“嗚嗚……”

悠揚的號角聲，蒼茫大氣，乾坤與之共振，像是從遠處時代吹響的衝鋒號，激勵著一代又一代年輕修士成長。

三千州的號角，是用真龍角祭煉而成的至寶，被一些古教輪流掌管，始一吹響，可動三千州，非重大事件不響。

仙古花蕾最後一次綻放，顯然是一件了不得的大事，幾乎預(yù)示著這一紀元走到了末期。

仙古紀元的餘韻徹底消散，波瀾壯闊的亂古紀元即將拉開序幕。

自從仙古末期，諸仙覆滅之後，這一短暫的紀元，可以稱得上是一個失敗的紀元。

甚至不配有自己的名字。

既沒有誕生出真仙，也沒有誕生出驚世駭俗的修行大法。

天地萬靈，幾乎都是在依靠仙古庇護茍延殘喘的活著，蠅營狗茍之事幾乎成爲了時代的主流。

有太多的天驕辜負了諸仙的期望。

三冠王，四冠王，六冠王，甚至十冠王，這些天驕，不斷的出世入世，遲遲不願意進行正常修行，不斷的消耗仙古造化，卻在這個短暫的無名紀元需要他們的時候，統(tǒng)統(tǒng)隱身不見。

除了當世成長起來的石昊之外，那些古代封印到現(xiàn)在的怪胎，幾乎全都辜負了他們獲得的驚人造化。

坐在道觀之內(nèi)，看著無人區(qū)深處，仙道花蕾綻開的地方，李執(zhí)腦海中升起了不少雜念。

尤其是那些混跡在數(shù)千萬當代修士中間的古代怪胎，沒有一個人能夠得到李執(zhí)的認可。

無論是，十冠王天子，還是無冕之王謫仙，或者是六冠王寧川，四冠王長弓衍。

按照他們的誕生年月，本該已經(jīng)成長爲九天十地的至強者。

哪怕無法成仙，也應(yīng)該是天神書院大長老孟天正那個層次的生靈。

而不是像現(xiàn)在這般，不斷的自封，又不斷的解封去闖仙古世界，一世又一世的在仙古世界內(nèi)稱冠。

最終浪費了大好的青春，可是在決戰(zhàn)時刻，卻沒有他們的身影。

最後，更是帶著仙古最後一點恩澤，逃到了仙域去施展他們的才華。

可是仙域缺少他們嗎？

答案是肯定的，不缺。

多他們一個不多，少他們一個不少。

而且這些人對於九天十地的發(fā)展，幾乎沒有起到任何的作用，最終淪爲了純純的路人。

他們本該是魔尊那樣的絕代人物，在三千州的歷史上留下赫赫威名的人物。

可惜，他們選擇了一世又一世的積累，看似是爲了積累無上道基，實則已經(jīng)在心裡認輸了。

自信當世無敵，纔是能夠在這片斑駁畫卷上，展示才華的關(guān)鍵。

無論是荒天帝，還是葉天帝，或者是楚天帝，都是當世無敵的人物。

幾乎沒有哪個不斷自封的人，是能夠影響大世走向的。

或許，他們的選擇在他們看來是正確的，但是真正瞭解天地運轉(zhuǎn)的存在，就會清楚，他們已經(jīng)失去了修道之人最珍貴的絕世鋒芒。

自信沒有任何困難能夠擋住自己前進的道路，纔是成材的關(guān)鍵。

孟天正就是最好的一個例子。

哪怕以身爲種失敗，但是將那個殘缺的道果封印起來之後，又以強悍的意志，堅定的道心，從頭再來，修行今世法，最終成爲了人道絕巔的存在。

真是可惜了那些好苗子，沒有一個合格的老師引導(dǎo)他們，在最終的決戰(zhàn)時刻，與路人甲無異。

天穹之上，三千花瓣綻放，璀璨瑰麗的神光，讓人目眩神迷。

無論是神火、真一境的修士，還是那羣活了幾十萬年的教主，此刻全都凝視起那些花瓣，想要參悟花瓣背後的奧秘。

那是道的演化，每一片花瓣都承載著一種可以讓人成仙的大道。

三千大道，就是三千條成仙之路，可以看出仙古諸仙對後人的期許。

可惜，後人的表現(xiàn)糟糕透頂，別說能夠明悟三千大道的存在了。

就是在仙古稱尊之後，能夠在不遠的將來大難來臨之際成爲至尊的人都幾乎沒有。

雖然相隔無比遙遠的地方，可是仙道花蕾開出的三千片花瓣，卻像是近在眼前一般。

而且每一片花瓣上的大道，都清晰的照應(yīng)在李執(zhí)的眼裡。

唯有石昊明悟了仙古諸仙的安排，用三千大道之火，點燃了自身的神火。

其實尋常尊者，只需一片花瓣上承載的大道，就能點燃自身的神火，並在他們體內(nèi)留下一枚至尊的道痕。

石昊能夠以身爲種成功，和他用仙道花蕾內(nèi)蘊含的三千大道磨礪己身有著必然的聯(lián)繫。

花朵綻放，花瓣演化，化作一條條進入仙古秘境的道路，每一條道上都允許上千修士踏足。

同時，在每一片晶瑩透亮的花瓣上，都有由大道法則構(gòu)建而成的光門，瀰漫神聖的光雨，通向一方古老的秘土。

三千條花瓣，細長而透亮，如一條條星河，組合在一起，不僅有視覺上的美感，還體現(xiàn)出一種大道上的完善與質(zhì)樸。

讓那裡變得極爲絢爛，各種彩光飛舞，神虹如瀑般垂落，特別是花蕊處，更是噴薄天河水般的光霧，氣象驚世。

很快，所有符合資格的人就進入了那片秘土。

而李執(zhí)也收回了目光。

三千花瓣上的大道法則對他而言，並不複雜，一眼就能看穿，沒有什麼值得繼續(xù)關(guān)注的地方。

至於拓跋耀陽，拓跋玉兒，甚至石昊，石毅等人，李執(zhí)僅僅看了一眼就不再關(guān)注他們。

而後，李執(zhí)就繼續(xù)完善今世法的修煉體系。

尊者境界以下的修行，已經(jīng)不存在任何的問題。

但是從尊者到神火卻出現(xiàn)了問題。

爲何要點燃神火？

仙古時期的修士，在神火境界時並不需要點燃神火，而是修出仙氣即可。

修出仙氣之後，仙古時期的修士，將體內(nèi)的仙氣演化成頂上三花和胸中五氣，然後花開結(jié)果。

之後讓體內(nèi)的仙氣和仙種進行融合，從未邁入虛道境界，然後進行斬我明道，最後抓住遁去的一。

從而完成至尊境界之下的所有修行。

可是，今世法卻給人一種無比割裂的感覺。

尊者境界之後的神火境，真一境，天神境，顯然和仙古法沒有任何關(guān)係。

反而是借鑑了祭靈法的神道體系。

可是到了天神之後，又轉(zhuǎn)向了虛道境界，顯然不是沿著神道體系一路順暢走下去境界。

虛道，斬我，遁一，這三個境界和神道沒有多少關(guān)係。

也正因如此，從天神境界到虛道境界成爲了一個坎。

仙古法，因爲修士融合了道種，所以天神和虛道之間的平靜並不難跨越。

可是今世法修士，想要從天神邁入虛道境界，所要邁過的坎就要大得多了。

也正因爲如此，天神境界以上的修士急劇減少。

哪怕是強大的天人族，族中超越天神的修士數(shù)量也是少的可憐。

深入研究了今世法之後，李執(zhí)總算搞清楚了原因。

因爲今世法的體系不是一以貫之的。

今世法的神道修煉體系，嚴格來講到天神境界就已經(jīng)到達頂點了。

天神之上的境界，依舊借用了仙古法的境界名稱。

雖然修行方法有所不同，可是核心理念卻和仙古法沒有任何的差別。

並不是沿著神道體系一路向上。

天神，神王（虛道境界），神靈（斬我境界），神尊（遁一境界），神皇（至尊領(lǐng)域）。

然後渡過成仙大劫，成爲比肩真仙的不死生靈。

異域體系內(nèi)將真仙層次的生靈稱呼爲不朽。

那麼神道體系，可以將真仙層次的神靈稱之爲不死，號稱信仰不滅，神靈不死。

再往上，就是能夠比肩仙王，葬王，不朽之王層次的不死不滅的祖神。

如此，就能梳理出一條能夠達到完整大界頂點的神道修行體系了。

從搬血境開始，褪去凡人之身，然後一步一步的修煉到能夠比肩仙王的祖神。

搬血境，調(diào)動全身精血，熔鍊大道符文，在血肉中催發(fā)神曦，從而淬鍊天地造化，滋養(yǎng)肉身，增強肉身的靈性。

洞天境，開闢洞天構(gòu)建聯(lián)通天地自然的不朽通道，奪天地造化淬鍊神精滋養(yǎng)肉身，孕育肉身靈性。

化靈境，是重塑真我的過程，從肉身到精神，再到溝通外界的洞天，全部要產(chǎn)生靈性，肉身成靈，精神上的再塑真我，最後洞天養(yǎng)靈。

銘紋境，在充滿了靈性的肉身之內(nèi)，銘刻自己感悟出的符文，逐漸從模仿變成開創(chuàng)。

列陣境，將肉身內(nèi)銘刻的符文組合成各式各樣的大陣，從而獲得以大陣之力撬動天地之力，陣法的威力越大，撬動的天地之力就越多。

尊者境，平凡修士中的極致，超脫世俗，各項屬性開始蛻變，也能稱它爲蛻凡境。

神火境，自身所悟的大道符文被靈性點燃，演化出一朵大道符文神焰。點燃神火之後，大道符文的活躍程度，將出現(xiàn)質(zhì)的變化。舉手投足間，就能調(diào)動天地偉力爲己用。可以憑藉自身的積累點燃神火，也可以藉助強大的外力點燃神火。

真一境，大道符文所化的神焰和修士的肉身元神真正的融合在一起，修士徹底完成由人到神的進化。

天神境，神火昇華，化作神位，攫取了部分天地權(quán)柄，是爲天之神。

神王境，將自身的大道融入天地之中，從而掌控天地法則的存在，彷彿萬靈之王一般。（仙古法，虛道境，是融合道種掌控法則。）

神靈境，這個境界的神，自身所修的道已經(jīng)足夠強大了，不再受天地大道的影響，可以自己主宰自己的道，大道之中有了自己的靈性。

神尊境，大道之中的靈性蛻變成神性，徹底擺脫天地萬道的影響，彷彿體內(nèi)誕生了一尊真正的神似得，從今往後以我爲尊。

神尊之上，就是尋常意義上的至尊境，在至尊境界走到極巔的神，能夠稱之爲神皇。

神皇，神中稱皇，人道極巔也。

神皇之上，就是媲美真仙的不死神靈。甚至可以做到，信仰不滅，神靈不死。

在不死之上，就是祖神，和祖祭靈相似的神。

祖神和仙王、不朽之王、葬王一樣，都是不死不滅的生靈。

除非被殺死，否則任由天地大環(huán)境變遷，他們都不會死。

哪怕天地進入末法時期，甚至絕靈時期，祖神也不會收到多大的影響，是真正不死不滅的存在。

至於如今，今世法體系中的聖祭境界，不過是因爲修煉體系不完善而出現(xiàn)的過渡境界。

聖祭境界，前期法力不穩(wěn)，實力在神火境和天神境之間波動，修煉至後期纔會穩(wěn)定。這個境界可以跳過。但是進行聖祭的生靈，可渡神王劫，在天神境界修煉成神王道果。

對於一個完善的修行體系而言，本不應(yīng)該存在這種特殊的可以被忽略的境界。

神王，就是神王，天神就是天神。

既然存在比天神更強的神王，那麼就一定存在一個真正的神王境界。

所以，在今世法的神道修行體系中，天神之上本應(yīng)該是神王境界，而非虛道境界。

真正的神王等同於仙古法的虛道境界的修士。

只不過，體系不完善，無法讓人修出比肩仙古法虛道境界的道果罷了。

如今，李執(zhí)補全了神道修煉體系，可以說，今後修煉今世法的修士不用在嘗試其他奇奇怪胎的法門突破曾經(jīng)的虛道境界了。

隨著李執(zhí)將今世法的神道修煉體系完善，虛空之中頓時雷光閃耀。

似乎創(chuàng)法劫隨時都會降臨。

可惜，李執(zhí)自身修煉的是人體秘境法，而非今世法，所以創(chuàng)法劫遲遲沒有降臨。

然後李執(zhí)就將剛剛完善的神道修煉體系同步給了修煉今世法的迷你黃金神龍化身。

仙古世界之內(nèi)，迷你黃金神龍化身，在點燃神火之後，專修完善後的神道體系，頓時引來了創(chuàng)法劫。

好在，他僅僅修煉了神火境界，並非是將體系徹底貫通。

因此引來的創(chuàng)法劫並不強。

類似荒天帝將唯一洞天融入小腹，開闢出輪海秘境的那種雷劫。

但是，創(chuàng)法劫的特殊氣息，還是吸引了無數(shù)人的關(guān)注。

無論是外來者，還是仙古秘境世界內(nèi)的本土修士，全都被創(chuàng)法劫所吸引了。