生命古樹已經(jīng)被長右仙子徹底融入己身，並以之爲(wèi)基礎(chǔ)參研出詭異秘法，就連木元跟周化生都頗感頭痛，想不出有效的破解之法。不死神樹卻是新被木元想起而得到，當(dāng)初將玉虛通天殿煉入煌滅時就被擱置在太極圖中，用在長右仙子身上纔是明珠洗塵重綻光明。
兩種神木都是極其難得之物，生命古樹就不用說了，在長右仙子手上大放光彩，妙用無窮，蘊含無盡生命力，元氣渾沛不弱於修行太極圖跟十二魔神法以力量雄渾而稱世的木元。不死神樹則蘊含著真正的不朽奧義，不死不滅，存於亙古！
如果非要做個比較，不死神樹偏於守護自身，如果真正煉化了不死神樹，在某些程度來說長右仙子幾乎可以無視同境乃至比她稍高修士的任何攻擊，不死不滅不是白叫的，在這一點上，生命古樹只是復(fù)原的能力就比不上它了。而生命古樹除了渾沛的生命力量之外還兼具攻擊之力，並不如不死神樹般，實則沒有攻擊的力量！
這就不難解釋了，一個攻，一個守。一個命力久遠(yuǎn)長生逍遙，一個不死不滅永世長存！
神物固然妙，但若真的發(fā)揮出這些巔峰的妙用來並非易事，就算是隨在身邊很長的生命古樹的巔峰之力長右仙子都不能真正催動，何況其他。
即便如此，長右仙子身上流露出來的氣息昭示著她的閉關(guān)受益極大，已然攀至純陽的巔峰！
木元跟她說了最近的遭遇，便又說起，“近日我要遠(yuǎn)行，本來是想著把紫命符詔暫時交給你讓你坐鎮(zhèn)城中。但剛剛這大興土木擴建城池在符詔中的反映對我頗有益處，這便想著符詔我就暫時留下，以你的修爲(wèi)，沒有城陣想必也能無憂守護……”
長右仙子點了點頭，“這也不是大事兒，我這就。”
木元“嗯”了一聲，又說道，“既然如此就把他們一起帶吧，城中好歹也還安妥些，彼此照應(yīng)。只是一點你需記住，若是真的有敵人來犯，如果不可敵便退走，不必困守。就算失了城陣待我後時也能再收回，實在不行不走這條路便罷了。”
生怕長右仙子一門心思的守城不失反將置身險地，木元又囑咐了兩句。
長右仙子應(yīng)下。
這件事木元並沒有跟魏浮說，畢竟若是真的出遠(yuǎn)門長不回，按說理應(yīng)把紫命符詔交還以便守城卻敵，這比找一個高手坐鎮(zhèn)城中還要靠譜。但符詔對木元的功用又不好明說，生怕引起誤會，暫時瞞下來也沒。
送幾人入了城，也未驚動魏浮，只是在城中一處客棧住下，木元這才完全放心，一腳跨出客棧門口時，身形已經(jīng)從實體漸漸化成光影一般的虛假，再一邁步就徹底消失在了這座城中。
微風(fēng)吹過，拂起街道上的塵土，吹過客棧門前。
………
越過太清邊界，往左是上清，轉(zhuǎn)右是玉清！
站在雲(yún)罡風(fēng)暴之中默然感應(yīng)，然而即便是他如今也不能感知到分毫陰陽神光葫蘆的方位。
思忖來去，雖然上次見到小狐妖是在上清界，但事情已經(jīng)不短的了，莫雲(yún)生是玉清金光洞弟子，木元便轉(zhuǎn)右踏入了玉清界！
再次踏入玉清界的木元已然有恃無恐，上次被葉君玄最後堵在了兩界相交處，礙於面子沒有親自動手，這一次再入玉清他心下卻無任何憂慮。
只他一人，石像左右的神念跟殘符卻讓他神思浩渺接天宇，縱然是葉君玄也不了他。
不被葉君玄這個級數(shù)的人，誰能奈何得了他？
就算是黑袍人也不行，雖然真實修爲(wèi)可能不敵，但若要走對方也攔不住。更何況當(dāng)時的不方便動用石像，而如今石像之下還有被鎮(zhèn)壓的勒神禁，既然勒神禁能夠擊退對方一次，想必第二次也可以。
既然保命無虞，木元自然就直奔金光洞而去。
玉清界十二玄門，聲威赫赫，名動一方世界，縱使再隱秘，久了也會傳開。
但這一次就算直奔金光洞木元也未曾刻意加快進程，觀摩世界模式對的修爲(wèi)也有益處，木元現(xiàn)在也放慢腳步，緩步從容。
上次來時匆匆，絕大多數(shù)都放在了追殺與被追殺之中，好容易這次可以得保平安，再加上魏浮想要把城完全建成最少也得數(shù)年就更覺得輕鬆愉悅。
木元就像一個雲(yún)遊的書生，晝伏夜出，眠星宿月，靜下來時就琢磨從金蟬子處得來的法訣，行進時觀摩世界意蘊萬物自成乾坤，可以說舒心無比。
從很多方面來說三清界都有相似處，但不同於上清界的有教無類，太清界的一家獨大，玉清界玄門地位亦崇高無比，異類邪道也不少，但在玄門的壓制下始終擡不起頭。
要太清界雖然是玄都一家獨大卻並不以勢壓人，能者居之，很少會有玄都師門爲(wèi)不成器的弟子出頭的事兒，玉清界則並不是這樣，一味護短，只要有門人吃了虧，少不得便是門中高手出動，非得將對手置於死地或是鎮(zhèn)壓降服才肯罷休。
霸道！
這也造成了玄門弟子目中無人的傲然模樣，只是神仙打架未必會殃及凡人，在這樣的體制下平民百姓反而安居樂業(yè)，敢出來作惡的邪道弟子或是妖魔鬼怪都很少。
國家不幸詩家幸，這是一個道理。
從這一點上來說，是玉清跟太清的共同之處。
上清界有教無類，更適合修行者磨練而進步，玉清跟太清則更有利於民生，到處一派欣欣向榮。
而玉清界的修士很少插手凡塵政權(quán)，這就導(dǎo)致了民衆(zhòng)的信仰缺失，縱使?fàn)?wèi)惡亦不怕現(xiàn)世報，倒更貼近於無神無仙的真正人間，有貪污無力土豪惡紳，有凍死骨，有酒肉臭……這也是玉清跟太清的不同之處。
木元修爲(wèi)既高又無心惹事，路上縱使遇見小小不然的事情也視若無睹，冷眼旁觀就像一個幻影，就這樣一路平安順利的到了金光洞！
金光洞所在乃是乾元山，來到山下時就見滿山疊翠綠意盎然，山水極佳，而靈氣豐裕，從山間蜿蜒的河流就如靈氣液化而凝聚成的靈泉靈河，貫穿山脈。
山間有薄霧繚繞，仙鶴輕鳴，偶然能看到出沒于山間的異獸珍禽，通靈而飄渺，到處都是仙氣盎然。
像這種經(jīng)歷萬年風(fēng)雨的門派木元還真是沒膽量走進去試演一下是否真的可以悄無聲息的滲透而不被，這種大派傳承，可能沒有強有力的護山法陣，而且在的門派中，說不得其洞主會發(fā)揮出比在外界更厲害的玄妙，萬一可就不妙了。
乾元山廣闊綿延，金光洞居於山中，半是雲(yún)霧半山巒，木元大體也修行門派的模式，要見莫雲(yún)生，多半還要經(jīng)過稟報。
木元無意潛入其中，自覺著面對這些上古大派還是要謙遜謹(jǐn)慎些爲(wèi)好，山中道觀連綿，被山霧籠罩，飄渺隱現(xiàn)，縱然是在世俗中也非凡人可見。
快步至山巔，便有道童來詢問來意，木元淡淡的笑說來尋莫雲(yún)生便在觀中暫歇，由得那小童去一層層的稟報告知去了。
木元想著這或許是最穩(wěn)妥的法子，從上次見到莫雲(yún)生時木元就察覺到了對方的意圖，無非是想跟一決高低，甚至連莫雲(yún)生到底因何如此他也大略猜到些許，若是這樣前來拜會莫雲(yún)生沒有道理會躲避不見。
當(dāng)然，那道童只是在這山間道觀中伺候修行，至於真正的金光洞密地他或許未曾進入過，關(guān)於其中的勢力自然也不清楚，甚至連莫雲(yún)生的名字也未曾聽過。這樣來見故人，無非是一級一級的向上通報，木元或許很快，但或許也很慢。
悠然的在觀中品著香茗，山間雨露泡綠茶，清新之意沁心脾，本以爲(wèi)至少莫雲(yún)生會露上一面，卻不曾想等了半日最後來的卻是一個皓髮白鬚的道門長者。
來者進門時木元等的已然有些不耐，正在門口處眺望乾元山的壯麗風(fēng)光，待看到他身後跟著兩個面色嚴(yán)肅的中年模樣修士朝而來時，木元心中忽然有一種不妙的預(yù)感。
這位道門長者面色紅潤，有慈祥之色，看起來就是一個脾氣溫和之人，此刻卻也身後那兩個神情嚴(yán)肅且身帶濃重的殺伐之氣的人般，沉凝如水，似有難以解決的問題困惑而不得開心顏。
似能察覺到來者不善之意，木元也未生慌亂之意，待這三人進入了觀中木元便上前小小的迎了幾步。
“你就是來找雲(yún)生的那個年輕人？”
很明顯那兩個身上帶著濃重殺伐跟血氣的中年修士不擅長於這種客套或者說是寒暄類的對話，問話的是那位憂色滿面卻仍舊透著慈祥的長者。
木元有種直覺，這三人來見並非是知曉了的身份，而是在莫雲(yún)生身上發(fā)生了某些不爲(wèi)人知的變化才引來眼下這番情境，而且這種變化多半還是不好的，甚至連金光洞都感到了棘手！
一念及此，木元也忍不住有些憂心，臉上便不可遏止的表現(xiàn)了出來。打賞，
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