我苦笑了起來，因爲解‘花’語的事情，我還是曾經聽吳邪爺爺說過，他說解‘花’語去守護一樣東西，雖然他沒說什麼，但現在爺爺這麼一說，肯定就是長白山雲頂天宮裡的那個巨‘門’，由此可見，犯失憶癥的不僅僅是我爺爺。

“好了，別他孃的磨嘰，這條墓道應該能通往主墓室，既然這裡有‘雞’冠蛇的幼蟲，肯定就和我們以前過下鬥有關係，我們也看看這裡冥殿的棺槨中藏著的是什麼人。”王胖子爺爺用狼眼手電照著遠處，隱約我們好像看到了前方的路變寬了。

我們整理的裝備再度啓程，剛走了不足一百米，就看到前方的道路豁然變寬，接著墓道一變，呈現出向上走的階梯，，一共是九十九個階梯，這是墓葬手法中象徵著登天梯的意思，在階梯上方就看到到前方出現一個巨大的石臺，石臺高約三米，四周好像籠罩著什麼黑‘色’的煙霧，看起來鬼氣森森的。

在下方看不到那石臺上有什麼東西，我仔細一看，在九十九個階梯上都刻著相當‘精’致的‘花’紋，而每九階就有一個架子，在架子上面是一面發綠的青銅大鼓。

而且青銅大鼓上還掉著東西，拿著手電照最近的，居然是一具乾屍，其他大鼓上面也都有，這些屍體身穿漢代樣式的盔甲，脖子處有著黑鏈拴著，而且這些屍體居然還有頭髮，而且很長，一直垂到了大鼓之上，不知道是天生的還是後天長的，一個個安靜地吊在哪裡，好像在守護著這座陵墓。

“上去看看？”我看到這些屍體心裡有點不踏實，這墓葬中究竟埋著什麼人，居然用了這麼多陪葬著這越靠冥殿的距離近，那就上面陷阱機關最多，如果一個不小心，我們就可有可能萬劫不復。

肖琳想著說：“先彆著急，我感覺這裡有問題。你們看，這階梯都有半人高，如果當時運進棺槨，肯定要找東西把這個落差找補回來，也就是說這裡可能就是一個機關，我們先找一找，看看有沒有什麼異樣。”

大家也點頭，畢竟這次一路上還算風平‘浪’靜，眼看修成正果，遇到被稀裡糊塗地幹掉那玩笑就開打了，從這個墓葬風格來看，絕對是信奉某種宗教儀式的，出現一點什麼稀奇古怪的東西也在情理之中。

“你們過來看這裡！”突然耗子叫了一聲，我們趕快跑了過去，還以爲耗子有了什麼重大的發現，一看才知道他是指著最近銅鼓的鼓面，上面描繪著一種從未見過的圖騰，像是一種四蹄野獸，但又有翅膀，模樣像是要展翅飛翔。

在這個圖騰的邊緣是一圈的葬‘花’，我忽然聞到了一股奇怪的氣味，不過旋即就知道那是上面是什麼，道：“大家都小心點，別有砰這鼓，上面好像有血腥味，有些不對勁。”

聽我這麼一說，其他人立馬吸著鼻子去聞，個個面‘色’流‘露’出一抹的恐慌之‘色’來，顯然他們也聞到了，而且在手電的光亮下看到居然有多年前流過鮮血的痕跡，可這墓葬少說也有千年，就算以前有過什麼詭異的祭祀活動，也早應該不會有味道，怎麼又會讓人嗅到呢？

想到剛剛碰到的那個會襲擊人的乾屍，我的目光又落到那些吊著的乾屍上，這些東西不會也能夠襲擊人？雖然這是控屍，攻擊力和防禦力都不強，完全沒有糉子那樣的刀槍不入，當然子彈和炸‘藥’就另當別論，可不是每個人都有爺爺那樣的屍體。

倒鬥界傳言，一隻剛剛屍化的糉子，在兇殘程度可以比擬一頭藏獒，除非你能自己把它的腦袋打爛，否則那種機械系的身體還是會動，最可怕的就是那種成百上千年的屍體，先不說它們有沒有玄學中那種神力，就是寄存在它們體內的病毒和細菌，如果不小心被咬一口，天知道會發生是什麼事。

有人拍我的肩膀，一看是阿明那小子，他疑‘惑’地說：“我們怎麼沒有聞到？”我怕這才知道，不是所有人都能聞到，阿明他們幾個臺灣佬驚恐是因爲他們居然聞不到。

一旁的陳胖子就忍不住地嘲笑他們：“你以爲這種味道是個人就能聞到嗎？這可是我們九‘門’的一‘門’技術活，你們想要聞出至少也下三個鬥以上！”

緊張的氣氛被他一說，倒是有些緩合起來，不過我雖然可能稱之爲盜墓賊，但還不是像爺爺他們那種非常專業的，也只能算是個一瓶子不滿半瓶子的晃‘蕩’，我問陳胖子：“我爲什麼能？我也是第一次聞到。”

陳胖子指了指正在‘摸’索什麼的爺爺，笑道：“遺傳問題，你家老太爺可是盜墓的大神，你多少肯定是遺傳了他優良的基因，你天生就是爲盜墓生！”

我讓他別扯了，這東西都是後天學來的，哪裡有什麼遺傳，這種話哄哄阿明他們還行，其他人肯定沒幾個信的，我問他們：“你們說胖子這傢伙就是滿嘴跑火車，一點譜都不靠。”

可是他們都用懷疑的眼神看著我，顯然他們更相信陳胖子的話。

吳邪爺爺給我們講了一下南北兩派的盜墓功夫，有些人認爲兩派可以用“望、聞、問、切”這四個字來概括那是不對的，甚至可以說他們連三流的盜墓賊都算不上。

“望”、“聞”、“問”、“切”四法使專屬於南派，此法便是南派中的“長沙幫”盜墓賊所總結，是他們慣用手段，當然也是絕技，南派手段超強，通過自己或是祖傳的經驗，結合所掌握的堪輿理論來探‘穴’盜寶，他們對中國古代的風水知識有獨到研究。

總體可以分爲，南派以“巧技”見長。

北派派則以“巧力”見長，發明洛陽鏟，而南派人將其發揚光大，所以爲什麼有些人說洛陽鏟是南派的，只不過是他必須常使用，如盜‘洞’打在何處，類如棺前或棺尾，掘成何形如方‘洞’、圓‘洞’都有講究，十分詭異。

方口形的盜‘洞’就是北派所創，因在陝西關中地區的黃土地上多見，圈內俗稱“關中式盜‘洞’”。北派盜墓賊在工具的使用上特別講究，如洛陽鏟就是北派盜墓賊發明的，既是他們盜墓利用，也是他們盜墓絕技。

王胖子爺爺見吳邪爺爺在給我們這些“小沙彌”講誦，就也想‘露’一手說：“天真說的不錯，我們就拿洛陽鏟來說，北派人只是用它爲了看一看地下的土質，而南派則是練就的鼻子，功夫到家的老手，他們只有聞一下掏出來的土，就可以判斷下面是否有墓葬，甚至連是什麼朝代都能知道個差不多。”

我們問他行不行，他紅著臉說七七八八，他指著我爺爺說：“現在活著的就是小哥可以。還有就是天真的三叔，那個三爺也比較在行。”

看他們還在聊天，我就看到爺爺在‘摸’那個鼓面，然後自己也好奇地‘摸’了一下，上面很滑，不知道塗了什麼生物的油，不過從上面掉著的乾屍來看，極有可能是屍油，我就噁心的要命，用衣服狠狠地擦了擦手。

“別碰！”爺爺那冷靜的眸子看著我，我問他怎麼了，他說：“有可能這青銅大鼓裡邊藏著屍體！”

我聽完只是連忙走開，因爲從這大鼓的面具來看，確實可以塞得進去一個人，墓中放鼓一般都是會銘文，在80年，徽舒城九里墩‘春’秋墓出土一件青銅鼓座，器壁的上口外沿和下口外沿鑄有銘文，約一百五十餘字。

在‘春’秋青銅大建鼓座，也稱“龍虎四環銅鼓座”、“四環形器”。

“這好像是人皮做的！”爺爺突然開口。

“人皮鼓？啊對啊，是人皮大鼓，我怎麼沒有想到！”吳邪爺爺立馬臉‘色’大變，而且還有些扭曲，好像見到了什麼惡鬼似的。

我們也被他嚇了一跳，看著他臉上的表情，顯然是非常的恐慌，他攔著我們說：“千萬不要再去碰那些鼓。胖子，你還記得雲頂天宮那次我們聽到的鐘鼓之聲嗎？”

王胖子爺爺有些疑‘惑’，不過他想了一會兒，還是想起了點著頭，不過他臉上卻是一臉的輕鬆，好像想到了什麼好笑的事情。

我也想到了是我們那一次去的蟠龍皇陵中，如果說那東皇鍾加上這人皮鼓，會不會發生什麼詭異的事情，其他人已經說：“兩位老爺子，你們也別賣關子了，和我們說說這究竟是怎麼回事！”

我也看著他們，莫非這人皮鼓還有什麼典故不成，我還真的沒有聽說過。

吳邪爺爺說這人皮鼓據文字記載帶有點傳奇‘色’彩的人皮鼓。

解放前確曾在安西縣橋灣鎮存在過，不止一面而是兩面，鼓面大的如湯碗口，小的如飯碗口，顏‘色’褐黃，還顯現皮膚的神經纖維。

一遇颳風，鼓便會發出沉悶的自鳴聲。這兩面人皮鼓，是清聖祖懲辦父子兩個貪官在承建橋灣行宮中‘弄’虛作假、被處死後剝皮而製成的，架在街口，以警戒官吏。

“在距離巴乃七十里外，有著有著一面，哪裡的族人守護著人皮鼓，不是沒有原因的，傳說有個人曾經有一天聽到這面鼓的聲音，回來到家之後，他殺了自己的母親，然後一刀刀的把自己整個‘胸’腔都剖開了。他臨死的時候跟我說：遠遠地離開那面鼓，千萬不要去聽它的聲音！”王胖子說道，他的表情沒有一點‘波’動。

我們都目瞪口呆，還有這樣的事情。