898 貿易挑戰

1812年7月份，歐洲聯盟秘書長貝爾納多特在歐盟總部日內瓦發表聲明稱，歐盟正在尋求與大唐以一個集體的對等身份，進行新的有關貿易的全面談判。

消息一出，震動了整個大唐，甚至歐洲本身也震動不已。對歐洲人來說，歐盟以一個集體的姿態出現，體現了歐洲一體化的成果，增強了他們的談判籌碼和國際地位。長期以來，歐洲人都有爲大唐盤剝的感覺，他們覺得市場上充斥著大唐的廉價產品，大唐是逼迫著他們接受現有的貿易匯率的，他們辛辛苦苦勞動獲得的價值，都被大唐所奪取了。

而實際情況卻遠非如此的，讓普通的歐洲人說出大唐跟他們簽訂了怎樣的不平等條約，幾乎每一個人都說不出來。因爲大唐也沒有跟他們簽訂任何單邊自利性的貿易條款和政治條款。就以貿易方面來說，大唐在跟各國簽訂貿易條約的時候，基本上都是對等稅率，你稅率低至10%，我也低至10%，你敢取消關稅，我也敢取消關稅，甚至在一些門類上，大唐還是以讓利的方式降低本方進口稅的。但是歐洲人卻沒有這個感覺，企業主資本家們感覺自己與大唐商品競爭實在是太累了，這麼多年不知道有多少歐洲企業因爲競爭不過大唐企業而倒閉了。也不知道多少大唐資本佔據了歐洲各國的重要行業，甚至取得了壟斷性的地位。

在歐洲的主流媒體上也是各種類似的聲音，大唐如何如何霸凌歐洲國家，如何逼迫歐洲國家讓步，和如何利用自己的優勢來掠奪歐洲人的財富。大部分這些媒體的敘述，都是沒有真憑實據的捕風捉影，甚至就是憑空杜撰出來的東西，但是卻迎合了歐洲政府們的想法，迎合了歐洲人民的口味，從而大行其道。這幾年時間，批判大唐的霸道和蠻橫幾乎就是一種政治正確，不再有十年前那種一提到大唐就是先進的科學技術、文明的社會管理等等優越性。歐洲實現了工業化之後，認爲自己也不差了，那麼大唐的這些也就沒有什麼好稱道的了。

歐洲人的不要臉是天然的，一傢俱有政府背景的法國媒體如此表示：“……考慮到歐洲各國與大唐之間發展水平的不同，以及大唐經濟體量過於龐大的問題，我們認爲公平的競爭應該是在保護本國產業的基礎上的公平競爭。沒有理由讓一個體重200公斤的人和一個體重50公斤的人舉起一樣重量的物體。大唐標榜扶植人類社會進步和更加文明，就應該真正地以提攜其他國家爲目標，鼓勵和幫助其他國家的產業發展，無償或者低費用地向歐洲國家轉移先進技術，並且接受歐洲聯盟設置的合理關稅稅率和其他相應的經濟政策。”

這篇社論隨後在大唐國內轉載，大唐本國媒體基本上都是以類似這四個字進行評論的——厚顏無恥。

大唐商貿部隨後在新聞記者會上表示，不會同意跟歐洲聯盟進行集體的貿易談判，大唐與歐洲各國簽訂的貿易條約，是符合關貿總協定的精神和宗旨的，是互利互惠並具有操作可行性的。

僅僅一週之後，十個歐洲國家相繼宣佈退出關貿總協定，以歐盟自行制定的貿易準則開始規範自己的行動和立法，這些國家將本國稅率提高至之前的二倍甚至三倍，有些甚至超過了商品價格的一倍乃至更多，完全性的貿易保護主義關稅稅率。

大唐對此相當憤怒，胡發奎甚至親自撰文，發表在《大唐日報》上面，其中他提道：“……歐洲聯盟這種不講信義和沒有原則的行爲，只能令人唾棄。當有利於他們的時候，他們就擁護規則；當他們認爲可以得到更多的時候，他們就拋棄規則。大唐絕不容許以上情況的出現，將會尋求對歐洲聯盟進行懲罰。”

歐洲國家聯合退出大唐主導的關貿總協定，其實就是對大唐貿易體系的一個實質性挑戰，甚至說成宣戰都不爲過。支持他們這麼做的主要原因也是因爲歐洲聯盟的成立，使得他們能夠相對在地區內整合各種資源，並且取長補短，互相之間從完全競爭改爲競爭和合作的關係，並且通力對抗大唐。

歐洲國家仍舊需求大唐的先進技術轉移，但是他們已經明顯察覺出大唐在最近兩三年已經不鬆口給他們什麼關鍵技術了。所以他們實質上已經不怕大唐的技術性制裁。至於一些商品上面，歐洲的十多年工業化不是白乾的，現在的歐洲聯盟已經基本上有能力製造出絕大多數他們所需求的商品。可能在石油等少數需求品上還受牽制，但是英國人在最近在蘇格蘭沿岸已經發現了大量石油儲量，所以算是解決掉了這個問題。至於茶葉這類日常消費品，也不關乎國家大計，真的斷了也就斷了。

而大唐假設真的停止對歐盟出口產品，歐盟內部的企業將會迎來一波機遇期。大量之前被大唐產品佔據的市場將會被填補，反而他們丟掉的海外市場卻不算什麼，因爲大唐市場雖然更加巨大，但是基本上沒有他們歐洲商品的空間，本土商品競爭力太強，基本上沒有什麼歐洲企業在大唐獲得過什麼利潤。這樣看來，擠掉大唐在歐洲市場的存在，反而有利於歐洲企業的發展了。

歐洲聯盟經過多年的發展和整合，也終於到了這個地步，在大唐面前敢挺直腰板說話了。這是一種擺明了的地痞無賴的嘴臉，我就是要搞貿易保護主義，我就是要排擠外來資本，我團結起來的力量，讓你投鼠忌器，發動戰爭似乎要損失巨大的代價，所以你看我不爽，但你有幹不掉我，等我繼續發展下去，追趕跟你的距離，那麼我就更有話語權了。

歐洲聯盟並未想過取代大唐的地位，而是想著形成一個兩極化的格局，至少能夠不屈從於大唐的規則和秩序。(。)( )