既然忘詞了，那就即興演講，想到什麼地方，那就講到什麼地方。

至於是不是跑題，李清根本不在乎。

因爲(wèi)他經(jīng)常跑題。

而一開(kāi)始，他就提出了一個(gè)論調(diào)，死亡。

“人活著總是要死亡，只是有的人在等死，等到七老八十時(shí)，閻王爺將自己收走；有的人在找死，不斷的拼搏，不斷的賺錢(qián)，不斷的爲(wèi)理想而奮鬥。很多人爲(wèi)拼搏而死，爲(wèi)賺錢(qián)而死，爲(wèi)理想而死！”

李清說(shuō)道，提出了一個(gè)論調(diào)：“而很多家族，也是面臨著一個(gè)選擇，找死還是等死。而在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉一直在等死，一直享受著美好的生活，等待著家族敗亡；而賈赫、賈珍、賈璉等等則是一直在找死，到處爲(wèi)賈府惹禍，提前加速了家族敗亡！”

“而一個(gè)國(guó)家，也是面臨著兩個(gè)選擇，找死還是等死。爭(zhēng)霸，等於是找死；而不爭(zhēng)霸，等於是等死。歷史上，蒙古是何其的強(qiáng)大，席捲歐亞大陸，蒙古人建立了強(qiáng)大的軍隊(duì)，鼎盛到了極致，可也大肆的揮霍了國(guó)家的元?dú)猓钤绲臄⊥觯瑖?guó)家壽命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低於金朝，遼國(guó)。而宋朝一直在等死，等著內(nèi)部矛盾爆發(fā)，徹底走向死亡，也等著被強(qiáng)大的異族滅亡！”

“一個(gè)國(guó)家，想要在等死與找死之間，找到平衡點(diǎn)，找到最佳的國(guó)策，很是困難，很是考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)人智慧！”

說(shuō)到了這裡，李清止住了話(huà)語(yǔ)。

做人要有自知之明，文人最好不要參與政治，不然沒(méi)有好下場(chǎng)。

文人不參與政治，是因爲(wèi)文人不懂政治，參與其中，只會(huì)壞事；文人不懂政治，卻是參與其中，只會(huì)被政治的漩渦，變得粉身碎骨。

只是淺談?shì)m止，沒(méi)有太過(guò)深入，李清又是涉及到了另一個(gè)話(huà)題：“人有生就有死，沒(méi)有誰(shuí)能長(zhǎng)生不死，可是卻可以通過(guò)藥物治療，基因改造等等，延續(xù)壽命，變得長(zhǎng)壽；家族有興有亡，沒(méi)有那個(gè)家族能長(zhǎng)久不滅，可能卻能通過(guò)內(nèi)部革新，素質(zhì)提升，延長(zhǎng)家族的壽命，甚至是一個(gè)家族滅亡之後，再度復(fù)興；國(guó)家由興盛就有衰亡，沒(méi)有那個(gè)國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，可是卻能過(guò)一些列合理的國(guó)策，文化，內(nèi)政外交等等，延長(zhǎng)國(guó)家的壽命；一個(gè)文明可能會(huì)走向黃昏，可是卻能通過(guò)吸收其他文明的養(yǎng)分，煥發(fā)新的生機(jī)，開(kāi)啓文明新的一輪輪迴！”

“這裡面涉及到了一個(gè)關(guān)鍵之處，如何延壽，如何起死回生，如何復(fù)興文明！”

說(shuō)到了這裡，李清下意識(shí)的止住了話(huà)頭。

很多人凝神聽(tīng)著，顯然聽(tīng)得有些入迷，儘管李清的演講有些跑題。

“人如何延續(xù)壽命，我不知道，因爲(wèi)我不是生物學(xué)家，不懂太深?yuàn)W的科技！”李清說(shuō)道：“這裡首先講到，家族如何延續(xù)壽命。在《紅樓夢(mèng)》中，有四大家族，其中賈家，有兩位先祖，分別爲(wèi)第一代寧國(guó)公，榮國(guó)公靠著軍功，靠著努力，成就了爵位，是屬於正資產(chǎn)。”

“而第二代，賈代化，賈代善等，沒(méi)有突出的貢獻(xiàn)，可也沒(méi)有惹禍，屬於零和資產(chǎn)。”

“而第三代，賈敬、賈赦，賈政。賈敬不務(wù)正業(yè)，信奉虛無(wú)主義，吞服丹砂而死，換做現(xiàn)代話(huà)，就是貴族第三代，吸*毒太多，將自己吸死了；而賈赦人渣一個(gè)，除了欺男霸女，到處惹禍，敗壞家族名聲之外，再也沒(méi)有多餘的優(yōu)點(diǎn)；而賈政有德無(wú)才，經(jīng)常好心辦壞事，最爲(wèi)典型的就是，將賈雨村這個(gè)大貪官，提拔爲(wèi)官，做了很多壞事。正所謂是我不殺伯仁，伯仁因我而死。賈政一生沒(méi)有幹壞事，可是他卻助紂爲(wèi)虐，好心辦了很多壞事。第三代，盡數(shù)是負(fù)資產(chǎn)！”

“至於第四代，多數(shù)是負(fù)資產(chǎn)，只有賈寶玉算是零和資產(chǎn)！”

“第五代，多數(shù)年紀(jì)還小，看不出好壞，多數(shù)是零和資產(chǎn)！”

“君子之澤，五世而斬。故而賈家，只有五代，五代之後就是滅亡。而賈家的滅亡，有的說(shuō)是靠山到了，如元妃死了；有的說(shuō)，得罪了不該得罪之人，如忠順親王等。而這些都不是真正的理由，真正的理由是，賈家負(fù)資產(chǎn)太多，正資產(chǎn)太少，導(dǎo)致了家族滅亡！”

“而什麼是正資產(chǎn)，什麼是負(fù)資產(chǎn)？正資產(chǎn)，就是付出的義務(wù)比得到的權(quán)利多；負(fù)資產(chǎn)，就是得到的權(quán)利比付出的義務(wù)多！”

“在春秋時(shí)代，很多士大夫，在得到了主君的賞賜之後，往往是要衡量一番，自己的德行，才略，功勞等等，能否與賞賜相匹配。時(shí)常擔(dān)心至自己的德行功勞太少，比配不上主君的賞賜！”

“在社會(huì)上，時(shí)常有仇富思想！而仇富思想的本質(zhì)，就是某些人得到的太多，付出的太少，引起社會(huì)的不滿(mǎn)！有些人靠著辛勤努力，靠著本事吃飯，靠著眼光賺錢(qián)，哪怕是成爲(wèi)百萬(wàn)富翁，千萬(wàn)富翁，億萬(wàn)富翁，也不會(huì)引起仇富思想。哪怕是他們坐豪車(chē)，開(kāi)遊艇，也沒(méi)有人會(huì)說(shuō)什麼。因爲(wèi)這是他們付出努力之後，得到的，合理合法。而某些人靠著關(guān)係賺錢(qián)，靠著權(quán)勢(shì)打壓對(duì)手，靠著不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)獲取利潤(rùn)，自然引起社會(huì)的不滿(mǎn)，引起仇富思想。”

“還有些人，靠著父輩的努力，輕易的獲取了權(quán)勢(shì)，輕易的獲取了財(cái)富，卻不懂得珍惜，到處的揮霍權(quán)勢(shì)，揮霍財(cái)富，太過(guò)張揚(yáng)。付出的太少，得到的太多，自然引起了社會(huì)的嫉恨，產(chǎn)生仇富思想！”

“一個(gè)家族，負(fù)資產(chǎn)太多了，而正資產(chǎn)太少了，等於是不斷的消耗著家族的元?dú)猓?dāng)家族的元?dú)庀拇M時(shí)，就是一個(gè)家族滅亡之時(shí)。那時(shí)，哪怕是有靠山，也是必滅無(wú)疑，靠山只是扶強(qiáng)不扶弱！”

“一個(gè)國(guó)家，負(fù)資產(chǎn)太多了，正資產(chǎn)太少了，等於是消耗一國(guó)的國(guó)運(yùn)，當(dāng)國(guó)運(yùn)消耗殆盡時(shí)，就是國(guó)家滅亡之時(shí)。歷史上，經(jīng)歷了靖康之恥時(shí)，宋朝爲(wèi)何沒(méi)有滅亡，還能劃江而治，就是因爲(wèi)宋朝歷代君王，積累了太多的正資產(chǎn)。而宋朝最後亡於元朝，是因爲(wèi)如岳飛之流的正資產(chǎn)太少了，而負(fù)資產(chǎn)太多了。到了後期，負(fù)資產(chǎn)越來(lái)越多，正資產(chǎn)越來(lái)越少，於是宋朝亡了！”

似乎覺(jué)得有些不過(guò)癮，李清又是加了一把火，“想要測(cè)量東華到底有多少壽命，東華國(guó)運(yùn)到底能延續(xù)多久，其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是測(cè)量東華的正資產(chǎn)，負(fù)資產(chǎn)到底有多少，所佔(zhàn)的比例，所起到的社會(huì)作用等等，做出系統(tǒng)的社會(huì)調(diào)查，就能得出結(jié)論。”

“所謂的正資產(chǎn)，負(fù)資產(chǎn)，不是GDP數(shù)據(jù)，不是國(guó)家有多少礦產(chǎn)資源，有多少工業(yè)，這些都是外物。一個(gè)國(guó)家，真正的資產(chǎn)只有一個(gè)，那就是民衆(zhòng)。測(cè)試一些民衆(zhòng)的精神狀態(tài)，測(cè)試一下，各個(gè)層次的民衆(zhòng)，得到與付出的比列，就會(huì)得出答案！”