縱觀西遊記，須菩提祖師實(shí)在是一個(gè)神龍見首不見尾的人物。除了交給孫悟空一身本領(lǐng)，竟然再也不不露面了。
這位須菩提祖師不僅不露面，而且不管是天庭，還是道教、佛教，滿天的神佛，竟然沒有人知道這個(gè)人的存在，而且不知道孫悟空在方寸山學(xué)藝這件事情。
這實(shí)在是蹊蹺的可以，也奇怪的可以。
但是在方寸山上，須菩提祖師的弟子不少，怎麼可能沒有人知道？
所以，很多人認(rèn)爲(wèi)，須菩提祖師極有可能是隱瞞了真實(shí)身份，是別人變化而來的。這樣做的目的就是爲(wèi)石猴傳藝。
有人說，須菩提祖師是太上老君變化，因爲(wèi)孫悟空從太上老君那得了不少好處，比如許多金丹，比如八卦爐裡練就的火眼金睛。
大鬧天宮前，孫悟空和二郎神楊戩不分勝負(fù)，當(dāng)觀音對(duì)老君說她的瓶子可能將悟空砸死，欲要出手時(shí)，急忙被老君攔住，老君用他的鐲子“救”了悟空一命。當(dāng)時(shí)老君的理由也很好笑，是擔(dān)心觀音菩薩的瓶子是瓷器，可能會(huì)摔碎，這可能嗎？
所以這個(gè)觀點(diǎn)成立。
另外，也有人說須菩提祖師是如來佛祖所化，因爲(wèi)須菩提祖師的道場(chǎng)靈臺(tái)方寸山，與佛教靈山同在西牛賀州，靈臺(tái)方寸山，也可以簡(jiǎn)稱靈山。
把整座靈山，幻化成了方寸之地，故而，喚作靈臺(tái)方寸山。
也就是說，林揚(yáng)與孫悟空拜師學(xué)藝的地方，很有可能就是西天靈山。
西遊記書中第三十四回寫到《我爲(wèi)人做了一場(chǎng)好漢，止拜了三個(gè)人：西天拜佛祖，南海拜觀音。兩界山師父救了我，我拜了他四拜。》
這是孫悟空說得，而這個(gè)時(shí)候，猴子還沒有拜見過如來。除了其他二人，石猴只拜過須菩提祖師。
有人說，這是西遊記作者明確的暗示。所以，這個(gè)觀點(diǎn)也成立。
而且，如來佛祖一出場(chǎng)，就把神通廣大的猴子給輕易收服。除了他有力外，作爲(wèi)孫悟空的師父，猴子的筋斗雲(yún)、七十二變都是他教的，一切都瞭然於胸，才能這麼輕描淡寫的降服猴子。
這麼一看，整部西遊記。到處都是坑。
林揚(yáng)得知這是西遊世界，而並非洪荒世界後，就對(duì)須菩提祖師的身份很是好奇，一開始，他也只是抱著學(xué)點(diǎn)本領(lǐng)的想法，打打醬油。
但是眼下，須菩提祖師引他入道，傳下妙法神通。待他極好，屬於他真正意義上的第一個(gè)師父。林揚(yáng)不想搞得不明不白。
他要搞明白，眼前的師父到底是誰(shuí)？
須菩提見林揚(yáng)站在屋內(nèi)，神色有些不定，淡淡問道：“可是心有所惑？”
林揚(yáng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“敢問祖師，這滿天神佛。知道祖師的存在嗎？”。
須菩提祖師微微一怔，笑道：“自盤古開闢以來，爲(wèi)師倒也識(shí)得幾名道友。”
林揚(yáng)也是微微一怔，不禁問道：“哪幾位？”
祖師笑了笑，道：“道家三清。西天如來，三皇五帝。”
林揚(yáng)暗自皺了皺眉，這麼說來，祖師不是太上老君，也不是如來佛祖，也不是三皇五帝其中的人物。
祖師見他皺眉，笑著道：“天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲爲(wèi)一元。將一元分爲(wèi)十二會(huì)，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每會(huì)該一萬(wàn)八百歲。
且就一日而論：子時(shí)得陽(yáng)氣，而醜則雞鳴。寅不通光，而卯則日出。辰時(shí)食後，而巳則挨排。日午天中，而未則西蹉。申時(shí)晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。
譬於大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏蒙而萬(wàn)物否矣。
再去五千四百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。
又五千四百歲，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開明。
邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)。”到此，天始有根。
再五千四百歲，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。
故曰，天開於子。
又經(jīng)五千四百歲，子會(huì)將終，近醜之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)。
易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬(wàn)物資生，乃順承天。”
至此，地始凝結(jié)。
再五千四百歲，正當(dāng)醜會(huì)，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土謂之五形。
故曰，地闢於醜。又經(jīng)五千四百歲，醜會(huì)終而寅會(huì)之初，發(fā)生萬(wàn)物。
歷曰：“天氣下降，地氣上升。天地交合，羣物皆生。”
至此，天清地爽，陰陽(yáng)交合。
再五千四百歲，正當(dāng)寅會(huì)，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。
故曰，人生於寅。
感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，爲(wèi)師便是那時(shí)得道之人。”
“……”林揚(yáng)有些發(fā)怔，表示沒怎麼聽懂，只聽明白了個(gè)大概。
祖師講得是此方世界的歷史，而這位祖師爺並非太上老君，也並非如來佛祖等大能變化而來，而是實(shí)實(shí)在在，很流弊的一個(gè)人物。
與道家三清，西天如來，三皇五帝爲(wèi)友，法力深不可測(cè)。
祖師又道：“凡我門下弟子，出山後，不得提起師承！”
這是在趕他走了，林揚(yáng)怔了怔，躬身拜道：“拜別祖師！”
祖師笑了笑道：“去吧！”
林揚(yáng)退出禪房，與一衆(zhòng)同門拜別，唸了聲咒，身子輕輕一抖，筋斗雲(yún)駕起，很快就到了萬(wàn)里開外。
筋斗雲(yún)，說是一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，實(shí)則是一種極快的騰雲(yún)駕霧之法，能夠一日之內(nèi)，遊遍四海。
筋斗雲(yún)的速度，比林揚(yáng)御劍飛仙的速度，要快上無數(shù)倍，只一會(huì)兒，就是萬(wàn)里！
他駕雲(yún)的方向正是花果山，不過還沒到花果山，意念一動(dòng)，就消失在了原地。
現(xiàn)代，海景別墅中。
離開二十年，海景別墅還是當(dāng)年的老樣子，但林揚(yáng)很快就發(fā)現(xiàn)了不同，因爲(wèi)他放在屋內(nèi)的龍?jiān)⒀訅鄣に幍任铮肯Р灰姟?
二十年過去，也不知道老媽她們?cè)觞N樣了？(……)