連鎖反應(yīng)（二十八）
在1907年的世界，能夠支持“共和制度”而不是君主制度的，都算是左翼份子。在中國(guó)，這種人絕對(duì)是激進(jìn)的革命黨。所以林覺民聽到陳克對(duì)議會(huì)制度嗤之以鼻的時(shí)候，他的臉色猛的漲紅了。這一瞬間，林覺民突然生出一種疑惑，他懷疑陳克是個(gè)保皇黨。或者陳克自己準(zhǔn)備當(dāng)皇帝。
但是林覺民轉(zhuǎn)念一想，又覺得自己的想法未免有些過激了。因爲(wèi)林覺民知道，他心中的不滿大多數(shù)是因爲(wèi)陳克方纔毫不留情的嘲笑了“議會(huì)制度”。
定了定神，林覺民這才問道：“陳先生，你覺得不該推行平等自由麼？”
陳克反問道：“什麼叫做平等，什麼叫做自由呢？你總得說出個(gè)道理來吧？”
林覺民試探著說道：“就是誰也不能凌駕別人之上，這就是平等。你幹什麼都不能被別人無端的阻止，這就是自由。”
“我就不用什麼殺人放火的自由來玩什麼文字遊戲。我問一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，你們有沒有人信旱田求龍王爺就能下雨的？”
革命青年們一個(gè)個(gè)面面相覷，這些青年都算是開明青年，對(duì)於封建迷信這些東西都是比較不信的。但是即便如此，讓他們也不是陳克這種徹頭徹尾的無神論者。
陳克看青年們一個(gè)個(gè)不爽快的模樣，他換了一個(gè)說法，“那麼我問一個(gè)更簡(jiǎn)單的，諸位坐船之前，有沒有去給媽祖上過香？”
這些青年都是廣東和福建人，媽祖這種海神，他們都是不敢不敬的。衆(zhòng)人都點(diǎn)點(diǎn)頭，或者乾脆直率的承認(rèn)了。
“我們?nèi)嗣顸h是唯物主義者，我們不信什麼神佛。至於諸位呢，你們?nèi)羰窍肭髠€(gè)安心，那麼去拜神，我也不覺得有什麼問題。我們認(rèn)爲(wèi)應(yīng)該有宗教自由的權(quán)力。如果一個(gè)人只是爲(wèi)了自己安心而求神拜佛，這是個(gè)人的自由。我雖然覺得這很可笑，但是這是允許存在的自由。不過如果有人出於個(gè)人的目的，操縱宗教來實(shí)現(xiàn)自己的利益追求。你覺得這種宗教自由可以存在麼？例如那幫洋教，上來就說你有罪。然後威逼恐嚇讓人信教。大家覺得這種自由允許存在麼？”
革命青年們大概聽明白了陳克的意思，衆(zhòng)人紛紛表態(tài)決不允許這種自由存在。
“所以，我要說的是，任何自由，任何人民的權(quán)力，都是有底線的。這個(gè)底線就是科學(xué)與民主。科學(xué)不僅僅是那些常識(shí)性的知識(shí)。科學(xué)是一種唯物主義的態(tài)度，科學(xué)首先就讓我們明白，這世界最終是能夠被我們認(rèn)識(shí)的，但是現(xiàn)在我們還沒有認(rèn)識(shí)到世界的全部。所以必須通過發(fā)展生產(chǎn)力，來擴(kuò)大我們的認(rèn)知範(fàn)圍。而不是弄出個(gè)虛無縹緲的玩意來糊弄大家。而民主就是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，通過發(fā)展科學(xué)與生產(chǎn)力，來推進(jìn)人民的生活水平，文化水平，認(rèn)識(shí)水平。所以很多東西對(duì)我們而言，是一定要徹底打倒不可的，一定要通過人民專政的手段來鎮(zhèn)壓不可的。我們不允許反科學(xué)，反民主的東西存在。更不允許借用什麼平等自由的旗號(hào)來反對(duì)科學(xué)與民主。”
林覺民不吭聲了，他一貫主張平等自由，而且林覺民自幼聰明好學(xué)，在學(xué)校期間和朋友們談?wù)撜危瑥膩矶寄茏屝\(zhòng)人歎服。但是面對(duì)陳克反對(duì)“平等自由”的這套革命理論，他覺得自己竟然完全無力反駁。雖然他不知道陳克全部的理論基礎(chǔ)，但是林覺民很直覺的感受到，陳克所說的僅僅是這套理論中極小的一部分而已。
“那就是說不要平等自由了麼？”林覺民最後還是忍不住問道。
“平等和自由不是理論層面的東西，因爲(wèi)平等和自由只是是人類用來表達(dá)自己感情的詞彙而已，詞彙絕對(duì)不是放諸四海而皆準(zhǔn)的東西。而科學(xué)不一樣，科學(xué)是對(duì)所有人都是一視同仁的。大家都應(yīng)該知道大地不是平的，我們腳下的是一個(gè)叫做地球的行星。不管你信還是不信，這都是實(shí)際存在的。因爲(wèi)萬有引力的存在，你往天上扔個(gè)石頭，它肯定會(huì)落到地面上來。只要你在地球上，中國(guó)人也好，外國(guó)人也好，老人也好，小孩也好。往天上扔石頭的結(jié)果都是一樣的。這種放諸四海而皆準(zhǔn)的科學(xué)，就是我們?nèi)嗣顸h堅(jiān)持的綱領(lǐng)。而農(nóng)民種出來的糧食，被舊制度下的官府、士紳、地主們通過剝削制度給弄走了，那人民吃不到自己種的糧食，這是任何農(nóng)民都要面對(duì)的事實(shí)。所以打倒這種舊制度，建立一個(gè)勞動(dòng)者們都能吃上飯的新制度，這就是我們?nèi)嗣顸h的綱領(lǐng)。”
陳克的態(tài)度很是嚴(yán)肅，他再也不想通過說服教育“勸說”別人入黨了。發(fā)動(dòng)羣衆(zhòng)是一回事，“勸說”別人入黨是完全不同的另外一碼事。安慶的事情讓陳克很是大開眼界，他假設(shè)是自己在安慶城的話，反思的結(jié)果是，除了採(cǎi)用制度和暴力來約束之外，他也沒有更好的辦法。沒有暴力支持的任何制度都是軟弱無效的，而對(duì)於革命這種空前暴力的運(yùn)動(dòng)，軟弱無效意味著失敗和滅亡。
所以面對(duì)英勇無畏的“革命前輩”們，陳克選擇了直來直去的陳述，他現(xiàn)在也想開了，即便沒有這些“革命前輩”，人民革命也必將會(huì)勝利。如果這些人不能夠接受激烈的革命理論，陳克覺得大家好聚好散纔是正經(jīng)。
“所以，在推行科學(xué)與民主的人民革命過程中，我不管那些人用什麼樣的詞彙來形容，我只看他們做了什麼。如果那些人是反對(duì)革命的，他們叫喊再多的民主與自由，我都要把他們給打倒。哪怕他們喊的是科學(xué)與民主，我也一定要把他們給打倒！”
林覺民徹底不吭聲了，與他同來的這些革命青年們也不說話。方聲洞性格激烈，聽完了陳克這番內(nèi)容暴烈的話，他整個(gè)人都呆在那裡，兩眼直勾勾的看著陳克，彷彿被施了定身法一樣。
羅乃林年紀(jì)最大，也最早恢復(fù)過來，他用一種敬畏的目光的看著陳克，“陳先生，那你的革命就不僅僅是要打倒?jié)M清，恢復(fù)中華麼？”
“不是我的革命，而是人民革命。人民受了這麼多年罪，他們想過上更好的生活。能拯救人民的只有科學(xué)與民主。所以必須把整個(gè)舊中國(guó)徹底粉碎，然後在科學(xué)與民主的理論上重建一個(gè)新中國(guó)。而不是把滿清打倒了之後，用什麼議會(huì)共和制這種騙小孩子的理論來製造軍閥混戰(zhàn)。”
“陳先生爲(wèi)何對(duì)議會(huì)共和制如此敵視？”林覺民這次開口的語氣已經(jīng)不是因爲(wèi)氣憤而導(dǎo)致的反駁，他是真的對(duì)陳克的這種態(tài)度很不解。
陳克能夠理解林覺民的這種態(tài)度，對(duì)林覺民而言，議會(huì)共和制是從未出現(xiàn)過的一種形態(tài)。至少?gòu)睦碚撋蟻碚f，議會(huì)共和制的確比滿清現(xiàn)在的制度先進(jìn)很多。但是陳克是站在一百年後的歷史下游。他知道狂風(fēng)暴雨一樣的人民革命洗淨(jìng)了塵埃，創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的強(qiáng)大中國(guó)。
1949年，那個(gè)人在天安門城頭莊嚴(yán)宣佈，“中國(guó)人民從此站起來了。”而那時(shí)候的中國(guó)還僅僅是一個(gè)公認(rèn)的軟弱國(guó)家。可以說1949年的時(shí)候，賣國(guó)者們是賣國(guó)無門的。因爲(wèi)外國(guó)想從中國(guó)掠奪什麼，直接打過來就行。但是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之後，那些賣國(guó)者們終於有了一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)可以賣上價(jià)錢了。
而1949年後僅僅過了23年，1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，證明了中國(guó)已經(jīng)是世界上舉足重輕的一股力量。所有中間盤剝階層被清洗一空。在一窮二白的基礎(chǔ)上，中國(guó)人均壽命增加了一倍，建成了海量的農(nóng)業(yè)水利設(shè)施，實(shí)現(xiàn)了基本的人民教育。幾次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)向世界證明了中國(guó)強(qiáng)大的軍事力量，兩彈一星證明了中國(guó)的科技能力。
23年就能讓中國(guó)從深淵中重新成長(zhǎng)成爲(wèi)世界公認(rèn)的重要力量。而從1911到1949，整整38年時(shí)間，中國(guó)的世界地位是江河日下。陳克怎麼可能對(duì)議會(huì)共和制有絲毫的好感呢？不管這玩意聽起來多蠱惑人心，如果這個(gè)理論不能實(shí)際上讓中國(guó)踏上覆興的道路，那麼這個(gè)理論的價(jià)值甚至不如一泡能夠肥地的狗屎。
而且這種制度如果僅僅是沒用就算了，陳克知道辛亥革命之後，打著議會(huì)共和制旗號(hào)的勢(shì)力在中國(guó)製造了多少邪惡與殺戮。他更清楚歐美這些以民主自由標(biāo)榜的國(guó)家到底幹了什麼破事，他甚至有機(jī)會(huì)看到歐美因爲(wèi)資本主義制度本身的缺陷，造成了什麼樣的危機(jī)。
所以對(duì)於林覺民的反問，陳克感覺無法回答和不屑回答。他總不能告訴林覺民，這是陳克看到的歷史的證明。而且陳克又從來不是一個(gè)對(duì)失敗者抱以深厚同情的人。陳克認(rèn)爲(wèi)追隨正確與有效的理論是天經(jīng)地義。是一個(gè)不願(yuàn)被時(shí)代拋棄的人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。
不過陳克也不能一言不發(fā)，他尋思了一陣之後才說道：“這種事情我也只是堅(jiān)持我自己的觀點(diǎn)，至於未來會(huì)變化成什麼樣子，歷史自然有公論。”
“歷史的公論麼？”羅乃林低聲重複了一句，這才問道：“陳先生叫我們來，到底是有何用意？”
“我本來是聽說諸位都是優(yōu)秀的革命青年，所以希望諸位能夠加入人民黨，爲(wèi)人民革命盡份力量。不過那時(shí)候我不知道諸位已經(jīng)加入了其他黨派。我們?nèi)嗣顸h願(yuàn)意和其他黨派一起通力合作，推進(jìn)革命。但是我們絕對(duì)不接受堅(jiān)持其他政治觀點(diǎn)的人加入人民黨，更不可能接受其他黨派的人以個(gè)人身份加入人民黨。所以大家要是對(duì)人民黨有興趣，那就不妨留在我們根據(jù)地看看，或者參加力所能及的工作。如果各位沒有興趣，我們就給大家回家的路費(fèi)。”
“陳先生這是說什麼話？”方聲洞已經(jīng)從方纔的震驚狀態(tài)裡頭恢復(fù)過來，“我們來根據(jù)地，本來就是想出把力推動(dòng)革命，來了就沒準(zhǔn)備走。是否加入人民黨可以從長(zhǎng)計(jì)議，但是爲(wèi)人民革命效力，我們義不容辭。”
陳克心理上不爲(wèi)所動(dòng)，他笑道：“如果這樣的話，我們根據(jù)地歡迎諸位。我們會(huì)安排諸位在根據(jù)地工作。”
陳克讓後勤處把這些人安排去後勤部門工作，這倒不是故意刁難。後勤部門現(xiàn)在負(fù)責(zé)飼養(yǎng)場(chǎng)，飼養(yǎng)場(chǎng)可以說是現(xiàn)在中國(guó)科技含量最高的農(nóng)業(yè)部門。而且飼養(yǎng)場(chǎng)裡面僱傭了大量的女性勞動(dòng)力，也是中國(guó)現(xiàn)在男女最平等的勞動(dòng)企業(yè)。這個(gè)世界是不斷變化的，例如21世紀(jì)的各大工業(yè)國(guó)中，即便是保守的右翼也一定程度的宣傳“男女平等”的政治觀點(diǎn)，這種政治觀點(diǎn)已經(jīng)是一種共識(shí)。但是在1907年，如果哪個(gè)政黨敢公開支持“男女平等”，他就鐵定會(huì)被認(rèn)爲(wèi)是不折不扣的極端左派。既然林覺民他們是革命黨，陳克認(rèn)爲(wèi)他們有必要接受“勞動(dòng)最光榮”和“男女平等”的觀點(diǎn)。如果這些革命青年覺得自己不該“幹這些低三下四的農(nóng)活”，那這些人就可走人了。陳克隨他們沒有絲毫的挽留想法。
方聲洞等人並不知道陳克的安排，他們懷著高興與忐忑不安的心情參加了“革命運(yùn)動(dòng)”。人民黨的根據(jù)地很大，這些人都知道了。所以他們根本想不出會(huì)給自己安排什麼工作。當(dāng)天晚上他們發(fā)現(xiàn)自己居然被編入了幾百號(hào)日本人裡頭。這份震驚讓這些革命青年無言以對(duì)了。林覺民是最感到意外的。如果不是因爲(wèi)陳克的邀請(qǐng)，林覺民就要去日本讀書了。他還專門學(xué)習(xí)了日語。林覺民很是好學(xué)，對(duì)日語掌握的很快，他本來還在擔(dān)心自己日語水平有限，準(zhǔn)備到了日本好好向日本人學(xué)習(xí)日語。他現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，跟著日本人提高日語水平根本不用去日本。
第二天出完操之後，革命青年被先是上課，接著就被填鴨式的灌輸了一番基本生物學(xué)。接觸了“食物鏈”與“蛋白質(zhì)”的概念。
第三天開始，衆(zhòng)人就下鄉(xiāng)開始參與“革命工作”，也就是宰鴨子的工作。母鴨子能留著下蛋，公鴨子就只能提供肉食。林覺民他們雖然覺得自己敢於上陣殺敵，但是讓他們手腳麻利的宰殺鴨子卻是個(gè)很不小的刺激。一手拎著屠刀，一手捏著鴨脖子，林覺民怎麼都割不下去。教官對(duì)這種事情見多了，他過來和顏悅色的問道：“你們是不是還要給這鴨子念段《往生咒》啊？”
林覺民被弄了個(gè)大紅臉，他擡頭看著教官和藹但是毫無迴旋餘地的神色。心裡頭發(fā)發(fā)狠，也不敢看鴨脖，一刀就割了下去。手裡頭的鴨子本來還算聽話，這一刀下去，鴨子劇痛之下竟然從林覺民手裡頭掙脫出脖子，然後嘎嘎叫著亂飛亂跳。因爲(wèi)脖子受傷，鴨血噴濺，旁邊的方聲洞臉上被濺上去不少。吃驚之下方聲洞手掌用力，他手裡的鴨子因爲(wèi)感覺窒息，立刻也是垂死掙扎。方聲洞生怕鴨子跑了，兩手一起死死攥住鴨脖。不久之後鴨子倒是老實(shí)了，卻不是因爲(wèi)鴨子不再感到恐懼，而是被方聲洞給活活掐死了。
日本同志們已經(jīng)殺鴨子已經(jīng)頗爲(wèi)熟練，他們之所以沒能到其他崗位上，是因爲(wèi)他們的漢語教育還沒有完成。他們熟練的殺鴨放血，林覺民方聲洞等人弄死一隻鴨子，他們最少殺了四隻。弄得這些南方革命青年很是不好意思。
教官?zèng)]有批評(píng)這些人，大家剛開始的時(shí)候都一樣，幹多了就好了。但是日本革命同志們開始熟練拔毛的時(shí)候，教官則把南方革命青年們叫到一起開始解剖鴨子的屍體。養(yǎng)鴨子的若是連鴨子什麼生理結(jié)構(gòu)都不知道，那就未免太兒戲了。被剖開的鴨子屍體血淋淋的，南方革命青年們看著聞著都是一陣反胃。
晚上的時(shí)候，吃著鴨肉湯，南方革命青年一半以上都沒什麼胃口。羅乃林練武，遠(yuǎn)比衆(zhòng)人恢復(fù)的更快。他平素就不愛說話，看這同志們的表現(xiàn)，他不得不說了一句，“快吃，不吃飯明天哪裡有力氣幹活。”
衆(zhòng)人吃完了飯，就回宿舍休息。林覺民也不再想去學(xué)什麼日語。他聽下鋪的方聲洞問道：“這就是革命麼？”
這些南方革命青年沒有一個(gè)是窮人出身，他們?cè)谧銎鹆x計(jì)劃的時(shí)候，後勤工作素來是靠買。對(duì)人民黨這種自給自足的模式很不適應(yīng)。上課時(shí)候教官是講過人民黨的後勤供應(yīng)體系的簡(jiǎn)單問題，林覺民心裡面能夠接受這種自給自足的模式，但是卻不知道該怎麼回答方聲洞的問題。
沒有人回答這個(gè)問題，方聲洞也沒有完全想得到別人回答的想法，他長(zhǎng)長(zhǎng)的出了口氣，卻不知道他在想什麼，卻也聽不到方聲洞再問什麼。勞累了一天，林覺民只覺得越來越困，他對(duì)於自己的工作並不太理解，爲(wèi)同志們準(zhǔn)備伙食這件事並不離譜，也談不上是什麼會(huì)被小看的工作，林覺民心裡面有一種莫名的抵抗，又覺得不知道該怎麼形容。各種知識(shí)，見聞，以及實(shí)際工作的體驗(yàn)五花八門的攪合在一起，讓林覺民的腦袋裡頭昏昏的。年輕人瞌睡足，他想著想著就不知不覺睡著了。