載著王秋的轎子繞過金字塔，又穿過了空蕩蕩的小廣場，再通過了幾道高大的木柵欄，就來到阿瓦哈國王和文德嗣夫婦一家居住的王宮裡。

說是王宮，其實也挺寒酸的，不過是幾座尋常的彩色鋼板簡易活動房罷了。只是爲(wèi)了跟金字塔四周那些藍白兩色的“貴族府邸”區(qū)別開來，所以把屋頂刷成了醒目的鮮紅色而已。

不過，若是論居住環(huán)境的舒適程度，這種現(xiàn)代簡易屋其實並不算差。

王宮的院子中央，豎立著一根四米高的水泥圖騰柱，主體是一位印第安武士的塑像——按照土著人的技術(shù)水平，這樣大的一尊雕像，至少要施工一年。但是在現(xiàn)代的小作坊裡，只要把圖紙送過去，才用了兩三天就澆築完工了。

而在院子的另一頭，還有一座屋頂畫著巨大紅十字的白色簡易活動屋，這是諸位穿越者的臨時住所，也是一座臨時醫(yī)院——不過這座醫(yī)院一般只管賣藥，很少負責(zé)診治。

——就在大量的現(xiàn)代商品跨越五個世紀的遙遠時空，彷彿排山倒海一般涌入這個世界的中美洲市場之際，似乎是因爲(wèi)諸位穿越者們身上攜帶的現(xiàn)代病菌，一場可怕的瘟疫，在幾個月之後也隨之而來，並且迅速襲擊了中美洲西南部太平洋沿岸的許多城邦和村鎮(zhèn)。

而首當(dāng)其衝的，自然就是洪休提茲幹王國本身。

一時間，在農(nóng)田、村舍還有伐木場內(nèi)，到處都有人在咳嗽、發(fā)燒，還有人身上發(fā)起了帶狀皰疹。

於是，當(dāng)時還尚未稱王的阿瓦哈大酋長，就開始召集羣臣討論此事。而中美洲印第安人對於瘟疫這種“天譴”的傳統(tǒng)對策，就是舉行盛大的活人祭祀，用成百上千顆跳動的心臟，以及塗滿金字塔的溫?zé)狨r血，來取悅那些喜怒無常的殘暴神明。

很顯然，這種迷信愚昧的殘忍做法，對於治療瘟疫沒有一絲一毫的積極作用。

而且，這些活人祭品在處死之後，按照慣例要在金字塔神廟附近放置很長時間，當(dāng)?shù)靥鞖庥质侨绱搜谉幔绻谌丝诿芗某鞘袃?nèi)堆積這麼多的腐屍，反而鐵定會導(dǎo)致瘟疫的進一步蔓延。

幸好，此刻在他們身邊就有一羣“神人”可以求助，無須大費周章地蓋金字塔舉辦血祭。而作爲(wèi)下一任君主的文德嗣，自然也堅決反對搞任何活人祭祀，所以洪休提茲幹人纔沒有做出上述蠢事。

更幸運的是，穿越者們並不是日後那些帶來天花和黑死病的西班牙人，並且對此已經(jīng)有所準備——在疫情爆發(fā)之後，各式各樣的口服抗生素藥片、感冒沖劑和消炎退燒藥物，就被源源不斷地運輸過來，並且以相對低廉的價格出售。而在洪休提茲幹王國內(nèi)部，乾脆免費分發(fā)，以免那些奴隸和貧民大批倒斃。

不得不承認，在病菌進化出耐藥性之前，抗生素簡直可以說是包治百病的神藥。而這些能夠在洪荒世界裡頑強生存下來的印第安人，其體質(zhì)也遠比現(xiàn)代人更加強韌。在那些帶著苦味的白色小藥片（口服青黴素），以及彩虹般五顏六色的小顆粒（感冒沖劑）被分發(fā)下去之後，絕大部分患者就都出現(xiàn)了明顯的好轉(zhuǎn)。

然後，楊教授又翻著一本60年代出版的農(nóng)村赤腳醫(yī)生手冊，指揮土著人在村舍的道路上和院落間撒了石灰粉；在患病者躺過的屋子裡，用小鍋煮沸冰醋酸來消毒；沒有生病的健康人，也要服用預(yù)防藥物；然後還有下令禁止飲用生水，所有人都只能喝涼開水……

正好，從異界帶來的第一批大蔥、洋蔥和大蒜也都可以採摘了，於是也都被分發(fā)下去，讓大家多多食用這些殺菌食物，同時還要進一步擴大種植面積……由此帶來的一大不良後果，就是讓文德嗣整整一個月不願意跟他老婆接吻——爲(wèi)了防止老婆染病死掉，他幾乎天天都在給瑪卡公主吃大蒜，那氣味真是別提了。

等到半個月之後，這場瘟疫在洪休提茲幹王國基本結(jié)束，文德嗣做了一個粗略的統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)全國在此期間總共只死了50個人，其中一半還不是因爲(wèi)染上瘟疫導(dǎo)致的病死，而是在伐木時不幸出事故被砸死，或是在捕魚時落水失蹤的。少量病死者的屍體，則被火化處理，以掐斷傳染源。

最後，根據(jù)王秋將病人痰液帶到現(xiàn)代醫(yī)院裡，花了一筆錢做出來的檢測結(jié)果，衆(zhòng)人最終大跌眼鏡地發(fā)現(xiàn)，這場貌似來勢洶洶的可怕瘟疫，居然不過是一場普普通通的流行性感冒而已。

但是，在洪休提茲幹王國版圖以外的地方，這場流行性感冒造成的災(zāi)難可沒有如此輕微。

譬如說，距離洪休提茲幹王國最近一座的大型瑪雅城邦，位於後世危地馬拉境內(nèi)的特佩特萬克城，就因此遭受了一場幾乎是毀滅性的空前浩劫。

根據(jù)一位派去賣藥的商人在那邊看到的情況，在特佩特萬克城，從港口碼頭一直到城主的宮殿，到處都躺滿了奄奄一息的病患和腐爛發(fā)臭的死人，路上的行人也是走著走著就會突然吐血倒下——這件事讓穿越者們感到大惑不解，因爲(wèi)感冒就算惡化成了肺炎，似乎一般也不會搞到吐血的程度——全城臭氣熏天，滿街都是一灘灘的嘔吐物，屍體隨處亂丟，爬滿了蛆蟲，被流浪的野狗撕咬吞噬，根本沒有人去收拾清理。

但是，儘管城內(nèi)的情況如此恐怖，瑪雅祭司們依然維持著他們的統(tǒng)治，並且把瘟疫的降臨歸咎於神明的懲罰，還爲(wèi)此舉行了大規(guī)模的活人祭祀活動，把足足800名罪犯、戰(zhàn)俘和自願獻身的本族勇士，在高大的金字塔祭壇上逐一開膛破肚，用他們的鮮血、心臟和頭顱進行奉獻，希望能挽回神明的震怒。

而犧牲者的屍體還彷彿穿烤肉一樣，被插在一根根長矛上，密密麻麻地豎立在金字塔前方的廣場上，彷彿一座恐怖的人肉森林，其中很多屍體已經(jīng)發(fā)黑腐爛，顯然是死去很長時間了。

——蒙古人攻打歐洲的時候，是用投石機往敵人的城市裡扔死人，以求製造瘟疫。而瑪雅人卻是自己在自己的城市裡堆積腐屍，唯恐瘟疫蔓延得不夠厲害……怎麼看都像是在自尋死路。

甚至，當(dāng)洪休提茲幹商人試圖兜售藥物，並且進行了當(dāng)場試驗的時候，還被特佩特萬克城的瑪雅祭司們斥責(zé)爲(wèi)魔鬼的蠱惑，甚至威脅要把他們這些“罪人”統(tǒng)統(tǒng)綁上金字塔獻祭！結(jié)果嚇得他們夠嗆，只好趁著追兵還沒來，丟下貨物就趕緊爬上獨木舟，拼命劃槳逃了出去，並且打死也不敢再去那個鬼地方了。

在得到這一情報之前，文德嗣本來還躍躍欲試地打算親自帶隊過去一趟，看看能不能趁機送藥施恩，再宣揚一番自己這些穿越者的“無邊法力”，從而把這夥瑪雅人收歸麾下——根據(jù)阿瓦哈大酋長的說法，在洪休提茲幹王國的全盛時期，曾經(jīng)征服過特佩特萬克城，可惜在幾十年之前又把那塊地方給丟了——但是一聽說那邊的情形如此恐怖，而瑪雅貴族的作爲(wèi)又是如此殘忍血腥，他就立即打消了念頭。

人家都已經(jīng)瘋狂成這副模樣了，他這個“神人”若是過去的話，誰曉得會不會也被直接宰了祭神？

像這樣的缺德事情，阿茲特克人在他們還很弱小的時候就曾經(jīng)幹過——爲(wèi)了獲得身份足夠高貴的活人祭品，早期的某位阿茲特克皇帝先是向鄰國求娶公主，信誓旦旦地聲稱要把她立爲(wèi)皇后。等到可憐的公主被嫁過來之後，這位阿茲特克皇帝立即翻臉，第二天就把公主送上金字塔，開膛破肚挖心臟祭神……

不過，像特佩特萬克城喜歡自尋死路的奇葩，畢竟還是少數(shù)。大多數(shù)面臨瘟疫威脅的印第安部落，還是對諸位穿越者的“神藥”表示出了極大的歡迎。很多非常貧窮的部落，由於實在買不起藥，索性就集體遷徙過來，加入了洪休提茲幹王國，以此來祈求“神人”們的庇護，讓他們遠離病魔。

當(dāng)這場突如其來的瘟疫基本結(jié)束之後，太平洋沿岸地區(qū)的大部分中美洲土著，已經(jīng)把諸位穿越者真正當(dāng)成了自己人，真心誠意地頂禮膜拜——對於美洲土著來說，神靈根本不分國界，只要有用，就須崇拜。

而且，印第安人還有著“泛靈”的思想，也就是說，他們認爲(wèi)一切事物都有靈魂，也都有司掌他們的神，如太陽神、土豆神、玉米神、海神、鹽神、雨神等等……

以此推論，能夠抵禦瘟疫的諸位穿越者，自然就應(yīng)該執(zhí)掌著疾病神職。

簡單來說，穿越者們就是瘟神。

而未來將會成爲(wèi)洪休提茲幹國王的文德嗣，則是侍奉諸位瘟神的首席僕人，尊貴的大天使長。

總之，在得知自己被印第安人當(dāng)做瘟神來崇拜的時候，王秋等人的臉色真是無限精彩。當(dāng)知道自己莫名其妙成了首席神僕大天使長的時候，文德嗣的臉色同樣是十分精彩。

——他一直以爲(wèi)自己成了國家公務(wù)員，也就是眼前這幾位同胞的下屬……理解成僕人似乎也沒錯？

……呃，這個……是不是應(yīng)該說是歪打正著了？