第246章 這該死的法號(hào)！果然佛緣深厚！「6292字」
明佛殿相較於萬(wàn)佛殿，就顯得沒(méi)那麼氣勢(shì)恢宏和龐大了。
這裡就像是一處相對(duì)華麗的廟宇，但同樣的，明佛殿內(nèi)的佛像金身也不在少數(shù)。
當(dāng)楊桉在兩個(gè)伽彌的領(lǐng)路下來(lái)到這裡，看守殿門的伽彌紛紛向他恭敬的行禮，將他迎入殿中。
殿內(nèi)已是二百七十多位有緣人全部到齊，大家都靜靜的坐在蒲團(tuán)之上，十分安靜的等待著剃度之禮開(kāi)始。
楊桉緩緩踏入明佛殿中，身後的伽彌將厚重的大門關(guān)上，也將自外面照射進(jìn)來(lái)的自然光芒擋住，殿內(nèi)頓時(shí)變得昏黃，只剩下一片燭光和那些金身之上傳來(lái)的折射光。
面對(duì)楊桉，這些靜坐在蒲團(tuán)之上，還未剃度的有緣人皆是雙手合十，低下了頭，光芒散落在他們的身上，就好像一塊塊斑。
而楊桉則是在中間的空道上走向前方，最前面的位置已經(jīng)爲(wèi)他準(zhǔn)備好了一個(gè)紋金色的蒲團(tuán)，盡顯華貴。
作爲(wèi)佛子，他所受到的待遇自然也是最好的。
楊桉還看到了當(dāng)日那位名叫鳴喙的聖童，鳴喙所在的位置要比他稍後一些。
兩人的目光不經(jīng)意間對(duì)視了一眼，鳴喙緩緩將頭低下。
來(lái)到了自己的位置上，楊桉也端坐下來(lái)，靜靜的等待著主持此次剃度之禮的慶成禪師出現(xiàn)。
沒(méi)過(guò)多久，明佛殿內(nèi)從四面八方響起了微微的吟唱聲，就像是有無(wú)數(shù)的僧人在低聲誦唸一般。
伴隨著吟唱聲出現(xiàn)，一道金色蓮臺(tái)從明佛殿的上空緩緩落下，與此同時(shí)，一層淡淡的金色光芒灑落而下，整個(gè)殿內(nèi)就像是下起了一場(chǎng)金色的雨。
海殊菩薩端坐在蓮臺(tái)之上，慈眉善目，面色和藹，伴隨著蓮臺(tái)緩緩落下。
而在他的身後側(cè)方，則是一個(gè)身穿黑色僧袍紅色袈裟，雙手捧著一個(gè)金色木盒的禪師，想必就是主持此次剃度之禮的慶成禪師。
海殊菩薩爲(wèi)何會(huì)親自來(lái)此？
衆(zhòng)人都下意識(shí)的看向坐在最前方的楊桉，很顯然就是爲(wèi)了佛子。
也只有佛子，纔能有如此殊榮。
楊桉自然也能猜得出來(lái)，心下更是有些緊張起來(lái)。
壞了！要是菩薩親自對(duì)他出手剃度，這是根本不想讓他再有長(zhǎng)頭髮的可能?。?
難道從此以後就要和這頭飄逸的秀髮說(shuō)拜拜了？
他好像也只能承受，無(wú)法反抗。
果不其然，當(dāng)海殊菩薩和慶成禪師出現(xiàn)，慶成禪師很快宣佈，將由海殊菩薩親自爲(wèi)佛子行剃度儀軌，其餘的有緣之人皆可瞻仰此次佛子剃度儀軌的榮光。
佛子的出現(xiàn)十分罕見(jiàn)，能夠瞻仰一次佛子的剃度儀軌，這對(duì)於在場(chǎng)之人來(lái)說(shuō)，都是一次殊榮。
由於此次行剃度之禮的並不只是楊桉一人，而是在場(chǎng)所有的新入有緣之人。
因此儘管是由慶成禪師主持此次剃度之禮，但海殊菩薩到場(chǎng)，剃度之禮前，便是由海殊菩薩親自爲(wèi)衆(zhòng)人做前奏的儀軌，待到剃度之時(shí)纔會(huì)交由慶成禪師。
這從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，也是由菩薩親自爲(wèi)他們行了剃度之禮，與有榮焉。
剃度之禮是有一套十分正式的流程，不管是凡俗還是在大德寺中，都是一樣的，將會(huì)在佛陀的注視之下完成這一切。
“出家入道，割愛(ài)辭親，佛門儀律今沾身，息慈以爲(wèi)心，棄妄歸真，快哉解脫門！阿彌陀佛！”
海殊菩薩子蓮臺(tái)之上端坐，嘴中高聲誦唸，四面八方的佛像金身好似在時(shí)時(shí)矚目。
在慶成禪師的引導(dǎo)下，在場(chǎng)的所有人皆是自蒲團(tuán)之上站起，向著海殊菩薩齊齊的行了一禮，又向著四面八方的諸佛行禮。
隨後由楊桉開(kāi)始，自香鼎之旁取了一炷香，繞著四周走了一圈，其餘人也是紛紛取香在手，跟隨在他身後，最終又回到了原位，面向明佛殿中最爲(wèi)高大宏偉的一尊佛像金身。
燃燒的細(xì)香插入香鼎之中，青煙寥寥升起，整個(gè)明佛殿內(nèi)好似雲(yún)霧繚繞。
衆(zhòng)人復(fù)歸原位，跟隨著海殊菩薩的誦唸，也是齊齊開(kāi)始誦唸起了一套形式比較簡(jiǎn)單的經(jīng)文。
直到誦唸完畢，作禮三拜、長(zhǎng)跪合掌。
“毀形守志節(jié)，割愛(ài)無(wú)所親，棄家弘聖道，願(yuàn)度一切人。”
衆(zhòng)人同唱，這叫出家偈，滿面虔誠(chéng)。
做完了這一切，接下來(lái)纔是最重要的剃度之禮。
“佛子上前！”
在慶成禪師的呼聲之下，楊桉緩緩從地上起身，在所有人的注視之下走到了海殊菩薩之前，此中始終保持著雙手合十，繼而再次端坐而下。
海殊菩薩則是於蓮臺(tái)之上起身，來(lái)到楊桉的面前，伸出完全看不出是老年人的手掌，撫了撫楊桉的頭頂。
楊桉心中原本還有些擔(dān)心，執(zhí)行剃度之禮有完整的儀軌，這之中肯定還有必要的誓言和密咒。
但伴隨著海殊菩薩撫過(guò)他的頭頂，一層淡淡的青光頓時(shí)籠罩而下，落在了他的身上。
這頓時(shí)讓他鬆了口氣。
又是一大事因緣之法！
要是這樣他可就不怕了。
自當(dāng)日在言安寺中使用了淨(jìng)化能力，消除了此法密印對(duì)他的代價(jià)，從普通人成爲(wèi)有緣人，又從有緣人成爲(wèi)大德寺的佛子，他一共經(jīng)歷了三次一大事因緣之法，全部經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)，就算是誑言也不會(huì)有任何的代價(jià)。
這也就意味著，即便此時(shí)是在行剃度之禮，再需要如何莊重的誓言，在這一大事因緣之法下，他也同樣可以矇混過(guò)關(guān)。
甚好！甚好！
一旁的慶成禪師打開(kāi)了手上捧著的盒子，將其恭敬的呈在海殊菩薩的面前。
在那盒中，乃是一柄尺長(zhǎng)的柳葉刀具，刀刃之上泛著清冷的寒芒，極其鋒利。
能夠作爲(wèi)大德寺行剃度之禮時(shí)的器具，自然而然不可能是凡俗之物，這是一件法器。
海殊菩薩輕輕的持過(guò)刀具，一手摸向楊桉的額頭，緊接著一臉和藹的問(wèn)出了三個(gè)問(wèn)題：
決志出家，可悔？
剃去頂發(fā)，可否？
勤修佛禪，可持？
楊桉嘴上一一答應(yīng)，低下了頭，滿臉虔誠(chéng)。
定悔！必否！不可持！
心中言明，反正一大事因緣影響不了他，佛也管不了他。
“第一刀，願(yuàn)斷汝一切惡！”
海殊菩薩持著刀具，只是在楊桉的頭頂之上輕輕一劃。
楊桉頓時(shí)感覺(jué)到頭上傳來(lái)冰冷的感覺(jué)，好似霜寒一般，便見(jiàn)眼前柔順的黑髮嘩嘩落下，頗爲(wèi)心痛。
“第二刀，願(yuàn)汝修一切善！”
又是一刀劃過(guò)。
“第三刀，願(yuàn)汝度一切衆(zhòng)！”
這是最後一刀，剃度只需要三刀，在法器之下，便輕而易舉的削掉三千煩惱絲。
從此，這世界上便多出了一個(gè)嶄新的……光頭！
“今已爲(wèi)汝剃去頂發(fā)，望恭敬三寶，常隨佛學(xué)，深入經(jīng)藏。
勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。
阿彌陀佛！”
海殊菩薩單手做佛禮，將刀具收回，重新放回慶成手捧的盒子之中。
但又見(jiàn)他誦唸密咒，伸手自楊桉光滑的頭頂之上輕輕一指。
頓時(shí)一道黑色的密印出現(xiàn)，好似蛛網(wǎng)一般覆蓋在楊桉的顱頂，又很快從毛孔之中滲透進(jìn)去，消失不見(jiàn)。
楊桉只感覺(jué)頭上越發(fā)的清涼，同時(shí)也傳來(lái)一股麻麻癢癢的感覺(jué)，就像是有一些蚊蟲(chóng)在上面爬過(guò)又快速飛走。
與此同時(shí)，他的眼前也頓時(shí)彈出了一個(gè)信息框來(lái)。
「【雲(yún)羅障】：出自大德寺海江菩薩之手，以無(wú)生之魔心血所製作之物；入生靈肉身，固所行之誓，禪定如初。
使用代價(jià)：所附生靈鬚髮不生；違背誓言者，入心魔之劫，難動(dòng)一切根本法。
狀態(tài)：可淨(jìng)化！」
淨(jìng)化！
楊桉毫不猶豫就在海殊菩薩的眼皮子底下，對(duì)滲入自己身體之中的東西使用了淨(jìng)化能力。
反正已經(jīng)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)過(guò)，就算對(duì)方修爲(wèi)再高，也看不出任何端倪。
他就怕晚了一步，自己以後再也長(zhǎng)不出頭髮來(lái)，從此只能頂著一個(gè)大光頭。
先前還在擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)想到堂堂大德寺的菩薩竟然會(huì)藉助這等邪惡的外物，真是狠毒啊。
幸好道高一尺魔高一丈，你有張良計(jì)，我有過(guò)牆梯。
至於爲(wèi)什麼是外物，而非規(guī)則之力約束？想想也能猜到。
每一個(gè)新入的弟子將來(lái)都會(huì)繼續(xù)成長(zhǎng)，將來(lái)能成長(zhǎng)到哪一個(gè)地步?jīng)]誰(shuí)能夠說(shuō)得準(zhǔn)，自然也沒(méi)人願(yuàn)意頂著規(guī)則之力的約束，還能全心全意的爲(wèi)大德寺做事。
畢竟逼迫和適當(dāng)?shù)募s束，能夠取得的效果完全不同。
在場(chǎng)所有人都是已經(jīng)經(jīng)過(guò)層層的考驗(yàn)和篩選之人，如果真有弟子能夠成長(zhǎng)到大能的程度，這樣一件外物的限制也就會(huì)變得很小，自然也就無(wú)關(guān)緊要。
“從此之後，汝遁入空門，賜汝法號(hào)——元忌！”
海殊菩薩果然沒(méi)有看出任何的端倪，緊接著便十分莊嚴(yán)肅穆的對(duì)楊桉說(shuō)道，賜予他法號(hào)。
大德寺之中的法號(hào)並非是一成不變，只是以受持者的修爲(wèi)而定。
楊桉在隱匿封印之下的修爲(wèi)只有假食後期，所以賜他法號(hào)字輩爲(wèi)“元”，同時(shí)也兼容了他張無(wú)忌這一俗世之名。
待楊桉將來(lái)突破修爲(wèi)，法號(hào)也會(huì)隨之變動(dòng)。
元飼字輩爲(wèi)廣，到了元飼法號(hào)便會(huì)被稱之爲(wèi)“廣忌”。
腑石字輩爲(wèi)普，肉殐爲(wèi)德，僵神爲(wèi)慶，到了菩薩則爲(wèi)?！?
只是當(dāng)楊桉聽(tīng)到自己的法號(hào)，還是不免心中一滯，差點(diǎn)一口老血噴出來(lái)。
元忌……圓寂……
合著這是在咒他是吧？
想來(lái)也不對(duì)，法號(hào)兼容了俗世之名，他當(dāng)初就不該說(shuō)自己叫張無(wú)忌。
要不然叫令狐沖？說(shuō)不定都能好聽(tīng)點(diǎn)。
不過(guò)幸好法號(hào)只是暫時(shí)的，等他以後解除了隱匿封印，顯露出更強(qiáng)的修爲(wèi)，法號(hào)也就能隨之變動(dòng)。
“多謝菩薩！”
楊桉當(dāng)即欣然接受，虔誠(chéng)一拜。
“賜汝法衣……” ……
當(dāng)楊桉回到明心禪院自己的禪房之中，與去時(shí)相比，此時(shí)已經(jīng)完完全全像是變了一個(gè)人，渾身氣質(zhì)大變樣。
休息的禪室之中有銅鏡，他不由得上下打量自己。
雖然頂著一個(gè)鋥亮的光頭，身上穿著一件灰色，袖領(lǐng)金邊的僧袍，眉清目秀，穎然一個(gè)帥和尚之相。
但楊桉心中還是不免有些嫌棄，皺起了眉頭。
和其他有緣人一樣，因爲(wèi)修爲(wèi)的緣故，都屬於僧衆(zhòng)，但他身爲(wèi)佛子自然與衆(zhòng)不同。
僧袍的袖領(lǐng)是帶金邊的，禪師的僧袍同樣也是袖領(lǐng)金邊。
這意味著佛子所能享受到的待遇和禪師是等同的，雖然佛子地位尊崇，但也需要隨著修爲(wèi)與貢獻(xiàn)提升自己在大德寺內(nèi)的明面地位。
他現(xiàn)在說(shuō)到底，還是一個(gè)僧衆(zhòng)，只是不是底層罷了。
在爲(wèi)楊桉完成了剃度之禮後，海殊菩薩便離去，只是在臨走之時(shí)給楊桉留下了一句話，讓他兩日之後前往心佛殿，屆時(shí)他會(huì)親自教導(dǎo)楊桉。
能夠得到一位螝道大能的親自教導(dǎo)，楊桉也是比較期待的。
“哈哈哈哈，小比崽子你真是要笑死老孃了，老孃差點(diǎn)沒(méi)把你認(rèn)出來(lái)，瞧瞧這大腦門，可真是敞亮啊……”
等回到了靜室，當(dāng)看到楊桉的第一眼，弓孃的調(diào)侃一下子就傳入了楊桉的耳中。
弓娘這把弓比較特殊，無(wú)法收入納物法器之中，只能隨身攜帶，但剃度之禮的場(chǎng)合之下也沒(méi)法隨身帶著，楊桉便只好將她暫時(shí)放在靜室。
聽(tīng)到弓孃的話，楊桉無(wú)奈的翻了個(gè)白眼，對(duì)此也沒(méi)什麼好說(shuō)的，只能接受事實(shí)。
反正他已經(jīng)將雲(yún)羅障的代價(jià)淨(jìng)化，這頭髮又不是不能長(zhǎng)出來(lái)。
這些屈辱，都只是暫時(shí)的。
沒(méi)理會(huì)弓娘，楊桉靜下心來(lái)，開(kāi)始思考起了一個(gè)不得不面對(duì)的問(wèn)題，那就是還在他手中的地仚法碑封印殘留物。
此前還在金縷閣治下的州域，利用魔災(zāi)大肆的吞噬血肉，距離地仚法碑的完全復(fù)甦已經(jīng)不遠(yuǎn)。
只需要再能獲得一些血肉，就能讓地仚法碑徹底恢復(fù)，他也能借此機(jī)會(huì)掌控地仚法碑，得到其中的秘密。
由於自身所修行的功法《妙道解數(shù)》是來(lái)自於地仚法碑，所以他必須要完全掌控地仚法碑，別無(wú)他法。
否則僅憑他目前所掌握的功法最多也只是僵神部分，掌握不了地仚法碑，前路便會(huì)斷絕，修爲(wèi)也會(huì)因爲(wèi)功法不全，將來(lái)只能停滯於僵神階段。
雖然已經(jīng)入了大德寺的門，成爲(wèi)了大德寺的佛子，同時(shí)也成爲(wèi)了金縷閣的臥底，但也不能因此落下自身的進(jìn)度。
那麼，能讓地仚法碑復(fù)甦的剩餘血肉，該如何去獲取呢？
在俗世之中的出家人中，殺生是屬於犯戒的，並且是極大的罪過(guò)。
但這是在大德寺之中，都是修行者，楊桉可不信這幫傢伙不殺生。
特別是見(jiàn)識(shí)過(guò)曾經(jīng)在寒州命鶴門之中的一戰(zhàn)，這羣禿驢一旦殺起來(lái)怕不是招招都想把人直接送入地獄。
他思索著這個(gè)問(wèn)題，以他目前的身份地位，怕是輕易不能離開(kāi)大德寺，所以也只能在大德寺之中想辦法。
有什麼辦法能夠從大德寺內(nèi)直接獲取血肉？而且還不會(huì)被人懷疑？
想著想著，楊桉突然眼前一亮。
既然暫時(shí)無(wú)法離開(kāi)大德寺，但是大德寺內(nèi)未必就沒(méi)有他們的敵人！
一般像是在這種勢(shì)力之中，而且還是霸主級(jí)的勢(shì)力，必然是立敵衆(zhòng)多，羣狼環(huán)伺。
敵人只有兩種，已經(jīng)死掉的和還活著的。
既然有還活著的敵人，大德寺如果不想讓他們死，那麼自然就有囚禁敵人的地方，比如……地牢！
這種絕妙的地方，不就正好可以供他光明正大的吞噬血肉嗎？
想到這裡，楊桉心裡頓時(shí)有了主意。
看來(lái)之後得多收集一點(diǎn)關(guān)於這方面的信息，以他佛子的身份想來(lái)不會(huì)太難。
如果真有的話，就可以尋找機(jī)會(huì)進(jìn)入其中，地仚法碑復(fù)甦的問(wèn)題也就能夠得到解決。
一個(gè)待解決的問(wèn)題暫時(shí)有了眉目，因爲(wèi)行了剃度而糟糕的心情也得到了緩解，楊桉不禁看向安靜的擺放在一旁的弓娘，又看了看自己身上這件僧袍。
倘若是在之前，作爲(wèi)一個(gè)自由的修行者，身上背把弓也沒(méi)人會(huì)在意。
但現(xiàn)在明面上已經(jīng)成爲(wèi)了一個(gè)僧人，穿著這身行頭，又是在大德寺之內(nèi)，要是還隨身?yè)d著一把弓，那就太引人矚目了。
楊桉也不可能一直將弓娘放在靜室當(dāng)中，保不齊什麼時(shí)候就需要藉助弓娘才能發(fā)揮出一些非常規(guī)的手段。
倒是最近肉蘁之樹(shù)還未有新的消息傳來(lái)，坊主之事也不知道忙活得怎麼樣了。
他想要問(wèn)問(wèn)坊主，有沒(méi)有什麼辦法能讓他隨身攜帶弓娘，同時(shí)有關(guān)於弓娘身上的隱秘和萬(wàn)佛殿有什麼淵源。
想到這裡，楊桉當(dāng)即將意識(shí)沉浸進(jìn)入肉蘁之樹(shù)當(dāng)中，給坊主發(fā)去了消息，詢問(wèn)坊主此時(shí)是否有閒暇。
不過(guò)讓楊桉有些失望，等待了一會(huì)兒，肉蘁之樹(shù)上並沒(méi)有坊主的消息回覆，顯然現(xiàn)在還在忙。
看樣子也只能繼續(xù)等了。
一轉(zhuǎn)眼的時(shí)間就是兩日過(guò)去。
這一日，楊桉按照此前海殊菩薩的吩咐，尋了一個(gè)伽彌，讓他帶自己來(lái)到了心佛殿，如約而至。
到達(dá)心佛殿的時(shí)候，這裡並未有任何的僧人守衛(wèi)，楊桉也只好一人尋著路進(jìn)入了心佛殿門前。
厚重的大門無(wú)風(fēng)自動(dòng)緩緩打開(kāi)，外界的光亮從門內(nèi)透入，映照在了一個(gè)端坐與蓮臺(tái)的身影之上。
那是海殊菩薩。
除了海殊菩薩之外，心佛殿內(nèi)並沒(méi)有其他人的存在。
當(dāng)楊桉進(jìn)入這裡的時(shí)候，誦經(jīng)之聲清晰而又明亮的傳入他的耳中。
“菩薩！”
楊桉進(jìn)入心佛殿內(nèi)，恭敬的向著那背對(duì)著他的身影行了一禮。
大門緩緩關(guān)上，卻沒(méi)有發(fā)出任何的聲音，心佛殿內(nèi)一下子又暗了下來(lái)。
海殊菩薩沒(méi)有任何的迴應(yīng)，依舊自顧自的誦唸著經(jīng)文。
在海殊菩薩所面對(duì)的方向，則是一尊十分高大，同樣端坐於蓮臺(tái)之上的閉目佛陀之像，佛陀之像的兩邊則是兩個(gè)要小不少的羅漢之像，一左一右而立。
佛像之前燃燒著香燭，擺放著各類素食貢品，倒是兩邊的圓柱之上銘刻著一對(duì)偈語(yǔ)。
上書(shū)：心性無(wú)染，本自圓成。
下書(shū)：但離妄緣，既如如佛。
除此之外，殿內(nèi)空曠，再無(wú)它物。
不同於萬(wàn)佛殿和明佛殿，心佛殿內(nèi)的擺設(shè)都相對(duì)比較簡(jiǎn)單，如果不是因爲(wèi)這裡叫做心佛殿，楊桉反而會(huì)認(rèn)爲(wèi)這裡只是一處簡(jiǎn)單的禪房。
見(jiàn)海殊老和尚不理會(huì)自己，楊桉則是看到了前方的一個(gè)蒲團(tuán)，於是走上前去盤(pán)膝而坐，靜靜等待。
俗世的和尚愛(ài)繞圈子，大德寺的和尚愛(ài)賣關(guān)子。
這麼一看，既是人，脫不了俗，也都俗。
一直等了半個(gè)多時(shí)辰，但見(jiàn)海殊老和尚誦唸似是到了尾聲，虔誠(chéng)的參拜身前佛像，高誦阿彌陀佛。
楊桉也倒是沉得住氣，並沒(méi)有因爲(wèi)等待而表現(xiàn)出任何的不耐煩。
誰(shuí)讓他是臥底呢，這是一個(gè)臥底應(yīng)該有的自我修養(yǎng)。
海殊菩薩緩緩轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，面向楊桉，面色和藹，目中透露出了讚許。
“元忌心性倒是甚好，今入正途，有何感想？”
老和尚已經(jīng)開(kāi)始以法號(hào)相稱，楊桉差點(diǎn)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。
這該死的法號(hào)！
“稟菩薩，元……元忌只覺(jué)入寺以來(lái)，靈臺(tái)清明，煥然一新，他日沾染之塵埃，已受我佛洗滌，脫胎換骨，入得尚善之地，真乃元忌十世之福?！?
吹捧嘛，誰(shuí)不會(huì)，誰(shuí)會(huì)不喜歡聽(tīng)到吹捧的話呢？
反正一開(kāi)口就別管其他的，往好的地方吹，伸手也不會(huì)打笑臉人。
果不其然，聽(tīng)到楊桉的回答，海殊菩薩頓時(shí)笑了起來(lái)，笑聲在心佛殿內(nèi)迴盪，好似處處都開(kāi)起了一現(xiàn)的曇花。
“甚妙！甚妙！”
誇讚了楊桉一番，海殊菩薩便開(kāi)始說(shuō)起了正題。
“元忌初入尚善之地時(shí)，聽(tīng)聞慶南說(shuō)過(guò)，汝曾修法名爲(wèi)《九陽(yáng)神功》，不知此爲(wèi)何法？”
聽(tīng)到海殊老和尚問(wèn)起了這個(gè)問(wèn)題，楊桉心中各種念頭快速閃過(guò)。
如果不是這個(gè)世界，修行者一旦修行任何的功法都無(wú)法更換，他還真怕因此而捨棄目前修行的功法，改修其他功法。
這事就算是螝道，也沒(méi)法強(qiáng)行更改。
雖然不知爲(wèi)何會(huì)如此，但楊桉也因此也並未慌張，他已經(jīng)想好了解釋。
“稟菩薩，這是弟子曾在俗世之時(shí)，初入修行拜一無(wú)名修士所賜，對(duì)此倒是並不算了解，只是聽(tīng)那修士所言，此法需要配合修行至陽(yáng)至純的術(shù)法或者煉體之法，便可在修行一途日益精進(jìn)?！?
楊桉當(dāng)然不知道九陽(yáng)神功是個(gè)什麼樣的修行法，那本就是他隨口胡謅的，不過(guò)聯(lián)想到自己這一身的光類術(shù)法，倒是藉此機(jī)會(huì)搭上了一點(diǎn)關(guān)係。
不說(shuō)光類術(shù)法，只說(shuō)至陽(yáng)至純，這範(fàn)圍可就大了。
倘若能借此機(jī)會(huì)在這大德寺中能夠拿到更多的光類術(shù)法，那他怕是會(huì)笑得合不攏嘴。
“至陽(yáng)至純？”
海殊菩薩聽(tīng)到楊桉所言，頓了頓，隨後莞爾一笑。
“甚妙！甚妙！”
“我尚善之地乃是佛門聖地，若論至陽(yáng)至純之法，世間恐怕無(wú)能出其左右，元忌果然佛緣深厚?！?
(本章完)