遺愛自然是贊同的。早前也想過這件事情，只是自己早前已經超額的提出了一些東西，怕再有什麼出格的想法，會讓人把他當怪物。

畢竟，現在馮鐵匠和孫蕓娘兩人就在京城，一個在工部掛名鐵匠，一個在太醫院出任太醫，關於自己那三年的經歷，完全有跡可循，不能再海馬行空的提出超出認知的一些東西，免得世人驚駭，再一把火將自己給燒了。

杜荷想到提出，自己和長孫渙幾個幫著完善周全的話，其含義就完全不同了。