也說(shuō)師子玄，用紫竹杖虛空一點(diǎn)，裂開(kāi)一道縫隙。
師子玄縱身越入其中，只感眼前無(wú)盡黑暗，無(wú)聲無(wú)覺(jué)，無(wú)色無(wú)相。
這世界中，空空玄玄，無(wú)感無(wú)知，甚至是在這一瞬間，師子玄看到了自己一生所見(jiàn)。自降生在大浮離世界開(kāi)始，入清微洞天學(xué)道，復(fù)出于飛來(lái)山一入紅塵，猶如大夢(mèng)迴影，一瞬間見(jiàn)一世經(jīng)歷。
只是不知爲(wèi)何，此世間之前的經(jīng)歷，卻是一片空白。
這就是出離陽(yáng)世，又不入幽冥，完完全全是真靈所見(jiàn)，返照真靈映現(xiàn)。出不去，入不得。
這是師子玄第一次施法返照真靈。
這與出陰神，化陽(yáng)神分身，還不相同。是自離色慾二界，欲脫五行卻不得。上行法界不能，下入他化諸千世界不能。上，上不去，下，下不來(lái)。
若是尋常修行人，沒(méi)有高人護(hù)持，敢這麼做，那純粹就是找死。尋不著出路，又無(wú)人接引，就茫茫於虛空中，不生不死，無(wú)知無(wú)覺(jué)，終究會(huì)化與虛空粉塵。
但師子玄身上的赤陽(yáng)元明衣，可以自由溝通陰陽(yáng)兩界。
如何說(shuō)溝通？
打個(gè)比方，就是說(shuō)青羊道宮的妙行真人，已經(jīng)擁有觀通法界，自由行走的大神通。以他們的陽(yáng)神化身，入幽冥府中十分容易。爲(wèi)了日後門(mén)下弟子能夠入幽冥觀陰世景，曉因果變化，所以和陰世的接引司定下了約定，必要時(shí)可以接引自家弟子，無(wú)需業(yè)力牽引。
妙行真人爲(wèi)什麼有這麼大的神通？
那就在“觀通”二字當(dāng)中。
何爲(wèi)觀通？
心見(jiàn)諸仙，諸佛，諸神，諸天人，諸鬼靈，諸世界有情衆(zhòng)生。與生通，與靈通，與香通，與神通，與法通，與心通。
自身欲見(jiàn)，就可見(jiàn)衆(zhòng)生所見(jiàn)。一念落，就是一個(gè)化身至所見(jiàn)之處。便是這般自在無(wú)礙，妙行無(wú)阻。
君不見(jiàn)世間神像，有人焚香禱告，虔誠(chéng)祈求，便是一念與香通，一香與神通，神通與仙神佛菩薩又自通無(wú)礙。應(yīng)你所求，就會(huì)尋香而來(lái)。
所以善民信衆(zhòng)去道觀寺院敬香，爲(wèi)何要敬？神佛是不是缺你那一柱香？當(dāng)然不缺。而是香可通神，上達(dá)聖賢。
若是修到了“觀通”境界的修行人，自可不必焚香。一念有感，萬(wàn)事盡通。
師子玄這件道袍，上面就有某一位妙行真人留下的靈引，自然就有幽冥府接引司中人前來(lái)接引。
當(dāng)然，等師子玄修至大成真人，曉得陽(yáng)神變化，就不用這麼麻煩，就算沒(méi)有人來(lái)接引，一樣可以尋道“出路”。
在無(wú)名無(wú)覺(jué)的返照虛空之中，師子玄突然感到有人在心底問(wèn)道：“你欲去往何處”
爲(wèi)什麼要問(wèn)“你欲去往何處”呢？
這色慾二界並非獨(dú)一，亦如星辰沙數(shù)不可計(jì)算。師子玄所處世界，名爲(wèi)大浮離世界，這無(wú)盡虛空之中，還有許許多多數(shù)不清的世界。
彼此之間，相距無(wú)計(jì)，非凡人可及，卻又近在咫尺，由心一念就可到達(dá)。但真靈在這其中，若不識(shí)路途，在茫茫諸千世界之中，根本不知何去何從。
這時(shí)，師子玄取出了青牛的兩顆牛眼。往虛空中一照，就見(jiàn)牛眼之中，閃出一條青光，四方閃耀，搜尋柳樸直的真靈。
不過(guò)一剎那間，牛眼之中照出一方世界，幽幽昏暗，瞧不分明。
師子玄有所感，便以心念道：“去往幽冥陰光世界。”
師子玄一念，就感到自己被一股無(wú)邊巨力牽扯，不由自主，就去往了另一個(gè)世界。
這在師子玄魂識(shí)之中的照見(jiàn)，是一無(wú)所知的。
整個(gè)過(guò)程，不是聲聞感觸能夠形容，而是純粹虛幻，卻又真實(shí)不虛。
等師子玄恢復(fù)感識(shí)，已經(jīng)到了另外一個(gè)世界。
這世界，亮晃晃，清新如畫(huà)。
天上沒(méi)有太陽(yáng)，也沒(méi)有月亮，只有十足光華。一見(jiàn)四周，芳花異草，綠水潺潺，前面還有個(gè)涼亭，坐落在青山綠水之中。
師子玄嘖嘖稱(chēng)奇，暗道：“這裡就是幽冥府，地藏王菩薩大發(fā)願(yuàn)心，以無(wú)上佛果所演化的世界？怎麼不像傳說(shuō)中的那般可怖，倒與清微洞天沒(méi)什麼分別。”
師子玄正四處張望，就見(jiàn)涼亭裡走出來(lái)一個(gè)人，身穿帝服，相貌英偉，氣度不凡，一見(jiàn)到師子玄，拱手道：“見(jiàn)過(guò)道友。”
師子玄連忙道：“見(jiàn)過(guò)了。不知道友尊號(hào)。”
這人道：“尊號(hào)不必說(shuō)。道友喚我一聲王仙君就是。”
“王仙君你好，我初來(lái)此地，不知道這裡是什麼地方？”師子玄問(wèn)道。
這仙君說(shuō)道：“此地是考善司，是考覈校驗(yàn)有情衆(zhòng)生一世功果之地。”
頓了頓，此仙君好奇道：“道友，我看你身有異寶，又福緣深厚，怎麼會(huì)來(lái)這裡？就算是毀了鼎爐，真靈只怕也不會(huì)被業(yè)力牽扯而來(lái)，這是怎麼回事？”
師子玄苦笑道：“不是肉身鼎爐被毀，而是另有原因。”
當(dāng)下，師子玄就將他入幽冥府來(lái)尋柳樸直真靈之事一一道來(lái)。
王仙君一聽(tīng)，不由皺了皺眉，說(shuō)道：“氣數(shù)一盡，壽盡歸天，這是因果律令，怎能更改？”
師子玄道：“那書(shū)生並非善終，而且我也算過(guò)他的命數(shù)，不該此時(shí)身死，應(yīng)是另有外因。”
王仙君說(shuō)道：“若是如此，或許還有還陽(yáng)的可能。道友你且隨我來(lái)，去生死簿中查過(guò)便知。”
王仙君引著師子玄進(jìn)了涼亭。
這涼亭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著不大，但一走進(jìn)去，師子玄就知道什麼是仙家手段。
你道如何？
這考善司，兩邊掛著匾，左面寫(xiě)著“引真靈入亭審善”，右邊寫(xiě)著“算福祿隨願(yuàn)往生。”
一進(jìn)其中，這涼亭內(nèi)又是另外一個(gè)世界，四方無(wú)邊，隨你意念延展。你當(dāng)他是無(wú)盡星空，它便沒(méi)有邊際，你當(dāng)他是陋室蝸居，他就只能容你一身。
這內(nèi)中，也不見(jiàn)其他人，除了王仙君，還有四人，分別是馬仙君，陳仙君，劉仙君，赭仙君。
師子玄與四人一一見(jiàn)禮，卻頗爲(wèi)好奇道：“幾位仙君，爲(wèi)什麼這裡面就見(jiàn)你們五人，怎不見(jiàn)來(lái)這裡考善的善人？難道現(xiàn)在惡人就這般多嗎？”
五位仙君一聽(tīng)，不由都哈哈大笑起來(lái)。
師子玄正奇怪，卻聽(tīng)那馬仙君說(shuō)道：“道友，你有所不知。你面前見(jiàn)的是我，卻也不是我。”
這仙君，說(shuō)話古古怪怪，若換了旁人，定然丈二和尚，摸不著頭腦。但仙家交流，自不必你一言，我一語(yǔ)，非要用嘴說(shuō)的分明，直接用了一種聲聞神通，向師子玄展示這其中奧妙。
原來(lái)，來(lái)到這裡的每一個(gè)人，見(jiàn)的都是這五位仙君。但每個(gè)人眼中，所見(jiàn)的仙君又不相同。
師子玄是玄門(mén)中人，在這幽冥府中，見(jiàn)的就是五位仙君，去的也是福德考善司。
若是罪業(yè)深重，惡根大於善根之人，進(jìn)了幽冥府，見(jiàn)的就不是幾位仙君，而是黑白無(wú)常，見(jiàn)你也不是和和氣氣，而是勾魂索先扣上，一路拉去閻君面前審惡再說(shuō)。
師子玄恍然大悟，不由嘖嘖稱(chēng)奇道：“這幽冥府，好生厲害，竟然是由人心善惡根脈自我演化，真是神奇。”
五位仙君見(jiàn)他一點(diǎn)就透，都不由暗暗讚歎，那馬仙君笑道：“道友，你稍等，等我去看過(guò)生死簿。”
師子玄連忙作揖謝過(guò)。
過(guò)了一會(huì)，馬仙君捧著一個(gè)黑白相間的冊(cè)子，隨手翻閱，只掃了一眼，便念道：“柳智，癸卯年子時(shí)三刻，於大浮離世界落土，福得三鬥，壽得四十有二，祿有三元。於此時(shí)小善二十八行，大善四行。小惡十八行，大惡未做……咦？此人命數(shù)還在，還有還陽(yáng)機(jī)會(huì)。”
師子玄一聽(tīng)，不由大喜道：“大善。多謝幾位仙君。還請(qǐng)告知這書(shū)生真靈現(xiàn)在何處？”
馬仙君說(shuō)道：“這個(gè)簡(jiǎn)單，待我查看一番。”
馬仙君翻過(guò)生死簿看來(lái)，忽地眉頭皺了起來(lái)。
師子玄感到不對(duì)勁，問(wèn)道：“仙君，有什麼問(wèn)題嗎？”
馬仙君說(shuō)道：“奇怪，此人真靈並未入陰司，不知去往了何處。”
“不可能。一入幽冥府，哪會(huì)不來(lái)陰司受審？”
赭仙君連連搖頭道。
師子玄也說(shuō)道：“會(huì)不會(huì)是生死簿上記錯(cuò)了？”
馬仙君搖頭道：“生死簿非是人錄，而是因果自成，怎麼會(huì)出錯(cuò)？”
“那就怪了。”一旁陳仙君和劉仙君兩人也納悶不解。
只有王仙君沉思了片刻，忽地笑道：“你們也不用瞎猜了，這幽冥府中，除了我們，還有誰(shuí)人能接引真靈，不經(jīng)過(guò)生死簿？”
四位仙君恍然大悟，師子玄也明白過(guò)來(lái)，在這幽冥世界之中，自然只有地藏王菩薩有這個(gè)能耐。
這幽冥世界，整個(gè)世界都是菩薩大願(yuàn)心，以無(wú)上佛果所演化，接引走柳樸直的真靈，自然是輕而易舉。
“菩薩爲(wèi)什麼要接引走柳樸直的真靈？”師子玄十分不解問(wèn)道。
王仙君說(shuō)道：“想來(lái)菩薩自有因由。玄子道友，不知你這就回陽(yáng)世去，還是再遊覽一番？”
師子玄沒(méi)帶回柳書(shū)生的真靈，怎能就這麼走了，便說(shuō)道：“既然來(lái)了幽冥府，怎能不拜見(jiàn)菩薩。還請(qǐng)仙君引路，帶我去見(jiàn)一見(jiàn)菩薩。”
王仙君點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“這也容易，菩薩就在九華山道場(chǎng)中清修。我?guī)闳ゾ褪恰２贿^(guò)菩薩見(jiàn)不見(jiàn)你，我卻不敢保證，還要看你機(jī)緣。”
師子玄連忙謝道：“那就多謝仙君了。”
王仙君連連擺手，引著師子玄就出了賞善司。（小師子作揖：幽冥府三日遊現(xiàn)在開(kāi)始報(bào)名，門(mén)票只要三張推薦票，對(duì)，你沒(méi)看錯(cuò)，只要三張，不打折哦~~~親們，還等什麼，踴躍報(bào)名吧~~）