北美大唐 420 種子（下） 天天書吧
在普魯士統(tǒng)一之前的德國，名義上大家都是神聖羅馬帝國的一部分，但是諸侯們自行其是，實(shí)際上形成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的國家。這個(gè)時(shí)期的德意志地圖，如果把每個(gè)國家塗成一個(gè)單獨(dú)的色塊，正常大家使用的幾十個(gè)顏色甚至不夠用，這張圖畫出來估計(jì)都可以給色盲當(dāng)辨認(rèn)顏色的測試圖用了。
德意志諸侯中，勢力比較強(qiáng)的首先是還有著皇帝頭銜的奧地利，其次就是勃蘭登堡家族統(tǒng)治的普魯士。這兩個(gè)是歐洲的一級強(qiáng)國，能夠在國際事務(wù)上說得上話，而且是歐洲戰(zhàn)爭中的主要?jiǎng)萘Α４我患夘I(lǐng)土不小，也有一定力量的，比如像巴伐利亞公國、薩克森選帝侯國等。還能叫上一點(diǎn)名的包括奧爾登堡、梅克倫堡、黑森卡塞爾等諸侯。
這樣的現(xiàn)實(shí)就使得雖然這塊土地上居住的人雖然語言相通，但是交流起來卻非常麻煩。溝通都是麻煩，而相互間的經(jīng)濟(jì)往來和文化交流則更是麻煩了，這就使得有意在德意志地區(qū)傳播國際主義思想的難度增大。
馬恩斯作爲(wèi)大唐派來德意志的專員，雖然有一部分從德意志兵團(tuán)退役過來的退伍兵，也有一些之前唐人在當(dāng)?shù)厥召I的眼線，可是力量還是比較薄弱的。馬恩斯經(jīng)過系統(tǒng)的革命鬥爭學(xué)習(xí)，明確地知道組織的重要性。有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)可靠的組織，這場革命就等於成功了一半了。
當(dāng)然初期馬恩斯的主要的工作是對思想的宣傳，組織的擴(kuò)展倒不算是當(dāng)務(wù)之急。雖然國際主義不是什麼受限制的東西，但如果滿大街地發(fā)傳單，或者跟幹傳銷一樣，必然就會(huì)很引起別人注意。要傳播國際主義的思想就得先明白哪些人是比較直接的受衆(zhòng)。
馬恩斯清醒地認(rèn)識(shí)到，只有對自己的現(xiàn)狀和社會(huì)地位不滿的人羣。才能成爲(wèi)優(yōu)質(zhì)的反叛者和革命者。當(dāng)年太祖在這上面就有很充分的認(rèn)識(shí)。德意志地區(qū)現(xiàn)在的主要社會(huì)矛盾，實(shí)際上還是正在萌發(fā)的資本主義矛盾跟傳統(tǒng)封建勢力間的矛盾。當(dāng)然資產(chǎn)階級並不是國際主義天然的受衆(zhòng)，他們唯利是圖。會(huì)更加追求權(quán)力。當(dāng)然國際主義中追求人人平等、人性解放和工商業(yè)發(fā)展的部分，跟資產(chǎn)階級還是有契合點(diǎn)的。
而對於更廣大的德意志勞動(dòng)人民來說。國際主義會(huì)賦予他們更高的社會(huì)地位，同時(shí)許諾更好的生活水平以及政治權(quán)利，這個(gè)也是非常有吸引力的，當(dāng)然本身對物質(zhì)上的改變應(yīng)該是宣傳中一個(gè)核心點(diǎn)。
不過要把宣傳擴(kuò)展到德意志廣大農(nóng)村地區(qū)還是不太容易的，尤其是德意志傳統(tǒng)的封建體制，使得相當(dāng)多的農(nóng)民比較依附於封建領(lǐng)主，他們會(huì)受到更多來自封建領(lǐng)主的管控，當(dāng)然他們天然上就是對這種人身依附和管控反對的。只要能夠爭取到他們，就能夠得到支持。另一邊則是日益強(qiáng)大起來的城市手工業(yè)者，相對來說這些人的宣傳比較容易。
有著大唐財(cái)力支持的馬恩斯其實(shí)能夠做更多的事情，比如馬恩斯利用金錢就很快在漢堡本地開設(shè)了一家學(xué)校。這家學(xué)校並不提供完整的大唐教育，他請的老師倒是大都是當(dāng)?shù)氐慕處煟@些老師水平並不能算是多麼高，不過也足夠提供一些基礎(chǔ)教育了。馬恩斯也有一些來自大唐的初等教育教材，數(shù)學(xué)和自然科學(xué)方面比較高，也就是最多大唐小學(xué)初中層次。很多教師自己也不是很明白，不過照本宣科也不是不行。
這所學(xué)校爲(wèi)本地漢堡市民的子女提供教育。由於歐洲風(fēng)氣開放程度低，所以沒有女學(xué)生。該學(xué)校爲(wèi)漢堡自由市市民子女提供的教育，是有補(bǔ)助的。很多經(jīng)濟(jì)條件比較窘迫的家庭無法負(fù)擔(dān)子女的教育費(fèi)用，而這所學(xué)校則會(huì)幫助很多經(jīng)濟(jì)困難的家庭子女上學(xué)。而短期內(nèi)，顯然這樣對平民敞開大門的學(xué)校，不會(huì)受到貴族階層和有錢人的歡迎，實(shí)際上歐洲上流社會(huì)對子女的教育大多集中在教會(huì)學(xué)校或者比較高級的家庭教師。他們是不會(huì)願(yuàn)意自己的子女跟普通平民一起上學(xué)的。
馬恩斯第一批一共招收了一百多名學(xué)生，都是8-14歲的少年人。除了教授他們文化知識(shí)之外，馬恩斯一個(gè)相當(dāng)重要的業(yè)務(wù)就是夾私貨。這私貨也就是國際主義了。年輕人的三觀形成跟自己所受的教育有著莫大關(guān)係。一個(gè)天主教家庭出身的孩子，一般會(huì)比較虔誠和宗教化。教師對學(xué)生灌輸?shù)乃枷耄m說學(xué)生不一定會(huì)全盤接受老師傳授的思想。但至少會(huì)有比較大的影響。
學(xué)生本來也是一個(gè)比較進(jìn)步激進(jìn)的團(tuán)體，國際主義的思想本來就具有進(jìn)步性和先進(jìn)性。簡單來說就是又時(shí)髦又潮，學(xué)生們會(huì)拿這些高大上的東西來裝扮自身。當(dāng)然當(dāng)他們真心認(rèn)同的時(shí)候，也不吝惜付出自己的生命。
馬恩斯也不需要犧牲這些年輕的生命，他只是需要這些孩子在接受國際主義的思想後，然後作爲(wèi)火種，慢慢地將星星之火變成燎原大火。將來德意志國革黨成立之後，會(huì)有相當(dāng)一批人出自馬恩斯的學(xué)校中，成爲(wèi)骨幹，並且派到各地去發(fā)展新的組織。
而馬恩斯的學(xué)校也不僅會(huì)開在漢堡，不萊梅、呂貝克、漢諾威等各大城市，他都會(huì)嘗試開辦同樣的學(xué)校。在德意志開設(shè)學(xué)校的成本並不會(huì)很高，當(dāng)?shù)厝藢逃脖容^重視。大唐能夠提供充足的財(cái)力。再就是大唐對於德意志的佈局，也並不是短時(shí)間的，馬恩斯有著相當(dāng)長的時(shí)間，可以慢慢地去培養(yǎng)德意志地區(qū)的國際主義思想氛圍，以及發(fā)展國革黨的組織。
以各種形式，馬恩斯和同樣受大唐指派的人們，潛移默化地在這裡種下國際主義思想的種子。德意志是大唐進(jìn)行滲透的核心地區(qū)之一，而其他地方也是相同的，只不過力度並未有這麼大。(。)