很難去想象最初的人們是如何完成“道”得創(chuàng)作，老子認(rèn)爲(wèi)道是無(wú)處不在的，是從宇宙一誕生就有的，這裡面不光包涵了天文地理，宇宙萬(wàn)象，還有著無(wú)比深厚的哲理和思考。後來(lái)又有人將這個(gè)理論結(jié)合了古老的巫術(shù)，於是就有了現(xiàn)代道教的雛形，一個(gè)既有理論基礎(chǔ)又有形式上的招數(shù)作爲(wèi)配合，接著便再演變成了後來(lái)的各種修真法門(mén)，從而開(kāi)始追求各自不同的目的。
查文斌在經(jīng)過(guò)葉歡的一番引導(dǎo)之下，果然是快速入定，這和他以往不同，入定是需要一個(gè)時(shí)間和環(huán)境的。在大起大落的情緒干擾下，一個(gè)人想要將自己的思緒迅速的調(diào)整到可以神遊的狀態(tài)是幾乎不可能完成的任務(wù)，但是在這裡，查文斌卻做到了，連他自己都覺(jué)得有些不可思議。
冥冥之中，葉歡一直在引導(dǎo)著自己，當(dāng)兩人再次見(jiàn)面的時(shí)候，查文斌發(fā)現(xiàn)自己顯然是在一個(gè)陌生的地方。在那個(gè)地方，他看見(jiàn)了和胖子一樣的畫(huà)面，一個(gè)旋渦狀的亮點(diǎn)就在不遠(yuǎn)處……
“這是哪裡？”
“不知道，”葉歡說(shuō)道：“這個(gè)地方有著超乎尋常的能量，在極短的時(shí)間內(nèi)你就到了我這裡，我想應(yīng)該就是你所看見(jiàn)的那個(gè)東西的作用。”
“那是什麼？”查文斌指著那個(gè)漩渦道：“石頭就在那裡面嘛？你怎麼可以讓他進(jìn)去呢？”
“不是我，是你。”葉歡說(shuō)道：“我根本沒(méi)有看見(jiàn)，它只會(huì)給它想要的人看見(jiàn)，我想曾經(jīng)已經(jīng)有其他人都見(jiàn)到過(guò)了，而你纔是最後一個(gè)。”
葉歡繼續(xù)說(shuō)道：“多年前的袁小白，還有那個(gè)夏家小子和葉秋，他們?nèi)藨?yīng)該都是到達(dá)了這裡，因爲(wèi)各種各樣的原因，石頭進(jìn)來(lái)之後再次被釋放了出去，我想這是因爲(wèi)時(shí)機(jī)還沒(méi)有到。它在等待，等待著真正的那個(gè)人，不然，單憑你的力量真的可以讓那些曾經(jīng)死去的人復(fù)生嘛？”葉歡搖頭道：“這個(gè)世界沒(méi)有可以起死回生的妙手，你做不到，我也做不到，甚至是他。死亡是一個(gè)終點(diǎn)的結(jié)束，也是下一個(gè)輪迴的開(kāi)始，我們只能活在一條線上，無(wú)法到達(dá)下一個(gè)起點(diǎn)，只有它可以，它是一個(gè)圓，死亡和輪迴都在同一個(gè)點(diǎn)上，這個(gè)裡面有無(wú)數(shù)個(gè)這樣的輪迴，如今我想它已經(jīng)完成了它想要做的一切，你是那個(gè)被選中的人，只有你歸位了之後，這個(gè)圓纔是完整的。”
“我爲(wèi)什麼要進(jìn)去。”查文斌說(shuō)道：“我並不是屬於這裡的，這個(gè)圓裡無(wú)論有多少個(gè)輪迴都和我無(wú)關(guān)，我的輪迴在五里鋪，我的生命在妻兒身上。”
“你是屬於這裡的。”葉歡說(shuō)道：“這就是道，是天意註定，我們的道已經(jīng)衰落了數(shù)千年，但是它卻從未消失過(guò)。查文斌，這是一個(gè)機(jī)會(huì)，既是上天選擇了你，也是你選擇了上天，它爲(wèi)世人打開(kāi)了一道通向無(wú)極世界的大門(mén)，只有真正有資格的人才可以進(jìn)入，我不是，所以我看不見(jiàn)。多少年來(lái)，我一直在想那個(gè)繼周人的傳聞，比干的墓恐怕現(xiàn)在也早就已經(jīng)不是所蹤，大周八百年的風(fēng)雨過(guò)後不知道又經(jīng)歷了多少王朝的更迭，讓一個(gè)三千年後的人去做三千年前的事情本就是一個(gè)笑話，一個(gè)恐怕連他們自己都不會(huì)相信的笑話。
時(shí)間太久，歲月悠悠，且不論這世上有多少種傳說(shuō)，終究這傳說(shuō)還是由人來(lái)書(shū)寫(xiě)的。
“前輩，”查文斌從未覺(jué)得自己有過(guò)這樣的重?fù)?dān)，只因爲(wèi)他的一句話，現(xiàn)在的高度已經(jīng)上升到了另外一個(gè)層次：道教！
道教從來(lái)沒(méi)有被尊奉爲(wèi)世界三大教派之一。在這個(gè)由伊斯蘭、基督和佛教信仰下的世界裡，道教是那麼的微乎其微，在若干年年以前，想著張道陵真人登上青城山開(kāi)山立派以來(lái)，道教曾經(jīng)有過(guò)屬於它無(wú)比的輝煌。再往前若干年，自神龍伏羲氏發(fā)現(xiàn)了洛書(shū)河圖中的秘密，這一套整整影響了五千年的文化和傳承終究是要消失了。
當(dāng)下，走在大街上，你還能見(jiàn)到幾個(gè)道士？如果有，估計(jì)不是在天橋下算命就是某個(gè)街邊擺攤，留著八字鬍，帶著方巾，滿嘴除了跑火車(chē)和盯著客人兜裡的錢(qián)袋子之外，的確，他們?cè)僖矝](méi)有做過(guò)什麼。
那些隱居在終南山裡的隱士們，終日不問(wèn)時(shí)間事，一間茅屋，幾分薄田，遠(yuǎn)離這個(gè)塵世和喧囂，佔(zhàn)一塊風(fēng)景優(yōu)美的石頭盤(pán)坐一整天，他們還在沿著前人的路線繼續(xù)自我的修行。每個(gè)人看待這種修行都有自己的見(jiàn)解，查文斌從不卻評(píng)論別人，那些埋藏在深山裡的道觀名教現(xiàn)在多半成了熱火朝天的旅遊景點(diǎn)，某些個(gè)道長(zhǎng)甚至還在爲(wèi)國(guó)家的興亡操著本不屬於自己的那份閒心。現(xiàn)在他們的身份變了，有的成了拉動(dòng)旅遊業(yè)的招牌，有的成了算命占卜的風(fēng)水顧問(wèn)，還有的是主流社會(huì)走向了截然不同的方向，他們以爲(wèi)不問(wèn)世事就是返璞歸真，他們以爲(wèi)遠(yuǎn)離塵囂就是天人合一。
曾經(jīng)無(wú)比輝煌的國(guó)教，真正源自老祖宗數(shù)千年前驚人的智慧，這些東西似乎都沒(méi)有更多的人去在意。試問(wèn)，還有多少人在追求何爲(wèi)“道”？試問(wèn)還有多少人在解讀著那個(gè)再也簡(jiǎn)單不過(guò)的漢字“道”？
因爲(wèi)道門(mén)後續(xù)的發(fā)展都是閉門(mén)造車(chē)，每個(gè)形成自己流派的“大師”們都又各自形成了自己後來(lái)的信仰。五花八門(mén)的修行方法，各種由前人編輯的典籍經(jīng)文，於是乎，我們其實(shí)還是在學(xué)習(xí)老祖宗。
葉歡說(shuō)道：“其實(shí)我們錯(cuò)了，道是無(wú)窮盡的，沒(méi)有人可以說(shuō)得清。老子不能，張道陵不能，張三豐也不能，我不能，你不能，所有人都不能。但是後人的習(xí)道之路卻走上了一條註定是消亡的路線，且不論有多少前人的精髓被傳承了下來(lái)，單是茅山一派最早的符籙和咒語(yǔ)便有上千種，每一種都有各自對(duì)應(yīng)的用法和原理。現(xiàn)在呢？極少的那一部分被流傳了下來(lái)，我們是在做減法，發(fā)展了五千年的道，根本是在一步又一步的落後，我們從未想過(guò)去超越那些教育我們的前輩們，這也是爲(wèi)什麼，三千年以來(lái)，整個(gè)華夏再無(wú)有過(guò)可以媲美張道陵的人出現(xiàn)。
這種減法是可悲的，問(wèn)道的路註定是辛苦且艱辛的，我已經(jīng)沒(méi)有資格，因爲(wèi)我的心亂了，我的手髒了，我不配。我有些明白爲(wèi)什麼馬肅風(fēng)會(huì)那樣的教育你，以前我一直以爲(wèi)他只是想讓你離開(kāi)這個(gè)漩渦，其實(shí)到今天我才明白，他是走另外一條從未有人走的路，拋棄那些固有的，只把你領(lǐng)進(jìn)這個(gè)圓裡，至於在這個(gè)圓裡你看到了什麼，悟到了什麼都有可能是全新的！只有這樣，有新的突破，纔有可能會(huì)出現(xiàn)新的結(jié)局，若不然，一代又一代的修真人都是在步著前人的路。
那是一條可以看得見(jiàn)結(jié)局的路，一條走不通的路，因爲(wèi)有太多的前輩在那條路上無(wú)功而返。而你，則是一個(gè)變數(shù)，這個(gè)變數(shù)就是天道無(wú)常，循規(guī)蹈矩固然是本分，可若是沒(méi)有另闢蹊徑，又哪裡來(lái)談變數(shù)呢？
他們選中的並不是什麼繼周後人，也不是要你去開(kāi)什麼比干大墓。我再告訴你，袁小白是你的情人劫，過(guò)得了情這一關(guān)是一個(gè)修道人必須要有的。而石頭則是爲(wèi)你擁有變數(shù)的前提，他就是那個(gè)探路者，把你引領(lǐng)著走向變數(shù)的這條路，沒(méi)有他你會(huì)一成不變，他是你生命裡不可或缺的那一步。我想現(xiàn)在，他的任務(wù)已經(jīng)完成了，你到了這裡。葉秋代表的是另外一種，是義和忠孝，自古忠孝是不能兩全的，他的矛盾並不是我一手造成的，這也是天意。而那個(gè)夏家小子則是你的一面鏡子，曾幾何時(shí)，他有機(jī)會(huì)成爲(wèi)人中龍鳳，當(dāng)一日落入凡塵被收回天賦的時(shí)候，他便如同這世間大多數(shù)人的一般，蠅營(yíng)狗茍，庸庸無(wú)爲(wèi)的過(guò)這一生。這面鏡子會(huì)一直告訴你，那不是你想要的生活，也不是你心中的道，你的道並不是田間的無(wú)爲(wèi)，也不是一日三餐的勞頓。
他們生是因爲(wèi)你，他們死也會(huì)是因爲(wèi)你，你纔是那個(gè)被選中的人！”