如果說剛纔阿巴亥大妃肝膽俱裂還有點(diǎn)假戲真做的成份在內(nèi)，現(xiàn)在努爾哈赤這話一出口，阿巴亥大妃那真是魂飛魄散了。
她哭得整個(gè)人都失態(tài)，直接就抱著努爾哈赤一路哭一路鬧：“大汗，我跟著你一起同赴極樂根本無所謂，我是願意跟著你走的，但是您得爲(wèi)多爾袞與多鐸他們多考慮啊，他們?nèi)羰怯腥L兩短，咱們在天之靈也不會安息啊……”
現(xiàn)在阿巴亥大妃最擔(dān)心的就是多爾兗和多鐸這兩個(gè)幼子，多爾袞今年十三歲，多鐸更是隻有十一歲而已，只是兩個(gè)完全不懂事的少年而已，根本談不上有什麼自保能力。
而他們的哥哥阿濟(jì)格雖然已經(jīng)二十一歲，而且還從努爾哈赤手上分得了十五個(gè)牛錄，但也只是勉強(qiáng)自保而已，甚至因爲(wèi)威望不足成了大家眼中的大肥羊，根本保全不了兩個(gè)同母弟弟，若是一個(gè)不小心甚至無法保全自家性命。
在這之前努爾哈赤的口徑一直是讓諸位貝勒、臺吉在自己死後照顧阿巴亥大妃和幾位幼子，而在天命五年之前，他甚至準(zhǔn)備讓大貝勒代善在自己死後接收比代善還要小七歲的阿巴亥大妃以及三個(gè)幼子。
但是現(xiàn)在努爾哈赤卻改口說讓阿濟(jì)格照顧多爾兗與多鐸這兩個(gè)幼子，甚至直接點(diǎn)名讓阿巴亥大妃殉葬，這真是讓阿巴亥大妃魂飛魄散，無所適從，任她平時(shí)最懂得討努爾哈赤歡心，但是現(xiàn)在除了拼命抱頭痛哭企求努爾哈赤的憐憫之外，已經(jīng)不知道如何應(yīng)對了。
只是努爾哈赤在與柳鵬的一輪對罵之後，心態(tài)已經(jīng)完全變了，他告訴自己最寵愛的阿巴亥大妃：“你放心，我若是能五年七年好活的話，多爾袞與多鐸自然不成問題!我若是這一兩年就走了，只能委屈你跟著我一起同赴極樂才能保全多爾袞與多鐸他們，我曾聽漢人書生說過，子貴母死本是塞外習(xí)俗，你也要有個(gè)心理準(zhǔn)備，這大金國已經(jīng)不是我努爾哈赤一人的大金國。”
阿濟(jì)格三兄弟之所以會成爲(wèi)諸位貝勒、臺吉甚至長孫們的眼中釘肉中刺，就是因爲(wèi)努爾哈赤對他們格外寵愛，準(zhǔn)備把兩黃旗作爲(wèi)遺產(chǎn)均分給這幾個(gè)幼子。
現(xiàn)在阿濟(jì)格已經(jīng)在努爾哈赤手裡拿到了十五個(gè)牛錄，而多爾袞與多鐸都得到了努爾哈赤的承諾，可以跟阿濟(jì)格一樣分到十五個(gè)女真牛錄。
而對於建州女真來說，兩黃旗是一筆格外豐厚的財(cái)產(chǎn)，光是女真牛錄就不下六十個(gè)，除此之外還有十個(gè)蒙古牛錄和十多個(gè)內(nèi)牛錄、內(nèi)管領(lǐng)，更不說努爾哈赤一生滅國破城無數(shù)，金銀珠寶不計(jì)其數(shù)。
一想到這筆遺產(chǎn)爲(wèi)阿濟(jì)格、多爾袞、多鐸等幼子獨(dú)佔(zhàn)，羽翼已成的貝勒、臺吉甚至長孫們都是虎視眈眈，隨時(shí)準(zhǔn)備把他們嚼個(gè)粉碎把這份家業(yè)據(jù)爲(wèi)已有。
在這種情況下，努爾哈赤若是能再堅(jiān)持五年、七年，那時(shí)候多爾袞、多鐸都是年近二十，雖然談不上羽翼已成，卻也是鋒芒初露之時(shí)，自然能把努爾哈赤的遺產(chǎn)平平安安接收過去，可是努爾哈赤最擔(dān)心就是自己天命將盡，若是在一兩年內(nèi)支撐不住，到時(shí)候少妻幼子怎麼在虎視眈眈之下怎麼能抵擋得住這羣餓狼。
唯一之策就是用漢人史書中的故智，把阿巴亥大妃一起帶上天去，到時(shí)候少了阿巴亥大妃垂簾聽政，反而是能夠保全幼子的唯一辦法，更能讓大金國有機(jī)會平安渡過這次可能引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的權(quán)力移交。
因此哪怕是阿巴亥大妃哭得悲痛欲絕，努爾哈赤仍然不曾改變主意：“不必哭了，我主意已定，馬上就要繼續(xù)領(lǐng)兵親征，爲(wèi)大金國掃清後患!”
“從現(xiàn)在起，我不僅僅是愛新覺羅家的大汗，而且也必須是大金國的大汗!”
努爾哈赤終於明白自己不僅僅是建州女真與愛新覺羅的大汗，而且還是整個(gè)大金國的大汗。
只是柳鵬對於努爾哈赤這種變化卻是一無所知，倒是海北軍對於這次海蓋之戰(zhàn)作了很好的政治宣傳：“柳撫臺善辯無雙，復(fù)州陣前將奴酋罵落下馬，當(dāng)其時(shí)撫臺盡集天下正氣於一身，一言一行皆爲(wèi)天下揩模，有若紅衣大炮糜爛數(shù)裡，老奴怒極驚心當(dāng)即落馬惶惶不安經(jīng)年終自斃。”
只是有良心的明朝歷史學(xué)家對此提出：“海蓋戰(zhàn)後年餘，奴酋尚東奔西走親征數(shù)處，豈因一言而自斃……真紅衣大炮尚不可糜爛數(shù)裡，何況陣前對罵耳，這海北冒功之最佳例證是也!”
但是現(xiàn)代歷史學(xué)者對於這一段公案又作了全新的論述：“天命汗努爾哈赤之?dāng)溃\(zhòng)說紛紜，有言病亡者，有言炮斃者，有言海蓋舊恨斃者，但是根據(jù)筆者的最新論述，努爾哈赤死因與以上幾種說法皆有一定關(guān)係，但是其真正的死因與其沉溺酒色有關(guān)，更與宮廷爭鬥有關(guān)……”
但對於上海天主教團(tuán)來說，他們現(xiàn)在對於海蓋之戰(zhàn)與努爾哈赤毫無興趣，天啓四年與五年的這一場教難不僅僅是一場深重的災(zāi)害，而且還引發(fā)了一系列的長期爭吵。
爭吵的不僅僅是普通的中國信衆(zhòng)，甚至連天主教傳教士陷入了這場爭執(zhí)與猜疑之中，大家總是懷疑上海天主教內(nèi)還有著那個(gè)魔女派來的使者。
畢方濟(jì)神父甚至不得不放下了所有的傳教事務(wù)對上海天主教團(tuán)進(jìn)行了一次全面的整頓，才讓局面暫時(shí)穩(wěn)定下來，只是他的神情卻充滿了痛苦的懺悔之意：“依納爵，希望這一場教難能儘快過去！”
他叫的是孫元化的聖名，作爲(wèi)一名忠貞的天主教徒，孫元化同樣是沒想到這一場教難的影響會如此巨大，他告訴畢方濟(jì)：“我相信這次教難會很快過去，主的光澤會很快照耀華夏的每一寸土地。”
但是孫元化也很清楚，對於中國天主教團(tuán)來說，這件事的影響絕對不可能很快過去，恰恰相反那位王真潔絕對是撒旦派來的魔女，她會讓中國天主教的發(fā)展處於長期停滯。
中國天主教損失不僅僅是上百名核心信衆(zhòng)和兩千部西書，她引出的問題直接讓天主教內(nèi)部吵得不可開交，甚至從來不公開爭吵的幾位西洋傳教士也由於善後問題幾次公開爭吵。
上海天主教的發(fā)展原本可以蒸蒸日上來形容，由於徐光啓、孫元化等諸位縉紳的強(qiáng)力支持甚至出現(xiàn)過十幾位秀才或是近百名農(nóng)夫一次接受洗禮的榮耀景象，但是現(xiàn)在因爲(wèi)這位名叫王真潔的魔女，大家都視天主教爲(wèi)邪門異教聞風(fēng)色變，根本不敢與天主教衆(zhòng)接觸，更不要說是加入天主教。
幾個(gè)月之前誰都想不到王真潔這個(gè)剛剛加入天主教的女信衆(zhòng)會有這樣的能量，但是她創(chuàng)造出如此可怕的一幕景象卻超出所有人的意料。
她混入天主教之後就非常活躍，沒多久就舉報(bào)一位接受洗禮多年的老秀才信仰不夠堅(jiān)定，有被撒旦勾引的跡象。
在接下去的一段時(shí)間她雖然沒有成爲(wèi)神職人員，卻是替天主教發(fā)展了十多位新信衆(zhòng)，但接下去就是毀滅的一幕，不但整個(gè)上海天主教因爲(wèi)這個(gè)魔女而處於長期的爭吵與分裂，而且王真潔還從天主教中帶走了一百多位信仰不堅(jiān)定的信衆(zhòng)。
只是上海天主教雖然用“信仰不堅(jiān)定”來評價(jià)王真潔帶走這一百多名信衆(zhòng)，但問題在於這一百多名信衆(zhòng)都是上海天主教的核心骨幹，很多人甚至接受了西方傳教士的培訓(xùn)，不但對聖經(jīng)與讚美詩倒背如流，還懂得很多西方技術(shù)，其中甚至還有兩位能夠閱讀西方書籍的徐氏族人。
這些人原本都應(yīng)當(dāng)成爲(wèi)天主教在中國的柱石，但是現(xiàn)在由於王真潔這個(gè)魔女的誘惑，他們不但破教而出，而且還在上海拉攏天主教信衆(zhòng)與王真潔同流合污，這讓上海天主教異常頭痛。
王真潔這次出手不象普通官僚那樣泛泛而談，而是真正抓住了天主教的痛處，比方說跟她出走的幾十位女性信衆(zhòng)，都是因爲(wèi)女性在天主教中地位不高不能成爲(wèi)神職人員，而王真潔卻允諾他們能成爲(wèi)神職，而她們出走之後又立即拉攏她們的丈夫、兒子與家人，導(dǎo)致天主教流失了更多的信衆(zhòng)。
但是更讓天主教的頭痛的是一些教義上的衝突原來被暫時(shí)掩蓋下去，而王真慧卻是直接幫天主教挑明瞭，比方說中國人最關(guān)心的祭祖問題，比方說對異教特別是儒教的包容問題，還有中國士大夫最關(guān)心的納妾問題－－天主教是一夫一妻，但是在無後爲(wèi)大的中國，夫人一旦沒有子女，那麼納妾問題必須是擺上日程。
正是因爲(wèi)王真慧這個(gè)魔女把這件事情都擺上桌面，所以整個(gè)天主教上海教區(qū)都陷入了冷戰(zhàn)狀況，甚至連西洋傳教士在陷入了王真潔引發(fā)的爭吵，孫元化也是苦惱不已，只是他更關(guān)心的另一個(gè)問題：“魔女從我們手中偷走的兩千部西書有下落了沒有？”
畢方濟(jì)搖了搖頭說道：“暫時(shí)還沒有下落，這是一個(gè)極其危險(xiǎn)的信號！”