作爲柴家的人，柴進他們有事要告狀，理論上也是可以直接找大宋宰相的。

大宋的柴家子弟有多牛呢？

在大宋皇城祠堂裡，趙匡胤寫下了誓書，刻爲了碑文，上面那些話其實可以看做大宋的“憲章”。

憲章上的第一條是：善待柴氏子孫。

第二條是：不殺士大夫。

第三條是：不亂加農賦。

這是每個大宋皇帝登基、祭祖的時候，都要反覆讀的東西。

趙匡胤是個相當猥瑣的軍閥頭子，卻也真的是個有想法的業界良心。老趙他以卑鄙無恥的勒索方式，拿走了他主子柴家的江山，換其他霸主的話，這種事一般要斬草除根，然而老趙不這麼幹，一直善待治下，善待柴家，並且寫爲憲章，要他趙家的子孫都記住。

這有點裝逼，卻也有點像李世民的救贖。李二亦是殺兄逆父上位後一生良心難安，所以他把這個心境作爲救贖，帶到了治國上，成爲了一個幾乎不殺大臣的人。

大宋的士大夫如此牛，就是老趙帶頭裝逼的。老趙他自己就是第一個被宰相折騰得夠嗆的大宋皇帝。他老趙要任命個官員，經常會遭遇宰相抵制，便得不到落實。而趙普要任命個官員的話，老趙如果不同意就被整天纏著撕逼，左說右說，直至皇帝妥協。

聽說有兩次老趙真惱火了，拿起茶碗摔了表示情況很嚴重，皇帝很生氣。然後趙普表示不怕，繼續纏著老趙表達訴求。最終趙匡胤妥協。

老趙非常猥瑣、但他就是這麼一個人。這也往後決定了大宋的體制。不過面對如此鬆散的吏制，皇權的大幅收縮，但大宋卻一直都有個相對忠心的朝堂，謀反啊暗殺啊什麼的，都基本和大宋無關。雖然有點低效，不過總體上老趙弄出了一個有些歡樂又有些逗比的國家。

這樣的一個大宋，也就難怪高方平在高唐闖了禍，拿下柴繼輝後，人人躲著不處理了。

因爲根本沒法處理。要是一般案子，直接把柴繼輝安撫兩句放回去，就完了?？上Ц叻狡浇o他柴繼輝定下的罪名是遇赦不赦的，不能放，於是便沒人處理，於是現在柴家嫡系，柴進進京找大宋宰相喊冤了。

這下張叔夜估計想死的心都有了，大宋憲章第一條是善待柴氏，然而，柴進此番手持太祖皇帝的丹書鐵券來撕逼了。

汗，屋漏偏遇連夜雨，老常剛剛纔到京，聽聞到這些時候替老張捏了一把汗。

與此同時，老常以一種極其悲壯的心情、非常的不看好自己未來。即將南下江南東路提舉提刑司，和那個任何時候都會闖禍的高方平共事的同時，也需要從律法層面上死死的節制那個不良少年。

不可否認大宋在一天天變好，這真和他豬肉平有關，但也不可否認，自打那個東方不敗出道起，官場也在變，官員越來越難做了。

“也不知道，老夫此番會不會被那個離經叛道的小子坑了？”老常站在汴京碼頭上，看著目下這從未見過的情景，一時間感慨良多。

某個時候老常忽然對隨從道：“其實老夫不想去江南給豬肉平扯臺的，我更想留在這京城，把我所看到的這幅情景畫下來，老夫覺得，到我漢家重大之清明踏青節日，在哪個寒冬過去萬物復甦的時節，看著這人流之絡繹，把它的點點滴滴記錄下來，可取名《清明上河圖》是也，你覺得呢？”

“可惜老爺已經被任命，即將赴任。卑職到是有個提議，聽說當今官家乃書畫大家，他也最是喜歡觀看汴京目下的熱鬧，何不上書建議官家揮特長，親自畫這《清明上河圖》？”心腹隨從說道。

老常捻著鬍鬚呵呵笑道：“你這是慫恿我拍官家馬屁啊，那我不是成了豬肉平一個套路了？不過也罷，這也不算壞事，我便去和官家說說?！?

……

高方平並不知道大宋的《清明上河圖》就快出爐了。

後世對於清明上河圖到底是不是出自於徽宗時期的張擇端之手是有爭議的，但主流觀點應該傾向於出自徽宗朝大家張擇端之手，圖上的題字正是瘦金體，這個書法流派的宗師當然就是當今天子趙佶。

趙佶治國不行，踢球也不是高俅的對手，然而在書畫上的造詣那不是吹的。

清明上河圖是記錄大宋東京繁華奇觀的，正是居於此，高方平固執的認爲，大宋的經濟文化和人口巔峰就出現在趙佶時期，就是清明上河圖記錄的時期。

然而此點否定不了趙佶是個昏君。

在趙佶手裡走到巔峰，未必就是他的功勞。而是大宋往前的能人們打下的基礎，開始酵，然後趙佶來接收了果實。譬如開封府的繁榮，是因爲張叔夜和高方平，推到這一步的，然而這個盛夏的果實，是藤元芳那個官場流氓接收的。

這很無奈，但是不可避免。

徽宗朝從鼎盛到達天下吏制崩壞，面對金國的進攻時轟然倒下。不論怎麼說，蔡京爲相二十年的鍋最大，這點是甩不開的。趙佶昏就昏在用人不當，以至於他和趙桓父子兩個一起被捉去北方放羊了，最後不得善終。

趙佶不可被原諒。

但是和其他搞壞了國家的逗比皇帝相比，其實他已經爲他的過失付出了代價，這當然彌補不了整個國家，然而其他搞壞了國家的皇帝，人家許多都可以不負任何代價、繼續醉生夢死的。

如果從這個理論出的話，和棒槌崇禎一樣，趙佶沒有其他混蛋皇帝可恨。

歷史最大的笑話是：鞭子乾隆以文字獄殺滅了漢家文化，又閉關鎖國故步自封的開人類文明倒車。但他卻被許多磚家定爲“乾隆大帝”。乾隆還整天提著一臭字賣弄文采，寫點詩詞什麼的，順便自封十全老人。

笑掉人們的大牙，論書法文采，乾隆比趙佶是差了些的，與此同時兩人的手裡也都出現了“盛世”。不過顯然待遇不同，趙佶作爲昏君被罵了一千年。

這得怪趙佶的祖宗趙匡胤不地道，老趙定下了允許說話的國策。所以宋朝猥瑣的士大夫們，大多都敢記錄趙佶的蛋疼事。

然而“大清朝”那些筆桿子，已經被和康熙乾隆捉去和諧了，但凡不寫“十全老人”的文人是沒有出路的，他們的記錄不會得到傳世。

不是他爹雍正不惜揹負千古罵名，派了羣血滴子充當刀斧手，把那些毒瘤幾乎殺光，強推攤丁入畝、士紳一體當差一體納糧，那麼乾隆那般吃喝玩樂的作爲，恐怕就是亡國之君了。其實他水平不如趙佶這是真的，爲人還比趙佶殘忍，比趙佶好色猥瑣。

乾隆的名聲好，是因爲他爹搞了運動，拉完了所有的仇恨，然後他小子一上臺就打他爹雍正的臉，來個大赦天下，把他爹捉了關起來的許多人平反冤獄，給放了。自此之後再現康麻子時期的嚴重**，你貪我貪大家貪，和珅就是乾隆放縱出來的第一貪腐扛把子。

敢說話的清流骨氣被和諧了，自打沒了清流骨氣們那放縱不拘的文辭開始，某個時候天下輿論反轉，清廷萬衆歸心，一統域內思想，所有人都開始自稱奴才，進而被按倒在地上摩擦。

趙佶這傢伙是真有些冤的，至少和某些人比起來，趙佶被罵了千年，也爲他的所作所爲付出了代價，還被張商英們用歷史正確評價了。然而乾隆大帝做了六十年皇帝，所以說運氣也是資源之一。有個雍正做爹，可以堪稱“拼爹纔是第一生產力”。

yy完畢，高方平繼續在燈下看書，看h小抄本。

汗，由於文化的泛濫，大宋這類東西是非常多的。

晏幾道啊，柳永啊，這些相對有點層次的文人相對高雅些，喜歡寫點雅詞。但實際上他們的核心在寫“情”，並且是以歌姬爲中心的情，那是一羣離不開青樓的文青，並且爲了他們的青樓文化可歌可泣的奮鬥一輩子。

至於層次低些的呢，就要俗氣一些，寫些帶點故事的小h話本。實則在高方平看來嘛，這些h話本的本質，和晏幾道柳永這些是一樣的，都是大宋特色——青樓文化。

大宋就這德行，足夠奢靡慵懶，同時也側證了它在一定程度上的富足。

大宋的時代精神不是李世民時期的“踏破賀蘭山缺的馬上文化”，而是受到晚唐和五代風氣影響嚴重的“青樓文化”。媽的在這個時代背景下，喊“怒衝冠”的嶽爺爺當然就是個異類。於是嶽爺爺在《岳陽樓感》中表示了“念頭不通達”。

他的念頭不通達最終害死了他。因爲他和高方平不同，他不是老趙寫在憲章裡不許殺的那個羣體。於是他就被捉去害死了。

這就是弱宋和盛唐的本質差別所在。

老趙在這個問題上是要背鍋的，當然那羣害死狄青的歐陽修文彥博們責任也不小。鬱悶的在於，狄青被歐陽修們害死後找不到毛病，那是體制的鍋。類似歐陽修司馬光這些個棒槌仍舊是大宋的肱骨。包大人的法制可以整得王爺黨死去活來，然而解決不了這個問題。

秦檜那個壞蛋就沒歐陽修們好運了，他要被戳脊梁骨至永遠，因爲他明目張膽的動了民族脊樑。

曾經一度高方平想不通的在於，嶽爺爺那麼好的文采，爲何沒能用筆桿子混進“憲章免死牌行列”？

來到大宋高方平這才知道：他母親害了他。

從小，岳母就在岳飛身上紋身，讓岳飛成爲了一個大宋不良少年。

不可否認，糜爛的大宋文化裡，由青樓文化衍生了紋身文化，那真的很流行。燕小乙的一身紋身連李師師都可以勾1引，日本的紋身文化也是從大宋市井中傳過去的，因爲這個時代的倭人就混跡在大宋的市井底層。有消息稱：倭人很崇拜大宋地痞們強大的戰鬥力。

然而紋身文化止步於市井。

大宋的文臣不許有紋身。所以岳飛輸在了起跑線上，背上有“精忠報國”刺青，又沒人幫他作弊，他只能去考武舉，而不能考進士。

不過岳飛背脊上的刺青，對他走武舉路線是有神秘加成的。

因爲大宋畢竟流行刺青文化，除了九紋龍史進以及燕青富安之類的流氓外，軍人羣體也非常流行紋身，甚至有不少軍人在腦門上刺青“當兵吃糧保家衛國”，那便是明志，是政治正確，代表他們一心要走軍伍道路不回頭。於是領導當然就愛重用這些“不隨便退役”的人。

所以嶽爺爺成也刺青，擁有光環加成，然而敗也刺青，小娃時候就被他母親給毀在了起跑線。

汗，這些歷史舊賬高方平也不知道問誰去要，假如目下能找到岳飛，高方平也不知道是鼓勵的刺字，還是讓他不要“學壞了”？