臣服的智慧
你會(huì)經(jīng)歷什麼樣的未來(lái)，主要決定於你當(dāng)下時(shí)刻意識(shí)的質(zhì)量。所以臣服是引發(fā)積極變化的關(guān)鍵所在。你所採(cǎi)取的任何行動(dòng)都是次要的。離開(kāi)了臣服的意識(shí)狀態(tài)，就不會(huì)產(chǎn)生任何的積極行動(dòng)。
對(duì)於有些人來(lái)說(shuō)，臣服可能很消極，意味著失敗、放棄、無(wú)法面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)、遲鈍、退縮等。然而，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說(shuō)消極地去忍受你生活中出現(xiàn)的任何情況，不做任何努力，也不是說(shuō)停止制訂計(jì)劃或採(cǎi)取積極的行動(dòng)。
臣服是一種順隨生命流動(dòng)，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧。你唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的地方就是在當(dāng)下時(shí)刻，所以臣服就是無(wú)條件、無(wú)保留地接受當(dāng)下時(shí)刻。
它是放棄對(duì)當(dāng)下的內(nèi)心抗拒。
內(nèi)心抗拒就是通過(guò)心理批判和消極的情緒，對(duì)當(dāng)下時(shí)刻說(shuō)“不”。當(dāng)事情出錯(cuò)的時(shí)候，即你思維的要求和期望與現(xiàn)實(shí)之間有差距時(shí)，內(nèi)心抗拒就會(huì)變得尤其明顯。
如果你年紀(jì)夠大，就會(huì)知道事情出錯(cuò)是很正常的。如果你要從生活中消除痛苦和悲傷，這就是練習(xí)臣服的最終時(shí)刻。接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，你就會(huì)立即從你的思維認(rèn)同中解放出來(lái)，從而與你的本體相聯(lián)結(jié)。抗拒就是思維。
臣服是一種純內(nèi)心現(xiàn)象。它不是說(shuō)在你的外在不採(cǎi)取行動(dòng)並改變狀況。
事實(shí)上，當(dāng)你臣服時(shí)，你需要接受的不是所有的情況，而是被稱爲(wèi)當(dāng)下的那一小部分。比如，當(dāng)你陷入泥沼中時(shí)，你不會(huì)說(shuō)：“好，我認(rèn)了，我就讓自己陷入泥沼中吧。”聽(tīng)任事態(tài)發(fā)展不是臣服。
你不需要接受不開(kāi)心的生活情境，也不需要欺騙你自己說(shuō)：“陷入泥沼中沒(méi)什麼不好的。”不，你完全認(rèn)識(shí)到你應(yīng)該從泥沼中脫身而出，然後將注意力集中在當(dāng)下時(shí)刻，而不給它貼心理標(biāo)籤。
這就是說(shuō)對(duì)當(dāng)下沒(méi)有批判，也就沒(méi)有抗拒，沒(méi)有消極情感。接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，然後採(cǎi)取行動(dòng)，盡最大的努力從泥沼中擺脫出來(lái)。
這種行動(dòng)叫積極的行動(dòng)，它比產(chǎn)生於憤怒、絕望或挫折的消極行爲(wèi)更具威力。不對(duì)當(dāng)下時(shí)刻貼任何心理標(biāo)籤，不斷地臣服於當(dāng)下，直到你取得理想的結(jié)果。
讓我來(lái)舉一個(gè)很形象的例子。
在一個(gè)濃霧瀰漫的夜晚，你一個(gè)人獨(dú)自走在路上。但是你有一個(gè)光亮很強(qiáng)的手電筒，在濃霧中開(kāi)闢了一個(gè)狹窄而明亮的空間。濃霧就是你的生活情境，它包含著過(guò)去和未來(lái)；手電就是你的意識(shí)臨在；明亮的空間就是你的當(dāng)下時(shí)刻。
不臣服會(huì)讓你的心理形式——小我的外殼更加頑固，所以創(chuàng)造了一種很強(qiáng)的孤立感。你周圍的世界，尤其是你周圍的人就會(huì)被你視爲(wèi)一種威脅。經(jīng)由批判而產(chǎn)生想去毀壞其他人或其他物的無(wú)意識(shí)的衝動(dòng)，還有競(jìng)爭(zhēng)和操控的，就會(huì)產(chǎn)生。甚至大自然也會(huì)變成你的敵人，你的認(rèn)知和解釋都被恐懼所控制。被我們稱爲(wèi)偏執(zhí)狂的心理疾病比起這種正常但又充滿障礙的意識(shí)狀態(tài)，只稍微嚴(yán)重了一些。
除了你的心理形式，你的身體也會(huì)因爲(wèi)抗拒變得古板和僵硬。
身體的各個(gè)部位會(huì)產(chǎn)生緊張感，整個(gè)身體都會(huì)收縮。對(duì)健康極爲(wèi)重要的生命能量的自由流動(dòng)也會(huì)受到限制。
一些治療身體的方法可能對(duì)恢復(fù)這種能量流動(dòng)有所幫助，但是除非你在日常生活中練習(xí)臣服於當(dāng)下，否則這些方式只會(huì)起到表面作用。因爲(wèi)它的根本原因——抗拒的模式——沒(méi)有被消除。
你體內(nèi)的有些東西永遠(yuǎn)不會(huì)被構(gòu)成你生活情境的階段性環(huán)境所影響，但是隻有通過(guò)臣服你才能接觸到它。它就是生命，你的本體——存在於當(dāng)下時(shí)刻的無(wú)時(shí)間領(lǐng)域。
如果你發(fā)現(xiàn)你的生活情境令你不滿意或無(wú)法忍耐，只有通過(guò)臣服，你才能打破充滿在你生活情境中的無(wú)意識(shí)的抗拒。
臣服與採(cǎi)取行動(dòng)、尋求變化或達(dá)到目標(biāo)是完全一致的。但是在臣服狀態(tài)中，一種完全不同的能量會(huì)流入你所做的事情之中，臣服讓你和本體的能量源頭重新聯(lián)結(jié)。如果你所做的事是與本體相聯(lián)結(jié)的，那麼它將會(huì)變成你生命能量的一場(chǎng)慶典，並將帶你更深入當(dāng)下。
通過(guò)不抗拒，你意識(shí)的質(zhì)量、做事或創(chuàng)造的質(zhì)量將會(huì)得到極大的提高。臣服的效果會(huì)自然出現(xiàn)並反映出這些質(zhì)量。我們可以稱它爲(wèi)“臣服行動(dòng)”。
在臣服狀態(tài)中，你會(huì)清楚地看到你需要做什麼，然後採(cǎi)取行動(dòng)，一次只做一件事，一次將注意力集中在一件事上。
從大自然中學(xué)會(huì)這個(gè)道理：觀察萬(wàn)事是如何運(yùn)作的，生命的奇蹟是如何在沒(méi)有不滿或不開(kāi)心的狀態(tài)下展現(xiàn)在你面前的。
這就是“看看這些百合花是如何生長(zhǎng)的；它們不耕不紡卻過(guò)得好好的”的原因。
如果所有的狀況都令你不滿意或不開(kāi)心，請(qǐng)你立即將當(dāng)下這一刻從那些狀況中分離出來(lái)，向事實(shí)臣服。它就是穿越濃霧的手電筒。這樣你的意識(shí)狀態(tài)就不會(huì)被你的外部狀況所控制。你就不會(huì)有反應(yīng)，也不會(huì)去抗拒。
然後，請(qǐng)看看你的生活情境，試著問(wèn)你自己：“我可不可以做些事情來(lái)改變這種狀況，改善它或離開(kāi)它呢？”如果可以，你就會(huì)採(cǎi)取合適的行動(dòng)。
不要將注意力集中在未來(lái)需要做的一百件事情上，而要將注意力集中在此刻可以做的一件事情上。這不是說(shuō)你不需要做任何計(jì)劃，或許這個(gè)計(jì)劃就是你現(xiàn)在需要做的一件事。我所說(shuō)的是請(qǐng)不要開(kāi)始播放心理電影，把你自己投身於未來(lái)之中，從而丟失了當(dāng)下。你現(xiàn)在所採(cǎi)取的行動(dòng)也許不會(huì)立即有結(jié)果，但在結(jié)果出現(xiàn)前，請(qǐng)接納當(dāng)前的事實(shí)。
如果你無(wú)法採(cǎi)取任何行動(dòng)，也無(wú)法從你的狀況中離開(kāi)，那麼請(qǐng)你臣服，更深地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻以及本體意識(shí)。
當(dāng)你進(jìn)入本體的無(wú)時(shí)間狀態(tài)時(shí)，你有時(shí)不需要做很多事情，變化就會(huì)以意想不到的方式出現(xiàn)。生活會(huì)幫助你，並與你合作。如果內(nèi)在因素（比如恐懼、愧疚或惰性）阻止你採(cǎi)取行動(dòng)，它們也將會(huì)消失在你的本體意識(shí)之光中。
請(qǐng)別把臣服與“我不願(yuàn)再煩惱了”或“我不在乎”這種態(tài)度混淆在一起。如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度與消極心態(tài)有關(guān)，有隱藏的怨恨在其中，所以它根本不是臣服，而是戴著面具的抗拒。
如果你臣服，你就會(huì)將注意力集中在你的內(nèi)在，並檢查那裡是否有抗拒的存在。請(qǐng)保持警惕，或許有許多抗拒會(huì)以思維或未被辨認(rèn)出來(lái)的情緒形式隱藏在你的內(nèi)心黑暗處。
從思維能量到靈性能量
首先承認(rèn)你的內(nèi)心有抗拒。觀察你的思維是如何創(chuàng)造抗拒，如何爲(wèi)你的生活狀況、你自己或他人貼標(biāo)籤的。關(guān)注思維的過(guò)程，感受情緒的能量。
通過(guò)觀察抗拒，你將會(huì)明白它毫無(wú)用處。將注意力集中在當(dāng)下，無(wú)意識(shí)的抗拒就會(huì)變成有意識(shí)。
你不可能既有意識(shí)又不開(kāi)心，既有意識(shí)又有消極心態(tài)。任何形式的消極心態(tài)、不開(kāi)心或痛苦都意味著有抗拒的存在，而抗拒通常是無(wú)意識(shí)的。
你會(huì)選擇不開(kāi)心嗎？如果你沒(méi)選擇它，它是怎麼產(chǎn)生的？它的目的是什麼？誰(shuí)讓它持續(xù)下去的？
你說(shuō)你能意識(shí)到不開(kāi)心的感覺(jué)，但事實(shí)是你對(duì)這些感覺(jué)認(rèn)同了，並不由自主地在讓這個(gè)過(guò)程持續(xù)下去。所有的這些都是無(wú)意識(shí)。如果你有意識(shí)，也就是說(shuō)你完全進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻，那麼所有消極的心態(tài)就會(huì)立即消失。它們無(wú)法在你臨在的意識(shí)中生存。它們只能在你無(wú)意識(shí)的狀態(tài)中生存。
痛苦之身無(wú)法在你臨在的意識(shí)狀態(tài)中存活很久。給痛苦時(shí)間，會(huì)讓它持續(xù)下去，時(shí)間就是它的生命血液。用你強(qiáng)烈的臨在意識(shí)去除時(shí)間，它就會(huì)消亡。但是你要它消亡嗎？你真的受夠了嗎？如果沒(méi)有它，你將會(huì)是誰(shuí)？
除非你好好修煉臣服，否則它只會(huì)是你閱讀、談?wù)摗?wèi)之興奮、著書論述、思考、相信或不相信的事物罷了。它不會(huì)帶來(lái)任何改變。
當(dāng)你臣服時(shí)，你散發(fā)出來(lái)的能量振動(dòng)頻率，要比仍然控制我們世界的思維能量的振動(dòng)頻率高得多。
通過(guò)臣服，靈性能量就會(huì)來(lái)到我們這個(gè)世界。有了它，你就不會(huì)爲(wèi)你自己、爲(wèi)他人、爲(wèi)地球上的其他生物創(chuàng)造任何痛苦。
在個(gè)人關(guān)係中臣服
只有無(wú)意識(shí)的人才會(huì)企圖利用或操控他人，但是也只有無(wú)意識(shí)的人才會(huì)被別人利用或操控。如果你抗拒或反抗別人的無(wú)意識(shí)行爲(wèi)，你自己也會(huì)變得無(wú)意識(shí)。
但是臣服不是說(shuō)你允許那些無(wú)意識(shí)的人利用你。絕對(duì)不是。你完全可以堅(jiān)定地對(duì)那個(gè)人說(shuō)“不”，或者離開(kāi)那種情況，並同時(shí)進(jìn)入內(nèi)心的完全無(wú)抗拒狀態(tài)。
當(dāng)你對(duì)一個(gè)人或一個(gè)情境說(shuō)“不”時(shí)，讓它產(chǎn)生於你對(duì)是與非的清楚瞭解和你的洞見(jiàn)，而不是你的反應(yīng)。
讓它成爲(wèi)一個(gè)非反應(yīng)的“不”，高質(zhì)量的“不”，一個(gè)不帶任何消極情緒的“不”，這樣它就不會(huì)創(chuàng)造更多的痛苦。
如果你不能臣服，請(qǐng)你立即採(cǎi)取行動(dòng)：說(shuō)出來(lái)或做一些事情來(lái)改變這種狀況，或者離開(kāi)它。請(qǐng)對(duì)你的生命負(fù)責(zé)。
別用消極心態(tài)污染了你美麗的內(nèi)在和這個(gè)地球。請(qǐng)不要讓任何形式的不開(kāi)心在你內(nèi)心中生存。
如果你無(wú)法採(cǎi)取行動(dòng)，比如當(dāng)你在監(jiān)獄中時(shí)，那你有兩個(gè)選擇：抗拒或臣服；被束縛或不依賴從外在環(huán)境中獲得內(nèi)心自由；承受痛苦或享受內(nèi)心的寧?kù)o。
通過(guò)臣服，你與別人的關(guān)係將會(huì)得到巨大的改變。如果你總是不能接受事實(shí)，就意味著你不會(huì)接受任何本然的面目。你將會(huì)批判、批評(píng)、標(biāo)記、拒絕或試圖改變他人。
如果你一直把當(dāng)下視爲(wèi)達(dá)到未來(lái)目標(biāo)的一種手段的話，你也會(huì)把你碰到或與你相關(guān)的人當(dāng)成達(dá)到你目標(biāo)的一個(gè)工具，那麼你們的關(guān)係、那個(gè)人，對(duì)你而言就是次要的或根本不重要的了。在這種情況下，你能從這段關(guān)係中得到什麼纔是最重要的——也許是物質(zhì)的收穫、權(quán)力感、的歡愉或其他形式的小我的滿足。
現(xiàn)在讓我來(lái)闡述一下臣服在人際關(guān)係中是如何發(fā)揮作用的。
當(dāng)你與別人發(fā)生爭(zhēng)論或衝突時(shí)（也許是你的伴侶或你親近的人），首先請(qǐng)觀察當(dāng)你被攻擊時(shí)，你是如何進(jìn)行防衛(wèi)的，或當(dāng)你攻擊別人時(shí)，你是如何展開(kāi)進(jìn)攻的。
觀察你對(duì)自己觀點(diǎn)和意見(jiàn)的執(zhí)著。請(qǐng)感覺(jué)你好勝心理背後的心理—情緒能量。這是一種小我的思維能量。通過(guò)覺(jué)知它、感受它，你將會(huì)使自己變得有意識(shí)。
然後在某天，當(dāng)你與別人爭(zhēng)論時(shí)，你將會(huì)突然意識(shí)到你還有一個(gè)選擇，並決定放棄你的反應(yīng)——僅看看接下來(lái)會(huì)發(fā)生什麼事。這時(shí)你臣服了。
放棄反應(yīng)不是指僅口頭上說(shuō)“好，你是對(duì)的”，臉上卻寫著“我纔不屑於你這種幼稚的無(wú)意識(shí)之舉”。這種口是心非的反應(yīng)，只是把抗拒放置在另一個(gè)層面，小我思維仍然占主導(dǎo)地位，佔(zhàn)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。真正的臣服是放下整個(gè)爭(zhēng)鬥的心理—情緒的內(nèi)在能量場(chǎng)。
小我非常狡猾，所以請(qǐng)你一定要保持警惕，非常臨在並誠(chéng)實(shí)地觀察你是否真正地放棄了你的思維認(rèn)同。
如果你突然感覺(jué)到非常輕鬆、清晰和寧?kù)o，那麼，這毫無(wú)疑問(wèn)就是你已經(jīng)真正地臣服了的信號(hào)。然後再觀察另外一個(gè)人的反應(yīng)。當(dāng)思維認(rèn)同被放棄時(shí)，真正的交流就開(kāi)始了。
不抗拒並不是說(shuō)不採(cǎi)取任何行動(dòng)。它是指你做的所有事情都不是由反應(yīng)引起的。記住，東方武術(shù)中深藏的智慧：因勢(shì)利導(dǎo)，以柔克剛。
我說(shuō)過(guò)，當(dāng)你處?kù)稄?qiáng)烈的臨在狀態(tài)中時(shí)，“無(wú)爲(wèi)”是轉(zhuǎn)化和療愈個(gè)人的一個(gè)強(qiáng)有力的工具。
“無(wú)爲(wèi)”與普通意識(shí)狀態(tài)或無(wú)意識(shí)狀態(tài)中的不採(cǎi)取任何行動(dòng)有著很大的區(qū)別。後者源於恐懼、惰性或優(yōu)柔寡斷。真正的“無(wú)爲(wèi)”意味著內(nèi)心的不抗拒和高度的警惕。
另一方面，如果需要採(cǎi)取行動(dòng)，你的行動(dòng)將不會(huì)是對(duì)你的思維的反射，而是從有意識(shí)的臨在中對(duì)情況做出反應(yīng)。在這種狀態(tài)中，你的思維中沒(méi)有任何概念，包括非暴力概念。所以誰(shuí)會(huì)預(yù)測(cè)得到你將會(huì)做什麼呢？
小我認(rèn)爲(wèi)你的力量隱藏在你的抗拒之中；而事實(shí)上，抗拒使你與力量的真正源頭——本體相脫離。抗拒是僞裝成力量的恐懼和懦弱。小我視爲(wèi)懦弱的，其實(shí)是你最純淨(jìng)、無(wú)邪和有力量的本體；而它視爲(wèi)力量的其實(shí)就是懦弱。所以，小我存在於無(wú)數(shù)的抗拒模式中，它起著反作用來(lái)掩蓋你的“懦弱”——而實(shí)際上這種“懦弱”卻是你真正的力量之所在。
在你臣服之前，無(wú)意識(shí)的角色扮演會(huì)在很大程度上影響著人類的互動(dòng)。在臣服狀態(tài)中，你不再需要自我辯護(hù)和虛假的面具。你會(huì)變得非常簡(jiǎn)單、非常真實(shí)。小我說(shuō)，“這是很危險(xiǎn)的”，“你將會(huì)受到傷害，你將會(huì)變得脆弱”。
但小我不知道的是：只有通過(guò)臣服，放棄抗拒，通過(guò)變得“脆弱”，你纔會(huì)發(fā)現(xiàn)你真正的、關(guān)鍵的不可摧殘的本質(zhì)。