這一次在蘇拉海牙身上的失敗，讓雲(yún)二徹底明白了一個道理，計謀不能過於精巧，不能讓計謀來決定自己行動的細(xì)節(jié)，否則只要一環(huán)出了問題，就會滿盤皆輸。頂點小說，
最靠得住的實際上只有實力，智慧在某些時候是有侷限性的，第一次做真正的謀劃就以失敗告終，這讓雲(yún)二非常的難堪。
靺鞨人沒有自己想象的那樣團(tuán)結(jié)，也沒有自己想象的那樣聰慧，矢志立國或者收復(fù)故土似乎只有漢人有這個習(xí)慣，這一套對別的種族來說似乎行不通。
他們好像並不在意自己的族羣是否被別的種族統(tǒng)治，只要對方的實力足夠強(qiáng)大，那就不是什麼問題。
蘇洵先生說過，這世間的人大抵可以分爲(wèi)兩種，一種是放牧的，一種是耕田的，放牧的靠掠奪其它物種的生命來過活，耕種的靠種植莊稼來生活，這兩者在天性上有著截然不同的特質(zhì)。
放牧的人也不是天生就喜歡殺戮，殺戮只不過使他們生存的手段而已。
中國自戰(zhàn)國以來的歷史，就是一個北方遊牧民族和南方農(nóng)耕民族的恩怨史，而且中國南北戰(zhàn)爭，南方一直輸多贏少。其實，這在兩種民族的民族性上就已然決定了這種結(jié)果。
遊牧民族最大的特點是隨水草而居，換句話說，哪裡水草肥美，就往哪裡遷徙，這使得遊牧民族骨子裡就有著一種窺伺更好資源的民族習(xí)慣，所以往南方一看：大漠草原的金戈鐵馬，哪裡比得上中原江南的細(xì)雨梨花。於是那天覺得物資不夠了，就呼啦啦一票人衝到南北方，燒殺搶掠一番。
南方的農(nóng)耕民族往往就慘了，南方不產(chǎn)馬還是其次的。最主要是農(nóng)耕民族自古就不好遠(yuǎn)征。因爲(wèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，註定要與土地相結(jié)合，正所謂二畝三分地，老婆孩子熱炕頭，農(nóng)耕民族特別有故土意識，就連死都講究要落葉歸根。
而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順應(yīng)天時。每天幾乎都有必須要乾的事情，因此中原王朝的征伐，都往往放在秋收以後，而且必須在來年春天趕回來種地。所以南方的民族一直是被北方遊牧民族壓著打。
還有就是北方民族一般是肉食爲(wèi)主，幾乎人人都會殺羊宰牛，揮刀放血屬於家常便飯，殺人的時候也不會有太多的心理壓力。但南方農(nóng)耕民族殺雞的次數(shù)都不多，而且對管理者還強(qiáng)調(diào)“君子遠(yuǎn)庖廚，使得南方農(nóng)耕民族更不會使用刀劍兵器。事實上。即使是農(nóng)民造反，大都也是拿著釘耙鋤頭糞叉子——這些東西更順手。
北方民族的好客，也是和生活環(huán)境有關(guān)的，北方民族多以肉食爲(wèi)主，而且古代沒有保鮮手段，殺羊宰牛人少吃不完就壞了。
草原也大，平時也見不到太多活人，好不容易看到一個活人。趕緊趁此機(jī)會宰條羊，和客人一起吃點新鮮的。也聽一聽客人帶來的遠(yuǎn)方的消息和有趣的事情。
而農(nóng)耕民族外戰(zhàn)外行，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，也是和生產(chǎn)生活方式有關(guān)的。且不說耕地是稀缺資源寸土不讓，田間的肥水也要認(rèn)真管理，千萬不能流與外人。中國經(jīng)典的“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略，就是農(nóng)耕民族生產(chǎn)生活方式典型的體現(xiàn)。
所以。農(nóng)耕民族在戰(zhàn)場上天生就弱於遊牧民族。遊牧民族騎馬生活在廣袤的草原上，農(nóng)耕民族省吃儉用攢個十幾年的錢糧，發(fā)動一次遠(yuǎn)征，還不一定能找到遊牧民族的主力決戰(zhàn)。
遊牧民族悠閒地趕著牛羊避一避，風(fēng)頭就過去了。在農(nóng)耕民族彼此之間爲(wèi)了爭那二畝三分地。內(nèi)耗嚴(yán)重、國力孱弱的時候，遊牧民族三五成羣就衝了過來，搶不到東西就當(dāng)?shù)酱艘贿[，搶到了東西就發(fā)一筆橫財，運氣好了還能摧城滅國。
好在農(nóng)耕民族比較聰明，在工具的使用上比遊牧民族強(qiáng)，只要有一個比較英明的領(lǐng)袖，比較強(qiáng)盛的國力，總能反擊那麼一兩次的。
失敗之後總要總結(jié)經(jīng)驗的，但是遼東之地和其他地方不一樣，這裡的情形非常的複雜。除了農(nóng)耕民族，遊牧民族之外，還有一個叫做獵人民族的族羣，雲(yún)二現(xiàn)在就要面對的是獵人族羣。
國子監(jiān)裡的學(xué)識豐富，對整個世界上的種族有著非常詳實的記載，只可惜這些見解都只是作爲(wèi)獵奇的一部分內(nèi)容，從來沒有人對他們進(jìn)行深度的解析，這也是大宋最讓人頭疼的地方，他們善於發(fā)現(xiàn)不同，卻從來不去解析爲(wèi)什麼會有這麼大的差別。
獵人民族，比遊牧、農(nóng)耕都更爲(wèi)古老，也使得他們更兇殘。
殺死野生的動物，遠(yuǎn)比殺死圈養(yǎng)的動物更爲(wèi)野蠻。
殺死圈養(yǎng)的動物相對人道，據(jù)說如果屠夫不能一刀幹掉牲畜，讓牲畜再次活過來、逃跑，這個屠夫等於砸了自己的招牌。
但是獵人很少一招斃命的，獵物身受重傷，仍然頑強(qiáng)逃命的情況絕不少見，獵人在追逐獵物時，逐漸丟失的是人性和憐憫之心。
而且遊牧民族殺羊宰牛，基本不會有性命危險。但是獵人在捕獵時，很可能反會變成獵物，這也使得獵人民族更瞭解什麼叫做你死我活。
獵人民族雖然殘忍，但是沒有遊牧民族的侵略性。這是因爲(wèi)獵人民族和農(nóng)耕民族一樣有故土意識。
獵人必須要有自己熟悉的“獵場”，貿(mào)然跑到自己不熟悉的地方打獵，很可能會成爲(wèi)獵物。
而且獵場的資源產(chǎn)出比耕地更少，所以單純的獵人民族在爭奪獵場和獵物的時候，比農(nóng)耕民族爭奪耕地下手更狠。
幾個獵人部落之間爲(wèi)了爭奪獵場，互相殘忍“獵頭”——不是搶奪人才，而是把別的部落的人的頭顱，當(dāng)成獵物砍回去。
而且在部落男子成年以後，必須要去砍回別的部落的一個人頭，才能算是完成成人禮。
之所以這樣做，是因爲(wèi)獵場的產(chǎn)出不可能養(yǎng)活太多的人口，所以必須要通過互相廝殺，把獵人民族維持在獵物能夠養(yǎng)活的數(shù)量之內(nèi)，也正是因爲(wèi)這個原因，獵人民族從來沒有在人類歷史上唱過主角。
這一次不同，女真人是真正的獵人族羣，所以殘忍好殺是他們的本性，當(dāng)偉大的契丹王族逐漸衰弱到極限之後。
獵人的狩獵地盤就會逐漸擴(kuò)大，當(dāng)他們中間比較聰明的頭人被契丹人騙至遼東半島，編入契丹國籍，稱爲(wèi)“合蘇館”最後變成了熟女真。
頭人們不但學(xué)會了文字和一些簡單的政治制度，知曉瞭如何可以有效地管理自己野蠻的部族之後，他們對外面的世界就更加的嚮往了。
當(dāng)有知識，有頭腦的完顏阿骨打帶著這個世間最野蠻的一羣獵人走出山林向草原進(jìn)發(fā)的時候，於是輝煌了數(shù)百年的契丹王朝轟然崩塌了。
當(dāng)雲(yún)二想通這些事情之後，他就能夠心安理得的坐在桌子後面冷冷的瞅著那羣穿虎皮，或者熊皮，或者是老羊皮的女真人嘴裡吐著白沫子痛苦地在地上翻滾。
藥名砒霜，還是被雲(yún)二沒事幹提純之後的砒霜，只需要一小撮就能把一個雄壯的如同山一樣的漢子活活的毒死，而云家的烈酒是女真人最喜歡的奢侈品，莫說在裡面添加一小撮砒霜，即便是多加一些這些人也會非常高興的喝下去。
蘇掌櫃驚愕的一句話都說不出來，大夥計卻笑嘻嘻的看著眼前的這一幕景象，皮匠若無其事的繼續(xù)編織著自己的皮索，嚴(yán)老大等人抽出刀子在一邊警戒，只要還有能站起來的女真人，他們就狠狠地一刀砍倒。
蘇掌櫃顫顫巍巍的跪倒在地道：“二公子，老奴很想知道這到底是爲(wèi)了什麼？難道老奴那裡做的不妥當(dāng)？”
雲(yún)二搖搖頭道：“孫掌櫃，這其實不關(guān)你的事情，你只是遼東的掌櫃所以你不明白雲(yún)家來遼東真正的目的。
如果我告訴你契丹如今不再是我們的首要大敵，我們的首要大敵是女真人，你該如何想？”
孫掌櫃驚駭?shù)某蛑顝?qiáng)壯的一個女真人七竅流血的吐出最後一口氣顫聲道：“爲(wèi)何？”
雲(yún)二儘量將自己的語氣放平緩輕聲道：“這是雲(yún)家最核心的秘密之一，你不需要知道，如果你覺得我做的很過分，超越了我該有的權(quán)限，你可以直接向我大哥申訴，不過也僅限於向我大哥申訴。”
孫掌櫃閉上眼睛好半晌才睜開眼睛，平息了一下心頭的驚駭點頭道：“老奴知曉了，不過這些人既然死了，我們總該嫁禍給別人才成，二公子認(rèn)爲(wèi)是嫁禍給孫散曹好呢，還是嫁禍給高麗人？”
雲(yún)二笑道：“這就要看老掌櫃如何安排了，不管是嫁禍給孫散曹，還是嫁禍給高麗人，總之，遼東需要動亂，最好從現(xiàn)在就開始動亂，只有遼東亂起來了，我們纔有機(jī)會渾水摸魚。”
大夥計笑道：“小的以爲(wèi)嫁禍給孫散曹比較好，至少他會被女真人死死地纏住，沒有時間來黑山島上建立什麼市舶司。”
孫掌櫃嘆息一聲指著地上已經(jīng)死去的穿著虎皮大衣的女真人道：“這是忽力巴赤，和我們雲(yún)家已經(jīng)打交道很多年了，是老朋友，忽力巴赤全族上下對咱們的商隊都非常的友好。
這一次就是因爲(wèi)有忽力巴赤作保，這些黑水女真纔會聯(lián)袂來到黑山島。”(未完待續(xù)。。)
ps：
第一章