中夜，月明。
整座大營靜寂如空城，火把的噼啪聲是唯一動靜。挺立在崗位上的夜哨已與旗桿樁柱溶爲(wèi)一體，只有槍尖刀鋒偶爾反射出一溜寒光。月華水銀般潑瀉下來，數(shù)以百計的軍帳首尾相接，法度森嚴(yán)，彷佛盤踞在黑暗中的一頭異獸。
整座軍營最高的閱軍樓頂，紀(jì)若塵抱膝席地而坐，怔怔地仰望著空中高懸的半彎弦月。
月色下升起一道淡淡的身影，如輕煙般落在紀(jì)若塵的身邊，也如他一般抱膝坐下。這人一身道裝，雖生得相貌平平，卻自然而然讓人有親近之意，正是雲(yún)風(fēng)。
雲(yún)風(fēng)也擡頭仰望天上孤月，微笑問道：“怎麼？無心修道?！?
紀(jì)若塵心頭一顫，雲(yún)風(fēng)最後四字用的是肯定語氣，難道自己道心動搖、茫然迷惑已經(jīng)表現(xiàn)得那麼明顯了嗎？在這清冷的月光裡，在這漫溢殺伐的軍中，在自修道起就陪伴一側(cè)，無微不至看護(hù)照顧著他的雲(yún)風(fēng)道長面前，他忽然覺得也不隱瞞得太多。
“師兄，我……我不知道自己該做些什麼。修道？就爲(wèi)了羽化飛昇嗎？不停的修煉，若今世飛昇不了，那就轉(zhuǎn)入輪迴，下一世再重新來過，直到修成大道爲(wèi)止。但是羽化飛昇之後，所去又是何處，位列仙班？三十六天中又有些什麼？三十六天之上還有些什麼？直有一天身處在了飛昇彼岸，是否一切又當(dāng)重新開始？”
紀(jì)若塵入道門時雖然年幼，可是心智已成，和那些自幼修道之人大不相同。他非是因慕道羨仙而修行，亦非認(rèn)定大道就不再有旁念。紀(jì)若塵的修道，初時純爲(wèi)保命，掩飾那天降的錯緣。洛水一役後，他雖然不能盡知道德宗真人們深若淵海般的佈局用意，但以他的敏慧，也隱隱知道，當(dāng)初令他最害怕的假冒謫仙一事已不是曾經(jīng)以爲(wèi)的那麼重要。
心頭千鈞重?fù)?dān)一落，竟是驟然失了目標(biāo)。
而且他自那名金光洞府女弟子口中得知，在他下山前一月，金光洞府已經(jīng)得到消息，說他將會離山修行，前往洛陽，且隨身帶有重寶。如此各派纔會有時間提前佈置，在路上劫人。他初下山時，送去輪迴的衆(zhòng)人分屬多個門派，可知這個消息傳得十分之廣。若不是各派均以爲(wèi)他飛昇有望，搶人之心重過了奪寶之望，還不定是何結(jié)局。且他離山的消息透得如此之早，若非道德宗出了內(nèi)奸，就是真人們有意放出的消息。也即是說，他成了一枚誘餌。
其實這幾日紀(jì)若塵早已想過此事，縱是誘餌又能如何？就算知道了宗內(nèi)諸真人想拿他去作誘餌，他也同樣會去做。從入龍門客棧時起，幾乎一切重要的決定都是旁人替他定的。修棍術(shù)，入道門，習(xí)法術(shù)，乃至於與顧清訂親，其實沒有一件事是他自行作主。或許只有一件，那即是洛陽大劫後，他要離開道德宗。可是就算是爲(wèi)了顧清，他也得回道德宗。何況細(xì)細(xì)想來，道德宗實對他有再造大恩，沒有任何對不住他的地方，雖說這全是因爲(wèi)謫仙二字。
這一樁一樁的事壓在心頭，已是數(shù)年之久，那沉甸甸的壓力，只是在今夜發(fā)了出來而已。
雲(yún)風(fēng)微笑，雖然若塵說得凌亂，但他彷佛很清楚若塵想表達(dá)些什麼。他擡手一指腳下沉睡的大營，道：“若塵，你看。這蕓蕓衆(zhòng)生，大多數(shù)人勞碌一生，求的不過是溫飽二字。又有些人時時處處鑽營逢迎，爲(wèi)的亦止是名利二字。其實縱是坐擁天下又能如何？這副皮囊仍不過吃三餐眠三尺，百年後一抔黃土。我輩修道之人，又有幾個俱大神通者真願高踞那廟堂之上，受四海朝拜？”
紀(jì)若塵點了點頭。少時經(jīng)歷、五年修行、兩次俗世行走，他的感覺也是如此。大道雖然艱難，但每一步都別有洞天，箇中滋味遠(yuǎn)勝過了塵世間的蠅營狗茍，勾心鬥角。
雲(yún)風(fēng)似乎是嘆了口氣，但臉上卻仍是親切的笑意：“可是若塵，這些在我們看來全無意義的事，在他們而言往往就是生存的全部。我們僅是幸運了些，入得道德宗，方纔有這對月感嘆的機(jī)會。說來，我當(dāng)年也曾有如你今日的迷茫，那時我選擇的是下山歷練，遊歷天下，十一年後方始回山?！?
紀(jì)若塵大爲(wèi)詫異，當(dāng)即問道：“然後怎樣？”他知道雲(yún)風(fēng)曾行走塵世，一直以爲(wèi)是爲(wèi)本宗處理俗務(wù)，不想是因雲(yún)風(fēng)自身修行的原因。
雲(yún)風(fēng)笑道：“怎樣？下山時是怎樣，上山時還是怎樣。”
紀(jì)若塵訝道：“這又是爲(wèi)何？”
雲(yún)風(fēng)道：“雖然我還是不知道此世的意義在哪裡，不過我用了十一年的時光學(xué)會了先把這事放下。既然想不明白，那且先專心修道，做做手頭的事，日後說不定哪一天也就明白了?！?
說到此處，雲(yún)風(fēng)拍了拍紀(jì)若塵的肩，道：“不知道該做什麼的時候，就做那些肯定正確的事。無論如何，修道總是不會錯的?！?
紀(jì)若塵喃喃道：“既然想不明白，不若修道……”
雲(yún)風(fēng)看他皺著眉，抿著脣，苦苦思索的樣子，不由笑道：“再過兩個多月就是你的訂婚之典了，宗內(nèi)雖不準(zhǔn)備大辦，但也會邀些道友前來觀禮。你的道行若是弱了，可實在不大好看。雖那顧清淡泊如雲(yún)，不會計較這些，但誰知雲(yún)中金山雲(yún)中天海之流又會說出些什麼話來。兩月時間不會有何突破，但總好過白白荒廢了?！?
一想到訂親之典，紀(jì)若塵又有些恍惚感覺。真是如此嗎，顧清，這往昔夢中也想象不出的神仙般的人物，真的將從此結(jié)緣，成爲(wèi)仙侶？
雲(yún)風(fēng)又道：“顧清這麼年輕，卻有如此道行修爲(wèi)，實在是匪夷所思。想來她的累世淵源機(jī)緣果報均是非同小可。能得如此仙侶，即是福緣，也是壓力。你自己好自爲(wèi)之吧……”
紀(jì)若塵忽然想起一事，猶豫著問道：“師兄，景霄真人中了青墟毒手，難道就這麼算了不成？”
雲(yún)風(fēng)嘆一口氣，道：“當(dāng)然不是。只是你有所不知，青墟宮中並無虛無此人?！?
說到這裡，雲(yún)風(fēng)忽然咦了一聲，望向了東方。紀(jì)若塵順著他的目光看去，卻是一無所獲。
雲(yún)風(fēng)遠(yuǎn)眺了一會，才收回目光，皺眉道：“剛纔似乎見那裡靈氣殺機(jī)一閃而過……嗯，想是我看錯了?！?
三日後，紀(jì)若塵留下八位道德宗弟子，命他們繼續(xù)鑽研軍旅之道，自已則與雲(yún)風(fēng)回到了洛陽。
入夜時分，紀(jì)若塵來到了濟(jì)天下所居的別院，但聽得書聲朗朗，濟(jì)天下正在秉燭夜讀。紀(jì)若塵靜靜地聽了一會，方纔叩門而入。濟(jì)天下見是紀(jì)若塵，放下手中書卷，兩眼一翻，道：“原來是你，可有什麼事嗎？”
紀(jì)若塵踱到桌旁，凝目看去，那書原是本前朝野史。桌上還擺著一壺酒，四樣小菜，不過是筍乾、花生米、茴香豆、泡椒。濟(jì)天下一邊夜飲，一邊讀史，倒是過得有滋有味。
見紀(jì)若塵翻看那本野史，濟(jì)天下當(dāng)即道：“既然收了你的銀子，做了你的幕僚，我自然要盡些心力。抓住時間讀讀史書，好能以史爲(wèi)鑑，免蹈前人覆轍。”
紀(jì)若塵在桌邊坐下，向濟(jì)天下拱手道：“濟(jì)先生，我當(dāng)日用你之策，向李安陳說洛陽有帝都之象，果然令壽王回心轉(zhuǎn)意。先生的卦象推算學(xué)究天人，竟然可以推算出這等大事來，實是讓若塵佩服！只是不知先生用的是何術(shù)法，紫微斗數(shù)，先天卦象，還是南帝河圖？”
濟(jì)天下瞪了紀(jì)若塵一眼，道：“我只管獻(xiàn)策，你只管用策。至於此策從何而來，循何理而成，就不是該說與你知的了?！?
紀(jì)若塵微微一笑，心中早有定計，當(dāng)下道：“若先生不吝賜教，那月例供奉升爲(wèi)百兩紋銀如何？”
濟(jì)天下正端了杯酒飲到一半，猛然聽到紀(jì)若塵此言，一口酒登時走岔了路，當(dāng)下連嗆帶咳，滿臉漲得通紅，腰也彎了下去，全仗著右手扶住了桌子，纔沒有滑落到地上去。紀(jì)若塵嚇了一跳，慌忙上前扶住濟(jì)天下，道：“濟(jì)先生，你不要緊吧？”
濟(jì)天下嗆咳不已，一把抓住紀(jì)若塵衣袖，好不容易轉(zhuǎn)過一口氣來，只叫出一聲“一百五十兩！”，就又大咳特咳起來。
紀(jì)若塵失笑道：“那就兩百兩吧！”
咣噹一聲，沉重的梨木椅翻倒在地，紀(jì)若塵猝不及防，一把沒有挽住，濟(jì)天下從他扶持中滑落，重重坐到地下。濟(jì)天下好不容易掙扎爬起，可是咳得手足無力，根本提不動數(shù)十斤重的梨木椅。紀(jì)若塵隨手一拎，已將那張椅子拎起放正，又扶濟(jì)天下坐定。
濟(jì)天下哼了一聲，整好衣冠，斂眉肅容，正襟危坐，才道：“聖人有言，何必曰利，只有仁義。我並非是貪圖這點供奉，只是見你誠心求學(xué)若此，如大旱之望甘霓。當(dāng)今世風(fēng)日下，人心浮誇喧躁，象你這等赤誠求知虛懷納物的學(xué)子已然不多，我不得不指點你一下啊?！?
紀(jì)若塵忙恭恭敬敬地稱謝：“是是，多承先生指點。”
濟(jì)天下當(dāng)下咳嗽一聲，道：“我早就和你說過當(dāng)今天下表面上一片昇平氣象，實則危機(jī)四伏。本朝外實而內(nèi)虛，各地節(jié)度使均坐擁重兵，掌一方民政大權(quán)，可收財帛，任官吏。朝廷禁軍卻武備鬆馳，員額不滿。此等危局，有心人必然看得出來。壽王還不是個蠢材，他當(dāng)然明白。又據(jù)史書所載，帝室興衰之前皆有諸多天地異相以爲(wèi)徵兆。你看洛陽這一場大鬧，可是數(shù)百年未曾見過的。這一劫是何兆頭，那些有心人想必是能推算的定要好好推算，不能算的也會胡猜一氣。”
紀(jì)若塵深以爲(wèi)然。
濟(jì)天下頓了一頓，盯了紀(jì)若塵一眼，又道：“你年紀(jì)輕輕，所學(xué)有限，可李安哪看得出來？他看得見的只是道德宗弟子的法衣。你所說的每一句話，在他耳中，都是道德宗諸位真人的法諭。你對他說洛陽能成帝都，他這鎮(zhèn)守洛陽的王爺勢必心花怒放，喜中又有憂，也就不會去細(xì)想你究竟是不是說謊。不過話又說回來，堂堂道德宗弟子居然會說謊，當(dāng)今之世誰會相信？李安自己想要應(yīng)了這個兆頭，那自然要把明皇轟下寶座去。真武觀、楊國忠等人可是明皇心腹，李安想造反，還能找他們不成？當(dāng)然得靠著你這領(lǐng)袖天下正道的道德宗了！”
紀(jì)若塵聽得怔住，難道這濟(jì)天下真的只是信口胡說？又或是智計過人如此？他無意識地拿起手邊的那冊野史翻動，低頭一看，書頁上正是講述前朝文帝開國之時，四方如何呈現(xiàn)諸般異相，直是繪形繪色，如撰者親眼所見。只是內(nèi)中許多荒誕不經(jīng)之處，修道之人如紀(jì)若塵一看就知純屬胡亂編造。
這濟(jì)天下就準(zhǔn)備憑著這麼一本至少大半是杜撰而成的野史，爲(wèi)他籌謀劃策不成？
他今晚過來，本想從濟(jì)天下這裡套出些話來，摸清些底細(xì)，誰想到處處碰壁。而任他如何出言試探，察言觀色，這濟(jì)天下都不似有分毫道行的模樣。
紀(jì)若塵無言，惟有告辭。
回到居處，他沐浴薰香，盤膝靜坐，欲修一晚的三清真訣。可是他坐了半天，卻怎麼也定不下心神來?？葑雮€時辰毫無所得，紀(jì)若塵索性披衣而起，隔窗望月。小樓前一棵疏落梧桐伸出三兩旁枝越過院牆，最高的梢頭掛著半輪缺月，籠罩在昏黃的薄暈中，明天會有大風(fēng)。
紀(jì)若塵正胡思亂想，突然腦中一個記憶的片斷閃過，想起那塊記載著無盡海秘法的翠玉簡還在自己手裡，既然靜不下心來修煉，不若看看這塊玉簡上都載著些什麼。人妖殊途，無盡海秘法乃是妖族修行之用，紀(jì)若塵可不敢去煉。只是他山之石可以攻玉，開闊些眼界總沒有壞處。何況日後與青衣重逢青衣，自己還要督著她修煉呢。
想到青衣，紀(jì)若塵胸中又是一緊，實是不知該不該，以及如何告訴她自己訂親之事。
那麼，殷殷呢？
他剎住脫繮野馬般的念頭，有些慌張地取出了翠玉簡，似是生怕再多想一刻，就會觸摸到內(nèi)心深處不該觸動的地方般。
紀(jì)若塵定了定神，頌起洪荒衛(wèi)所授口訣，玉簡上慢慢浮現(xiàn)出一篇篇文字，隨著他的心動意轉(zhuǎn)往復(fù)循環(huán)閃現(xiàn)。
那玉簡開篇乃是一篇總訣，縱論天地玄荒大道，其後方爲(wèi)修煉心訣，再後則是諸般道元運用、克敵法門。紀(jì)若塵先覽了個大略結(jié)構(gòu)，知道那諸多修煉心訣法門自己是一個也用不上的，即便用得上也不可能去學(xué)。三清真訣暗合天地神通，深奧莫測，他就是窮一生之力也無法盡通，哪還有餘力修習(xí)別家法門？是以紀(jì)若塵又跳回起始處，細(xì)細(xì)讀起那篇總訣來。洪荒衛(wèi)說他可以自己領(lǐng)悟之處，指的應(yīng)也是這篇論道總訣。
“道者，萬物之始，物從道生，故曰始……”看到這裡，紀(jì)若塵暗點了點頭，看來紫陽真人所言不差，大道惟一，殊途而同歸。這無盡海秘法起始論道，主旨其實與三清真訣如出一轍。
總論過大道後，接下來說的就是天地萬物之始，這開篇結(jié)構(gòu)也與三清真訣一樣?？墒莾刹咳搜謩e奉爲(wèi)至寶的經(jīng)文至此分道揚鑣。
據(jù)三清真訣所載，在未有天地之前，萬物爲(wèi)空，無天無地，無陰無陽；無日無月，無晶無光。惟有太上道君獨處玄虛之中。其後太上道君自虛空而下，口吐《開天經(jīng)》一部，共四十八萬卷，每卷四十八萬字，每字闢空百里，如此，天地清濁始分，四方形象方立。
可是這篇《論道》中卻道，萬物未成之時，謂之混沌玄黃。其後混沌之中一氣始生，歷億萬歲而成玄、元、始三氣，三氣又歷億萬歲而成九氣。三氣爲(wèi)天地之尊，九氣爲(wèi)萬物之始，自此始有天地萬物。
天地之始，萬物之源，這兩部典藉可謂背道而馳。
三清真經(jīng)認(rèn)爲(wèi)天地是爲(wèi)太上道君所闢，其後分天地，生萬物，開人智，皆爲(wèi)太上道君所授。而無盡海論道則是說天地萬物乃自混沌中來，自然而生，非是有超然於混沌之上的某位至仙所創(chuàng)。
既然開篇既有本質(zhì)不同，接下來這兩部經(jīng)文自然是越行越遠(yuǎn)，修氣煉身已是迥然有異。但法寶丹藥等支流學(xué)問卻又相近許多。
人妖殊途，修成的道果也各有不同，這紀(jì)若塵是知道的。只是他沒有想到兩族典藉對於天地之始解釋會有如此不同。
兩部經(jīng)文當(dāng)中，必定有一部錯了。