第224章 我們之間是沒(méi)可能的！除非……
楊桉很快離開(kāi)了金祟樓，專(zhuān)愚老人讓他可隨意在道場(chǎng)內(nèi)挑選一處無(wú)主的住所，用於修行。
他最終找了一處二層的小閣樓。
小閣樓屹立在一處庭院之間，一樓牆體都被綠色植物所覆蓋，彷彿其中蘊(yùn)含了濃濃的生命力。
二樓有一排小窗戶(hù)，在靜心看望之下顯出一抹童話(huà)般的情調(diào)。
頂層頂上掛著一個(gè)木製的風(fēng)鈴，微風(fēng)襲來(lái)，鈴鐺發(fā)出柔和的聲響，彷彿在輕柔地呢喃一些什麼。
在安靜的閣樓內(nèi)，倚靠在窗邊，可以看到庭院中一座小橋悠閒地彎曲於水面上，橋下即是通往某處湖泊的碧波。
水天一色，美的不可方物，似乎能讓人忘卻煩躁。
要說(shuō)這金縷閣就是不一樣，隨處可見(jiàn)的景物，都像是在洞天福地一般。
哪裡像在命鶴門(mén)內(nèi)之時(shí)只能住一些破破爛爛的居舍，到處都是廢墟。
另外，楊桉還在一樓入口處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小型的陣法，只需要輸入法力，就能啓動(dòng)陣法，將整棟閣樓籠罩。
陣法只有一個(gè)作用，那就是可以屏蔽從外面而來(lái)的感知，就是不知道能不能防得住專(zhuān)愚老人這種級(jí)別的人物。
楊桉想了想，估計(jì)是不可能，不過(guò)有總比沒(méi)有好，至少能夠屏蔽大部分修士的感知也足矣。
在二樓的靜室之中，楊桉很快將先前專(zhuān)愚老人給的養(yǎng)殼術(shù)取出。
修士之間各有機(jī)緣，每個(gè)人所修行的功法都不盡相同，所以專(zhuān)愚老人傳授的不是功法，而是他主修的術(shù)法，倒也十分正常。
手裡擺弄著晶瑩剔透的玉片，楊桉的眼前也立刻出現(xiàn)了一道信息框。
“「【養(yǎng)殼術(shù)】：出自地仚法碑《五輪絕術(shù)·七絕篇》，此術(shù)由專(zhuān)愚老人自九百年前意外所得；以術(shù)養(yǎng)萬(wàn)物而作軀殼，術(shù)如一體，力至無(wú)雙。軀殼可自動(dòng)凝練法力修行，若軀殼修爲(wèi)超過(guò)修行者修爲(wèi)，可反哺修行者。
使用代價(jià)：所養(yǎng)之物不同，代價(jià)亦不同；軀殼成長(zhǎng)將會(huì)誕生自主意識(shí)，若修行者陷入虛弱狀態(tài)，將會(huì)被軀殼意識(shí)奪舍。
狀態(tài)：可淨(jìng)化！」”
原本楊桉以爲(wèi)這門(mén)術(shù)法是專(zhuān)愚老人創(chuàng)作，或者說(shuō)是某種傳承，但讓他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，這門(mén)術(shù)法竟然是出自地仚法碑！
當(dāng)看到信息框之中的第一句話(huà)時(shí)，楊桉整個(gè)人都愣住了。
怎麼會(huì)是地仚法碑之中的術(shù)法？
五輪絕術(shù)……七絕篇？
他目前所知道的，關(guān)於地仚法碑之上的術(shù)法，就有三種。
極晝神相原名碧玉神相，便是出自於五輪絕術(shù)的煉神篇。
而喚仚真臨咒則是出自於五輪絕術(shù)的融仚篇。
現(xiàn)在又多了一個(gè)七絕篇的養(yǎng)殼術(shù)。
這地仚法碑的來(lái)歷莫不是什麼上古時(shí)代的寶貝？這五輪絕術(shù)又是什麼來(lái)歷？
由於在從十方城離開(kāi)之時(shí)是由專(zhuān)愚老人帶他直接來(lái)到了金縷閣，原本地仚法碑復(fù)甦還需要一些血肉，眼下是沒(méi)辦法獲取，只能以後等待時(shí)機(jī)。
楊桉就算現(xiàn)在想要了解也沒(méi)有任何的方法，心中對(duì)於地仚法碑的好奇心越來(lái)越重。
按照老規(guī)矩將術(shù)法淨(jìng)化，將代價(jià)消除，楊桉往玉片之中輸入法力，很快就得到養(yǎng)殼術(shù)的修行之法。
這門(mén)術(shù)法十分神異，以術(shù)養(yǎng)萬(wàn)物並非虛言，能養(yǎng)死物同樣能養(yǎng)活物，甚至就連禁器碎片和禁器這等規(guī)則之物都能養(yǎng)。
這讓楊桉也不由得懷疑，專(zhuān)愚老人的那柄短劍，是否就是一件完整的禁器？
不過(guò)他現(xiàn)在就算想養(yǎng)禁器也沒(méi)法養(yǎng)，未到僵神，沒(méi)有掌握禁器就沒(méi)法養(yǎng)。
能以養(yǎng)殼術(shù)養(yǎng)的東西，必須是自身所掌握的東西才行，而且還必須與自身?yè)碛凶銐蚋叩钠鹾隙取?
畢竟這不是養(yǎng)寵物，而是養(yǎng)軀殼，等同於是身體的一部分。
所以在進(jìn)行選擇之前，楊桉還是決定先用養(yǎng)殼術(shù)查看一下自己手裡，哪些東西是與他契合度最高的。
他索性將肉埋符裡的東西都抖了出來(lái)，就連一直掛在身上的弓娘也取了下來(lái)，這頓時(shí)引起了弓孃的警覺(jué)，她似乎是察覺(jué)到了楊桉的不懷好意。
“小比崽子，你想對(duì)老孃做什麼？”
“沒(méi)什麼，就是想看看我能不能養(yǎng)你?！睏铊駥?shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。
“養(yǎng)我？你想怎麼養(yǎng)我？”弓娘似乎是沒(méi)懂楊桉的意思，當(dāng)即發(fā)出了警告。
“老孃可警告伱，你別想打老孃的主意，老孃不是人，不是修士，也不是妖魔，我們之間是沒(méi)可能的！除非……除非……”
說(shuō)著說(shuō)著，弓孃的變得欲言又止，聲音也越來(lái)越小。
“……”
楊桉無(wú)言。
不是，你把我當(dāng)成什麼人了？我像是那麼飢不擇食的人嗎？就算我是！你是一把弓，我也什麼都做不了?。?
他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，他明明什麼都沒(méi)做，自己就被拒絕了！
這可比做了被拒絕還要讓人無(wú)言以對(duì)。
“我說(shuō)的是術(shù)法……”
他坦言道，語(yǔ)氣中帶上了一絲無(wú)奈。
要是任由弓娘再腦補(bǔ)下去，指不定會(huì)想到別的地方去。
“……”
這下輪到弓娘無(wú)言了，她也立刻反應(yīng)了過(guò)來(lái)。
雙方之間的氣氛似乎變得有點(diǎn)微妙起來(lái)。
“老孃不管！你剛纔說(shuō)了要養(yǎng)老孃的，那你以後就得給老孃找美男，不能讓老孃餓著！”
“行行行，都依你?！?
相處這麼久，楊桉也知道弓孃的脾氣，也懶得和她再計(jì)較。
就像是贏得了這場(chǎng)爭(zhēng)辯的勝利，弓娘哼了一聲就沒(méi)再說(shuō)話(huà)。
楊桉則是按照養(yǎng)殼術(shù)的修行之法，先開(kāi)始對(duì)自己所擁有的這些東西進(jìn)行檢測(cè)，尋找和自己契合度最高的物品。
他首先想到的就是未當(dāng)獬箭，這件物品是他手中威力最大的，如果能夠?qū)⑦@件物品養(yǎng)成自己的軀殼，會(huì)不會(huì)變得更強(qiáng)？
就像是初入修行一樣，養(yǎng)殼術(shù)的檢測(cè)手段和修行當(dāng)中的共鳴階段十分相似。
修行功法，是利用共鳴階段查看自身是否與功法匹配，是否能夠承受修行功法所需要的代價(jià)。
而養(yǎng)殼術(shù)便是檢測(cè)物品是否與自身契合，是否能夠作爲(wèi)最合適的軀殼。
運(yùn)轉(zhuǎn)養(yǎng)殼術(shù)，雙掌合十之中，一絲絲的白霧便從楊桉的手上逸散而出，白霧就像是形成了一條活靈活現(xiàn)的小蛇，將楊桉抖落在地上的物品都過(guò)了一遍。
出乎楊桉意料的是，當(dāng)這白霧小蛇在掠過(guò)其他的物品時(shí)，或多或少都會(huì)有一些異樣，反應(yīng)各不相同。
但掠過(guò)未當(dāng)獬箭之時(shí)，卻沒(méi)有任何的反應(yīng)。
這也就代表著，未當(dāng)獬箭無(wú)法作爲(wèi)他修行養(yǎng)殼術(shù)的軀殼。
稍稍的思索了一下，楊桉很快有了猜測(cè)。
未當(dāng)獬箭是當(dāng)初在犀月江的古藏之中，妙業(yè)前輩送給他的，雖然明面上是被他所掌握，但實(shí)際上這支箭連接了南鬥天宗的禁器，歸屬權(quán)並非是在他的手中，而是南鬥天宗。
未當(dāng)獬箭無(wú)法作爲(wèi)?zhàn)B殼術(shù)的軀殼，楊桉也沒(méi)辦法。
除此之外，白霧小蛇掠過(guò)了弓娘，或許是因爲(wèi)弓娘本身就存在意識(shí)，同樣並非屬於楊桉完全掌握之物，所以也沒(méi)有反應(yīng)。
而在他這一堆大大小小的各種東西里面，與他契合度最高的，反而是地仚法碑的封印殘留物！
這一顆銀色的珠子！
養(yǎng)殼術(shù)不愧是以術(shù)養(yǎng)萬(wàn)物做軀殼，竟然連地仚法碑都能養(yǎng)？
楊桉顯得十分詫異，如果他能將地仚法碑養(yǎng)成軀殼，那是不是就代表，他可以完全掌控地仚法碑？
可一想想，又有點(diǎn)不對(duì)勁。
養(yǎng)殼術(shù)本身就是來(lái)自於地仚法碑，也就說(shuō)明地仚法碑肯定是比養(yǎng)殼術(shù)更高級(jí)的存在，兩者之間存在聯(lián)繫，但這個(gè)序列應(yīng)當(dāng)是無(wú)法本末倒置的。
就像是母親生下的孩子，結(jié)果反過(guò)來(lái)告訴他，孩子的孝心變質(zhì)了！
這可不行！
他必須得仔細(xì)看看，認(rèn)真分辨。
果然，在他仔細(xì)的查看之下，發(fā)現(xiàn)確實(shí)不是他想的那樣。
如果說(shuō)封印殘留物是一層殼，那麼地仚法碑就是被封印在其中的核心。
與他契合度最高的是這層殼，就是封印殘留物，而非地仚法碑。
得到了這個(gè)結(jié)果，雖然驗(yàn)證了楊桉心裡的猜測(cè)，但不免還是有點(diǎn)失望。
手裡的東西都看過(guò)了，還有其他的東西也得看看，比如自身已經(jīng)掌握的各種術(shù)法。
術(shù)法怎麼檢測(cè)契合度？
很簡(jiǎn)單，只需要輕量的引動(dòng)，讓白霧小蛇試探即可。
楊桉首先用出了點(diǎn)燈法，手指上輕輕的竄起一株暗紅色的小火苗。
白霧小蛇開(kāi)始圍繞著他的手指飛舞，很快有了結(jié)果：十分契合！
楊桉並沒(méi)有顯得很激動(dòng)，這其實(shí)在他的預(yù)料之中，畢竟他所掌握的術(shù)法都是他一步一步腳踏實(shí)地修行的，沒(méi)有這個(gè)契合度才奇怪。
很快，花費(fèi)了一盞茶的時(shí)間，楊桉將自身所有的術(shù)法全都檢測(cè)過(guò)了一遍，最終得到的結(jié)果無(wú)一例外，都是十分契合，白霧小蛇的反應(yīng)很大。
怪不得他在金祟樓之中，看到那些同門(mén)的弟子演示，大部分都有濃郁的術(shù)法氣息。
看樣子大多數(shù)人選擇的都是以自身掌握的術(shù)法作爲(wèi)?zhàn)B殼術(shù)的軀殼，只因爲(wèi)術(shù)法的契合度是最高的。
不過(guò)楊桉並沒(méi)有就此結(jié)束，他還有一樣?xùn)|西沒(méi)檢測(cè)。
控制著白霧小蛇，他將手從後腰處的衣服縫隙裡伸進(jìn)去，當(dāng)即將一根羽毛輕輕的拔出。
脊髓真羽！
也就在楊桉渾身上下出現(xiàn)一股透徹心扉的酸爽感，整個(gè)人都不由得打了一個(gè)冷顫，手中的脊髓真羽飛速的脹大。
下一秒，那白霧小蛇竟像是看到了什麼奇珍異寶一般，飛速的出現(xiàn)在了變大的脊髓真羽之上，將脊髓真羽緊緊的纏繞住。
(本章完)