第1826章 壯哉斯名

倘若神霄王亦死，傳說早已破滅。那是不是意味著這個神霄世界，還隱藏著更巨大的危險？

猿夢極現(xiàn)在只想回家，看什麼都覺得詭異，甚至那青銅大鼎，都像是惡獸巨口，隨時要吞他血肉。

在衆(zhòng)妖都靠近天妖法壇，瞻仰一代傳奇的時候。他獨自往外退，不動聲色地退到了平臺邊緣，身後是茫茫雲(yún)海。

他這時候才發(fā)現(xiàn)，一直都遊離在注意力之外的蛇沽餘，也早就袖手站在這裡，眼神放空，不知在想些什麼。

他於是又往另一個方向挪了挪。

家事國事天下事……關(guān)我屁事？

鏽跡斑斑的青銅大鼎，立在早已破敗的天妖法壇上。

磚石殘破，祭品早空。

自有古老的氣息，於時光中流淌。

鹿七郎摩挲良久，停下來道：“我也不確定是不是如此，只是有這樣一種感覺。這隻大鼎給我的感受，與這神霄世界同根同源。”

他說的是自己也並不確定，然而衆(zhòng)妖都清楚，靈感王的靈感，有多強大。是故一時都沉默。

號稱“小羽禎”的羽信，常常會對聽者講述，他孩童時期所做的一個夢，在夢裡，羽禎大祖注視著他，邀請他一起翱翔天穹。

等他醒過來的時候，他就已經(jīng)可以利用自己的妖徵，動輒展翅千里。

正是這個夢，和他似於羽禎的妖徵，讓他贏得了“小羽禎”的美譽，被摩雲(yún)羽家付以巨大的期待。

當(dāng)然，這個名號其實不稀奇。什麼摩雲(yún)小羽禎，雲(yún)嶺病羽禎，長淮賽羽禎……妖界到處都是。

對於一去不返的羽禎，廣大妖族普遍持樂觀態(tài)度。

大家普遍相信，他一定成功穿越了混沌海，在天外續(xù)寫自己的傳奇。甚至於堅信他一定已經(jīng)踏足絕巔之上，成爲(wèi)妖族厚重的底蘊。

他在當(dāng)年的妖皇之爭裡，輸給了元熹大帝，但就連元熹大帝也對他讚歎有加。

《太古經(jīng)傳》有載，元熹大帝曾言：“細(xì)數(shù)平生自傲事，不過三件。其一教子有方，子女盡國事；其二勝局有力，曾贏羽禎一手；其三能承重冠，未負(fù)天下。餘者皆不足道。”

主導(dǎo)了代表妖族新界以來最大勝利的蜈嶺血戰(zhàn)，於元熹大帝也不過是“能承重冠”裡的其中一件。

唯獨贏了羽禎，要單獨拿出來說事。

但那樣的傳奇，竟然早早便謝幕了麼？

巨大的青銅鼎，無法發(fā)出聲音。被歷史掩埋的故事，也不能夠自陳，

唯獨是灰燼深處那一點明滅不定的火星，好像那位妖族傳奇的眼睛，跨越了不知多少年的時光，注視著後來者。

“我想我知道了，神霄世界爲(wèi)什麼能夠如此偉大。”羊愈法師慨聲道：“神霄大祖是真正的天公無私，他自舉天妖法壇，方纔撐起了這個世界的無限可能。”

“還有一點。”蛛蘭若道：“也唯獨是如此。他纔可以說真正的放開了這個世界，給予所有參與者，他所能給出的最大公平。”

“如果說這隻青銅鼎，真的是羽禎大祖。”熊三思問出了關(guān)鍵問題：“那他是在什麼時候，在這裡坐化升壇？”

“是啊！”鼠伽藍也反應(yīng)過來：“羽禎大祖當(dāng)年遠(yuǎn)走混沌海，此事有信史爲(wèi)證，是明文記載，做不得假。那他又怎麼會回到神霄世界裡來，在這裡築造天妖法壇呢？”

鹿七郎道：“他一定去過混沌海，這是史實。換而言之，他也從混沌海回來過。也只有羽禎大祖這樣的存在，纔可以在混沌海來去自如。”

“所以，那會是在什麼時間？他又爲(wèi)什麼回來？”熊三四問道。

衆(zhòng)妖彼此對望，皆是茫然。

這時候仍是蛛蘭若道：“我想我知道他是何時回來的。”

她對歷史的熟悉，早已得到衆(zhòng)妖信服，故都看著她，等她的答案。

“諸位應(yīng)該都知曉蜈嶺血戰(zhàn)。”蛛蘭若以這一句開篇，認(rèn)真講述道：“當(dāng)初蜈嶺血戰(zhàn)之後，形勢一片大好，我們大舉反攻。整整十年，無日不戰(zhàn)，無日不進，摧毀了除燧明之外的所有人族大城……也幾乎要擊破萬妖之門，殺進現(xiàn)世！

但在關(guān)鍵時刻，元熹大帝卻在親巡糧秣時，爲(wèi)人族一真道主所刺，重傷垂死，不得不返回太古皇城休養(yǎng)。這纔給了人族喘息機會，讓他們得以重新構(gòu)築防線。”

鼠伽藍生得惡相，好好說話也像是在與誰鬥狠：“這些我都知曉，同羽禎大祖卻有什麼關(guān)係？”

鹿七郎則是若有所思。

蛛蘭若道：“一真道主的恐怖無需多言，元熹大帝乃絕巔之上的存在，爲(wèi)我妖族最強者之一，卻依然被行刺得手……且是在我妖族軍營裡得手！

一真道主是如何潛進後勤營地的，一直是歷史謎題。

勞心軍務(wù)、經(jīng)歷了連番大戰(zhàn)的元熹大帝，倉促之下迎接另一位絕巔之上的挑戰(zhàn)。

一息時間被打開了一百年。

當(dāng)時他們的交戰(zhàn)之處，產(chǎn)生了時光亂流、因果漩渦，雖千軍萬馬不得進，天妖環(huán)顧不得干預(yù)。

史書未載，但一直有一種說法，說元熹大帝當(dāng)時之所以傷而未死，乃是得到了我妖族一位絕世強者的及時支援。”

鼠伽藍的光頭上，黑蓮閃耀：“你是說……”

蛛蘭若道：“那位絕世強者的身份，一直沒有個說法。但我很懷疑，他就是羽禎大祖。”

“不是不存在這種可能，但多少牽強了些。”羊愈法師道：“反伐現(xiàn)世是傾族血戰(zhàn)，不知有多少我族強者出手。不至於非羽禎大祖不可。存不存在那樣一位強者都是兩說，元熹大帝當(dāng)初並未傷及根本，不到百年，又有巔峰大戰(zhàn)。我更傾向於那時候是他獨自擊退的一真道主。再者說，羽禎大祖當(dāng)初前往混沌海的時候，明確沒有超脫。”

鼠伽藍這一次難得地沒有唱反調(diào)：“羊光頭說得對，此類野史太多，空談大事，不足爲(wèi)憑。”

至於羽禎與元熹大帝互爲(wèi)政敵，一度相爭生死，更是爭位之後才舍下所有基業(yè)，遠(yuǎn)走混沌海，性質(zhì)幾近於放逐。萬沒有迴歸之後主動援救仇敵的道理……他們倒是並不提及。

蓋因以羽禎大祖的胸襟，在種族戰(zhàn)爭之中，是完全做得出援救昔日政敵的事情的。

“我同意蘭若姑娘的猜測。”撫著青銅鼎的鹿七郎道：“羽禎大祖能夠安然回來，從容往返混沌海，不就是一種超脫的證明嗎？”

“此事天妖亦可爲(wèi)。”羊愈法師道：“我教鵬邇來菩薩，就曾完成過孤身往返混沌海的壯舉。”

鹿七郎道：“對鵬邇來菩薩來說，此爲(wèi)壯舉。對羽禎大祖來說，他悄然來去，未曾泛起任何漣漪。這當(dāng)中的差別，難道還不明顯麼？”

他們這些個妖族天驕，在這裡討論歷史隱秘，討論得認(rèn)真。

鏡中世界的姜望，聽著卻是一愣一愣。

一真道主是誰？

在妖界呆了這麼久，他當(dāng)然知道對妖族來說，元熹妖皇是多麼偉大的存在。

而這個一真道主竟是孤身潛入妖族軍營，險些刺死元熹妖皇，成功遏制了妖族攻勢的存在，那應(yīng)當(dāng)也是人族的偉大傳奇才是！

我再怎麼讀書不多，史書也是讀過好幾籮筐了，爲(wèi)何對這個名字竟如此陌生？

有些歷史在人族被抹去，但妖族可不會幫人族塗抹。反之亦然。妖族在遠(yuǎn)古時代的惡行，於人族這邊是血案堆成了山，那《太古經(jīng)傳》上可是一字未見。

在妖界掙扎求存的這段時間裡，姜望也著實是對照著檢閱了不少歷史記憶。明白歷史亦是兼聽則明，不是誰寫的字多，誰就真實可信。真相客觀存在，但不必然留存。所謂的歷史真相，在很多時候都只侷限在某一個視角里。

前賢司馬衡寫在《史刀鑿海》開篇的那一句，“魯鈍之人，唯觀史而得自知。無舟可渡，削刀鑿海。”

真是寫盡了對歷史的敬畏。

姜望第一次讀到，也是肅然起敬。但唯有經(jīng)歷了更多之後，方能稍稍理解，那一份發(fā)自內(nèi)心的敬畏，竟是從何而來。

站得再高，也要仰望星空。而哪怕是踏進星河，也要追憶歷史。

當(dāng)下他只能按下疑惑。

這一真道主之名，若能迴歸現(xiàn)世，自有機會探尋。

蛛蘭若這時候又道：“我之所以猜測羽禎大祖曾於那次出手，並不只在一事。”

“在那次遇刺之後，元熹大帝多次流露出退位讓賢的想法，在公開場合、在私下奏對中都有。可環(huán)視彼時之妖界，有誰當(dāng)?shù)闷鹪浯蟮鄣倪@個‘賢’字呢？”

“元熹大帝晚年，說起平生三件自傲事。其中第二件就是同羽禎大祖相爭。元熹大帝早已是絕巔之上的存在，若是羽禎大祖未曾成就，他何至於念念不忘？”

羊愈法師已經(jīng)被說服了。

當(dāng)然還可以有許多反駁。

比如爭位妖皇是元熹大帝一生中最關(guān)鍵、最勢均力敵的一場鬥爭，自然讓他難以忘懷。並不能說明什麼。

但從歷史中遺留的那道空白，到眼前這座毀壞的天妖法壇，再到這隻疑似羽禎大祖肉身所化的青銅巨鼎。

的確找不到比蛛蘭若所說的更合理、更恰如其分的歷史畫面，來將之一一填補。

最後只是道了聲：“誠哉斯言！”

鼠伽藍更是道：“壯哉斯名！”

衆(zhòng)妖都沉浸在那段歷史中，既有感於羽禎大祖的偉大，也震撼於人族的強大，那隻身潛入軍營刺殺大帝的一真道主，究竟是何等樣恐怖的存在？

是和元熹大帝一般，已經(jīng)落幕了嗎？還是依然活著，且在時光裡變得更加強大？

倒是蒙面的太平鬼差鎮(zhèn)定非常，一身肥肉，顫都不顫一下。

太平道主分念億萬，一縷分念就足以支持他爭局神霄。那是何等匪夷所思的強大？

人族有一真道主，妖族有太平道主，也並不輸了什麼！

這時候有一個幽幽的聲音響起。

“如果說蘭若姑娘所言，就是歷史的真相……當(dāng)然我自己也是認(rèn)可這種推斷的。”

衆(zhòng)妖回頭，纔看到站在平臺邊緣的蛇沽餘。

這大約是她在衆(zhòng)妖齊聚後第一次主動說話，也因此把自己從‘被忽略’的狀態(tài)中挪走。

邪異的赤紋爬上脖頸。

紫發(fā)嬌顏，在雲(yún)海前搖曳生姿。

“那麼問題來了。”

她慢慢地問道：“羽禎大祖若已超脫，成就了絕巔之上，又爲(wèi)何會在這神霄世界裡，自舉爲(wèi)天妖法壇？”

“甚至於……是他自己自願奉獻，還是被誰埋葬？”

“且這座天妖法壇，又是被誰毀掉的呢？”

這三個問題，一個比一個難以回答。且一個比一個，更叫思索其問的妖怪不寒而慄。

是啊。如果說羽禎大祖已經(jīng)成就絕巔之上，且在自混沌海迴歸之後，還出手救了元熹大帝一次。爲(wèi)什麼還會有眼前這座天妖法壇呢？

一位成就絕巔之上的偉大存在，怎麼會死得如此無聲無息，死得甚至沒誰可以確定他是否超脫！

這太不合理，完全無法解釋。

蛛蘭若所推斷的這些，難道都不是真正的歷史真相？

站在天妖法壇破損的臺階上，蛛蘭若回望蛇沽餘。

一者如幽蘭，一者似豔月，兩種美麗遙相對應(yīng)。

蛛蘭若慢慢說道：“赤月王所問的這些，也是我所關(guān)心的。我現(xiàn)在給不出回答，但我想，答案應(yīng)該就在這神霄世界裡。”

兩位美麗女妖對望，一倚雲(yún)海，一倚法壇，真是一卷絕美風(fēng)景。

正在欣賞的鹿七郎遽然轉(zhuǎn)頭，瞧著青銅巨鼎裡的那點火星。

有個男女不辨的聲音響起來。

響徹時空。

帶著困惑，迷惘——

“神？”

此問延續(xù)千萬年！

問世間，何以謂之“神”！？

隨著這個聲音的響起，在蛇沽餘的身後，有一尊巨大的、三頭六臂的神像，自雲(yún)海之中拔升而起！

此非獨有。

很快就是第二尊、第三尊、第四尊……

有持法輪者、有青面赤眸者、有披法衣者、有裸上身者……

妖族神道昌盛，衆(zhòng)妖對神祇並不陌生。

本身太古皇城的封神臺就在不斷創(chuàng)造神祇，專修神道的妖族也頗多。那些登記在冊、得到太古皇城認(rèn)可的，都算是正神。號稱是“造冊廿萬里，三萬三千神。”

此外各域各地，神道小教也是層出不窮。無法得到承認(rèn)的邪神，遠(yuǎn)比正神更多。

僅僅摩雲(yún)城一地，那些個所謂神教就是此起彼落。豬大力作爲(wèi)太平鬼差去屠神滅鬼，每晚都有活幹，根本殺之不絕。

但何曾見過如此多，何曾有如此勝景？

此時衆(zhòng)妖所見——

神輝照耀，繞流神山。

不斷在視野中涌現(xiàn)的，是一座座泥塑，一座座金身，一座座……神！

雲(yún)海之中，神像浮沉！

繼續(xù)寫。

明天中午正常時間更新。