這個(gè)世界上，有這樣幾種人比較容易感動(dòng)：沒(méi)見(jiàn)識(shí)的人，智商低的人，多愁善感的人，還有‘女’人。
凱麗四者集齊，親眼目睹神國(guó)建立，頓時(shí)哭得稀里嘩啦。
這種感動(dòng)源自靈魂深處，猶如渺小的螞蟻第一次擡起眼睛，從二次元的世界眺望巍峨的高山。
光明神國(guó)的建立對(duì)王五來(lái)說(shuō)，只是一副優(yōu)美的圖畫(huà)，或者說(shuō)日後在夢(mèng)境戰(zhàn)中可以發(fā)揮奇效的神兵利器，點(diǎn)頭贊上兩聲也就是了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上感動(dòng)。可是在凱麗眼中，這華美輝煌的白金‘色’神國(guó)，卻蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的奧秘，使人不知不覺(jué)間就爲(wèi)之沉醉不已。
事實(shí)上這也是相‘性’相合的緣故，光明教會(huì)行走世間，吸引信徒發(fā)展信仰，靠的就是安撫人心，治療疾病，甚至起死回生這些把戲，與凱麗如今治療師的職業(yè)不謀而合。
光明教會(huì)的神官之中雖然也有衝鋒陷陣的好手，可大部分還是以治療，建設(shè)爲(wèi)主，實(shí)際上這也是信仰之力的根本屬‘性’。凱麗的血脈力量雖然與光明教會(huì)的信仰之力頗有不同，可也有異曲同工之妙，目睹神國(guó)建成，對(duì)凱麗的觸動(dòng)不是一星半點(diǎn)。
王五所說(shuō)的好東西，也就是指這個(gè)了。在聖者之眼中，小真發(fā)動(dòng)神器，展示完整版的神國(guó)史詩(shī)，令王五爲(wèi)之沉浸三天三夜，並獲得了‘操’控信仰之力的能力，築夢(mèng)術(shù)的修爲(wèi)也隨之暴漲到了虛實(shí)大圓滿(mǎn)。
而若不是虛實(shí)與入夢(mèng)之間有個(gè)築夢(mèng)師必經(jīng)的試煉，就憑王五那一次冥想的收穫，就足夠他突飛猛進(jìn)到入夢(mèng)中期甚至更多。聖者之眼作爲(wèi)神器，其威力絕對(duì)非同小可。
只可惜神器如今已經(jīng)歸還皇家學(xué)院，而小真沒(méi)了聖者之眼，也再發(fā)動(dòng)不出神國(guó)史詩(shī)，畢竟小真是真理之鑰而不是真理。可是即便如此，憑藉二十萬(wàn)信仰之力，發(fā)動(dòng)一個(gè)小型山寨版也綽綽有餘了。
很難講凱麗究竟從這一次神國(guó)建立的過(guò)程中吸收了多少東西，因爲(wèi)少‘女’終歸沒(méi)有王五那種本事，只要有個(gè)合適的契機(jī)，立刻就能違反常識(shí)的將修爲(wèi)推進(jìn)到不可思議的地步。在擦乾淨(jìng)眼淚之後，凱麗就說(shuō)：“我要先去閉關(guān)一段時(shí)間了。”
之後就從王五的夢(mèng)境空間閃人。
王五也沒(méi)理會(huì)她，轉(zhuǎn)頭看了看略有些疲倦的小真，小丫頭似乎對(duì)眼前的神國(guó)並不滿(mǎn)意，喘著氣說(shuō)道：“老實(shí)說(shuō)，比我想象得還要差些，真正的神國(guó)纔不是這麼單調(diào)冷清的白金‘色’城市，它應(yīng)該是五彩絢麗，無(wú)邊無(wú)際，令人爲(wèi)之感動(dòng)，震撼的偉大國(guó)度……你的夢(mèng)境空間質(zhì)量真的是不行，再高檔一點(diǎn)的東西，這裡就容納不下。”
王五簡(jiǎn)直要被逗樂(lè)了，伸手‘摸’了‘摸’小真的頭：“你現(xiàn)在站在哪裡？”
小真張了張嘴，頓時(shí)意識(shí)到什麼，眼睛睜得渾圓，不可思議地低頭看著自己。
小魅魔在旁落井下石：“這麼看來(lái)，你這個(gè)自稱(chēng)在神國(guó)排到前十的，也沒(méi)什麼了不起。”
小真頓時(shí)哭了：“不可能，這絕對(duì)不可能！人家纔不是你這種垃圾空間就能容納下的廢物，絕對(duì)不是！”
這句話可是把小魅魔惹火了，垃圾空間，廢物？我可是在王五造物境界時(shí)就常住於此了，那我算什麼？小傢伙吃得苦頭還不夠多，竟敢當(dāng)面諷刺與我！？
於是接下來(lái)又是一陣魅魔調(diào)教小蘿莉的家常戲碼，小‘女’孩兒的哭聲連綿不絕。
拐來(lái)的孩子，誰(shuí)會(huì)心疼啊……
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不過(guò)，當(dāng)王五帶著小真，跑到禁地裡去找阿卡莎做鑑定的時(shí)候，這位一向神‘色’悠然淡定的魅魔‘女’王，卻前所未有的鄭重起來(lái)。
“聖者之眼的管理者嗎？你們可真是胡鬧！”
王五一下子愣住了：“怎麼了？”
阿卡莎無(wú)奈地?fù)u著頭：“你們啊，真的就當(dāng)光明教會(huì)的人是傻子嗎？回去以後發(fā)現(xiàn)聖者之眼出了問(wèn)題，不找你找誰(shuí)？若是換個(gè)東西也就罷了，聖者之眼這樣的神器，他們絕對(duì)不肯善罷甘休啊！”
王五也是滿(mǎn)不在乎：“找就找，死不承認(rèn)就是了嘛，他們還能捉到證據(jù)不成？這種扯皮的事就‘交’給正副院長(zhǎng)去做唄。”
阿卡莎本來(lái)還想說(shuō)些什麼，只是想起那個(gè)金正陽(yáng)，便沉默下來(lái)，心說(shuō)若是有金正陽(yáng)力‘挺’你，單憑光明教會(huì)還的確是不容易討得好去。畢竟皇家學(xué)院主動(dòng)提出挑戰(zhàn)，之後出了問(wèn)題又怪得誰(shuí)來(lái)？而金正陽(yáng)從來(lái)都不是那麼講理的人啊。
於是這個(gè)問(wèn)題便姑且放到一邊，由於王五已經(jīng)到了虛實(shí)境界大圓滿(mǎn)，眼看就要經(jīng)歷一次重大考驗(yàn)，雖然以王五的資質(zhì)應(yīng)當(dāng)不難度過(guò)，可阿卡莎等人很久前就囑咐過(guò)，在虛實(shí)境界達(dá)到大圓滿(mǎn)的時(shí)候，一定要過(guò)來(lái)找他們一趟。
只是阿卡莎也沒(méi)料到王五會(huì)來(lái)得這麼快。
“接下來(lái)的虛實(shí)考驗(yàn)，對(duì)你來(lái)說(shuō)應(yīng)該不難，不過(guò)成功過(guò)關(guān)是一回事，將利益最大化就是另一回事了。”
築夢(mèng)師的所謂虛實(shí)境界，其實(shí)就是自王國(guó)境界之後，不斷將夢(mèng)境王國(guó)趨於圓滿(mǎn)，生生不息的一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，原先夢(mèng)境中死板呆滯的一些東西會(huì)漸漸具有自己的生命，整個(gè)空間也會(huì)在法則的不斷磨合下，變得更加和諧自洽。
以上這些解釋顯得太過(guò)文藝，直白一點(diǎn)來(lái)說(shuō)……這個(gè)夢(mèng)境空間，會(huì)有以假‘亂’真的本事。身處其中，築夢(mèng)師的本體意識(shí)會(huì)漸漸被這個(gè)空間所吸引同化，畢竟一般築夢(mèng)師的夢(mèng)境空間總要比現(xiàn)實(shí)位面更加美好，築夢(mèng)師以造物主的身份，在這裡能享受到遠(yuǎn)勝於現(xiàn)實(shí)位面的種種舒適，於是下意識(shí)便會(huì)更加傾向於接受夢(mèng)境空間，排斥現(xiàn)實(shí)位面，以至於最終再也區(qū)分不出真實(shí)與夢(mèng)境。蓬萊傳說(shuō)中有莊周夢(mèng)蝶的傳說(shuō)，而在西大陸，曾經(jīng)有不知多少築夢(mèng)師用自己的悲劇演繹了這個(gè)經(jīng)典故事。
築夢(mèng)師沉浸在夢(mèng)境世界不可自拔，直到現(xiàn)實(shí)中，築夢(mèng)師的‘肉’體漸漸衰弱，腐朽，死亡，與現(xiàn)實(shí)幾乎無(wú)異的夢(mèng)境世界則轉(zhuǎn)瞬間消亡，似水無(wú)痕……這樣的事情，在幾千年前築夢(mèng)術(shù)的力量還沒(méi)有得到完全開(kāi)發(fā)的時(shí)候，不知道上演了多少次。那個(gè)時(shí)候，最強(qiáng)大的築夢(mèng)師也就是虛實(shí)大圓滿(mǎn)，因爲(wèi)再跨過(guò)去一步就是萬(wàn)丈深淵。
那個(gè)時(shí)候，築夢(mèng)師們的天關(guān)，就是虛實(shí)大圓滿(mǎn)。
築夢(mèng)師們最大的追求是築造最爲(wèi)完美的夢(mèng)境，然而當(dāng)完美的夢(mèng)境真的誕生，卻隨之而來(lái)巨大的悲劇，這曾經(jīng)讓很多築夢(mèng)師爲(wèi)之困擾，直至有位天才想出瞭解決之道。
在那個(gè)人看來(lái)，築夢(mèng)術(shù)修煉到一定境界，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)無(wú)法區(qū)分是很正常，很順理成章的事，因爲(wèi)築夢(mèng)師們接下來(lái)要做的，應(yīng)該是將夢(mèng)境投影到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，逐步與現(xiàn)實(shí)位面相融合。
至於沉‘迷’夢(mèng)境不可自拔，只是因爲(wèi)將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)完全隔閡開(kāi)，變成了兩個(gè)獨(dú)立而不兼容的世界，二者必舍其一，這才造成築夢(mèng)師的悲劇。
而解決的辦法，就是在幾乎完美的夢(mèng)境空間中，製造一個(gè)瑕疵點(diǎn)，唯一一個(gè)令夢(mèng)境無(wú)法自洽，卻不會(huì)因此導(dǎo)致夢(mèng)境崩潰的，微不足道的一個(gè)點(diǎn)，以此提醒築夢(mèng)師如今所處的不過(guò)是夢(mèng)境空間而非現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)點(diǎn)因爲(wèi)不能影響整個(gè)世界的運(yùn)行，因此不能造得太大，最好就是一個(gè)簡(jiǎn)單的小道具，一粒石子，一片‘花’瓣，一滴‘露’珠。當(dāng)然，平凡無(wú)奇之中，也需要築夢(mèng)師給予它特殊的含義。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有的築夢(mèng)師，會(huì)在夢(mèng)境空間中放一張現(xiàn)實(shí)中的戀人相片，因爲(wèi)夢(mèng)境空間中一般並不存在和戀人一模一樣的人，於是築夢(mèng)師只要看到相片，就會(huì)意識(shí)到自己是在夢(mèng)境之中，除非他自作虐地在夢(mèng)境中又造了一個(gè)複製體出來(lái)，那就是自尋死路了。
也有人會(huì)製造一些明顯不符合法則的物品，比如永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)而不倒下的陀螺，或者永遠(yuǎn)也喝不完的酒葫蘆……總之，只要能提醒築夢(mèng)師，這個(gè)世界不正常，那就足夠了。
這種物品，有的人稱(chēng)其爲(wèi)圖騰，有的稱(chēng)其爲(wèi)節(jié)點(diǎn)……時(shí)至今日，經(jīng)歷無(wú)數(shù)人的探索，凝結(jié)一個(gè)瑕疵點(diǎn)用以聯(lián)通現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，對(duì)築夢(mèng)師們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是舉手?jǐn)E足間的易事，但是製造一個(gè)完美的節(jié)點(diǎn)，既能讓築夢(mèng)師維持足夠的清醒不至於沉‘迷’，又能不影響夢(mèng)境空間的自身運(yùn)作，那就是一‘門(mén)’很高深的學(xué)問(wèn)。
而王五，就要面臨這一關(guān)的考驗(yàn)。
換做是一般人，或許有很多種方法來(lái)製造一個(gè)足夠優(yōu)秀的節(jié)點(diǎn)，可是王五的情況略有不同，他的夢(mèng)境兼容‘性’太好，延展‘性’太強(qiáng)，而且在修行的過(guò)程中，不斷用盜夢(mèng)術(shù)博採(cǎi)衆(zhòng)家之長(zhǎng)，如今他的地下城就有阿卡莎，李?yuàn)W瑞克和周通三大宗師的傳承，而那顆砰砰跳動(dòng)的地下城心臟，卻又是取自白詩(shī)璇的法則碎片！
一般程度上的不合理，在他這裡或許很容易被夢(mèng)境空間所包容掉，根本形不成節(jié)點(diǎn)。
阿卡莎說(shuō)道：“首先跟我談?wù)勀愕南敕ò桑惺颤N靈感嗎？”
王五想了想：“只要不合理，不現(xiàn)實(shí)就行？”
“嗯，差不多。”
王五於是興奮地提議：“一個(gè)大‘胸’凱麗！”
阿卡莎幾乎噴出血來(lái)。
……