徐光啓是個(gè)講究邏輯的人，竟然發(fā)現(xiàn)如果遵循天主教的教義，錢逸羣這套說辭的確無法駁回。

東方宗教的偶像在絕大部分情況是以老師、救世主出現(xiàn)，絕不會(huì)以主宰的面孔臨事。無論道佛儒，都追求的是“敬畏”，而非“恐懼”。

天主教卻不同，此教的立教根本就是恐嚇。整部《舊約》就是一本終極調(diào)/教手冊(cè)，它告訴信徒，不遵從主的教誨，就殺你兒子，殺你牛羊，殺你滿城……對(duì)於敵人埃及人來說，欺負(fù)主的人，主就殺你們的長(zhǎng)子！

當(dāng)天主以主宰的面孔臨世，自然推導(dǎo)出：這世界上的一切都是主的安排，人只要遵從就行了。

對(duì)於簡(jiǎn)單愚昧的歐洲人，這種說法頗能給人安全感。然而對(duì)於東方文明教育出來的子弟，這就顯得荒謬而且不可接受了。

錢逸羣真心想知道，東方最早的一撥天主教徒，是如何解決這個(gè)思想矛盾的。

然而，徐光啓表現(xiàn)得很踏實(shí)。他迴避了思想上的問題，只從科學(xué)上論證求雨的問題。錢逸羣自己對(duì)道教的五炁世界觀，只是有感而無學(xué)，可以用，但無從辯論。他見徐光啓避重就輕，方纔恍然大悟：“徐大人，你沒讀過《聖經(jīng)》吧？”

徐光啓當(dāng)然不能在皇帝面前吹牛說讀過。

全世界還沒有一本漢語版的《聖經(jīng)》。

因爲(wèi)，利瑪竇到了中國(guó)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)文明絲毫不弱於西方文明。在許多領(lǐng)域更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)的西方文明，所以他明智地提出了“合儒”。故而這位教廷稱之爲(wèi)“東亞宗徒”的利瑪竇教士。也被大明士人稱作“泰西大儒”。

作爲(wèi)一個(gè)對(duì)儒學(xué)有深入瞭解的傳教士，利瑪竇怎麼可能敢於將全本的《聖經(jīng)》老老實(shí)實(shí)翻譯過來？只能擇其部分。零散地傳播一些天主教思想罷了。而那些謙恭、節(jié)制、服從等思想，與儒學(xué)並不排異，這才讓天主教在中華大地站住了腳。

利瑪竇死後，龍華民只是禁止大明教徒祭祀祖先，便引發(fā)了南京教案，差點(diǎn)將在華天主教勢(shì)力徹底葬送。可以想見，如果真有一本正牌子《聖經(jīng)》出現(xiàn)，這些泰西傳教士哪裡還能找到供養(yǎng)？

“好吧，等我有空的時(shí)候。帶幾本《聖經(jīng)》回來，大家研究一下。”錢逸羣促狹道，“不過這祈雨嘛，大明有大明的國(guó)情。未必是真要祈到雨，重要的是讓百姓們知道聖天子在關(guān)心著他們，對(duì)不對(duì)？所以徐大人，看問題不能只看表象和結(jié)果，要挖掘一下深刻內(nèi)涵啊。否則你的甘薯一輩子都沒人種。”

徐光啓被這一通搶白說得臉上陰晴不定，禮部隨員們更是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

“呵呵呵。”崇禎笑了起來，“道長(zhǎng)所言極是，看來與朕呆了這些天，道行更加精進(jìn)了。”

你還要臉不要？

錢逸羣別過頭。仔細(xì)打量起徐光啓來。

“不過，真的求不來雨麼？”崇禎臉上蒙上了一層陰霾，顯然十分不悅。

“也不是。”錢逸羣道，“剛纔那些話是勸徐大人的。其實(shí)泰西的數(shù)學(xué)、天文。滿打滿算也不過百年時(shí)間，在文藝復(fù)興之前。歐洲呃，就是歐羅巴一直被天主教黑暗統(tǒng)治，比如哥白尼，因爲(wèi)說太陽纔是宇宙核心，結(jié)果就被活活燒死了。”

崇禎齜牙道：“真有此事麼！”

“真的，”錢逸羣認(rèn)真道，“現(xiàn)在耶穌會(huì)在我大明的主教是誰？湯若望？”

徐光啓吃驚地看著錢逸羣，卻不得不回答皇帝陛下的發(fā)問：“的確是湯若望，現(xiàn)於欽天監(jiān)供職。”

錢逸羣道：“讓湯先生來一趟，看他怎麼說唄。”

崇禎點(diǎn)頭道：“去傳湯若望覲見。”

徐光啓見狀，心中暗道：看來這道人聖眷極厚，可不能讓大明皇帝再去煉丹纔好。

錢逸羣見徐光啓神情糾結(jié)，心中無奈。之前嘉靖帝做得太過分，弄得現(xiàn)在文臣只要看到皇帝身邊有道士，就膽戰(zhàn)心驚。可以說，他們?cè)谛睦砩弦呀?jīng)防道甚於防閹了。

總算道士最多就是竊取一些教權(quán)、神權(quán)，沒有向中世紀(jì)天主教那般連世俗權(quán)柄都一併握在手中，否則文官集團(tuán)肯定會(huì)以更激烈的手段對(duì)抗道門。

趁著湯若望沒來，錢逸羣問起了徐光啓關(guān)於甘薯的問題。

徐光啓這時(shí)候臉色纔好看一些。他早在崇禎二年就上了《甘薯疏》，但是並不爲(wèi)內(nèi)廷重視，皇帝也一直沒有回話。能借著這個(gè)機(jī)會(huì)，將甘薯高產(chǎn)的重要性讓皇帝聽見，無疑是極好的機(jī)會(huì)。

文臣們常常害怕因爲(wèi)無關(guān)緊要的事觸犯天顏，實(shí)際上卻沒想過，皇帝也是凡人。凡人都有好奇心，都有精力受限的時(shí)候，逮著機(jī)會(huì)挑起皇帝的好奇心，那就可以暢所欲言了。何況徐光啓歷任三朝，如今是禮部尚書，閣老候選，年紀(jì)一大把，皇帝怎麼也不可能不給點(diǎn)面子。

“甘薯真能救活那麼多百姓，爲(wèi)何各地百姓不肯種植？”崇禎聽了徐光啓的介紹，不由疑惑。

“因爲(wèi)甘薯不值錢。”錢逸羣替徐光啓說道。

崇禎是藩王入繼大統(tǒng)，只是在信邸的時(shí)候跟天啓帝一起讀過幾天書。聽徐光啓這類鴻儒說話著實(shí)有些費(fèi)勁，更樂意聽錢逸羣的大白話。

錢逸羣也因此纔不得已搶搶徐光啓的風(fēng)頭，他道：“一塊地的面積是固定的，地主當(dāng)然願(yuàn)意種更值錢的作物。譬如江南的地主都喜歡開桑園，種桑樹，養(yǎng)蠶收絲，連稻子都不捨得種。湖廣土地肥沃，能種稻谷，爲(wèi)何要去種甘薯？”

“那山陝本就土地貧瘠，爲(wèi)何也不勸農(nóng)種甘薯？”崇禎心頭像是被一隻貓撓了又撓，癢中帶痛。

“山陝那邊，”錢逸羣哂笑道，“別說甘薯了，就連草都沒了。”

崇禎身子一沉：“天下之大，竟然沒一塊讓朕立足的土地！”

“陛下也彆著急，臣在揚(yáng)州有一塊地，到時(shí)候流民、甘薯都可以放在那兒。”錢逸羣安慰崇禎道。這些日子朝夕相處，兩人年紀(jì)又相近，崇禎又沒什麼帝王霸氣，頗讓錢逸羣覺得此人可交。

實(shí)際上，明朝的皇帝雖然不算勤政，對(duì)於文治武功上的追求也不算迫切，但從做人而言，卻是中國(guó)曆代皇帝之中最有人情味的。這或許便是朱元璋只許小戶人家女兒當(dāng)選后妃的收穫。

“道長(zhǎng)私產(chǎn)，終究有限得很……”崇禎搖了搖頭，輕輕扶住額角，面露疲色。

錢逸羣見狀，收了手裡的書，道：“這屋裡空氣混濁，咱們外面邊走邊說吧。”

徐光啓暗道：你這道人真是異想天開，哪有皇帝大臣在外面邊走邊說的道理？

崇禎卻習(xí)慣性地站了起來，上前挽起徐光啓的手臂，道：“玄扈先生，如今看來你這甘薯的確是極好的，否則也得不到厚道長(zhǎng)如此推崇。”

徐光啓聞言心中悲涼：老夫在天津種了那麼多年甘薯，竟然還得靠一個(gè)道士才能學(xué)以致用。

“至於如何天下推廣，就由朕想辦法，你回去薦些能吏，用以勸農(nóng)種植甘薯。”崇禎繼續(xù)道。

錢逸羣跟在一側(cè)，心道：你大概不知道玉鉤洞天到底有多大吧？

事實(shí)上，錢逸羣也不知道。不過他卻知道那裡有極其廣闊的平原，有植物需要的光照和雨水，溫度適宜，沒有旱澇地震之災(zāi)。說實(shí)話，用來種甘薯都浪費(fèi)了。

一行人在花園裡逛了片刻，一個(gè)大鼻子歐洲人終於趕來了。

這人就是湯若望。

錢逸羣看著這張明顯迥異華人的臉，大約四十餘歲的年紀(jì)，心中暗道：比我想象中還要年長(zhǎng)一些，不過對(duì)於科學(xué)家來說卻是黃金年齡啊。如今的大明，貌似已經(jīng)開始落後西方了？

湯若望一來，見了徐光啓，心中稍定，嚴(yán)格按照宮中禮儀向崇禎叩首行禮，等待皇帝垂詢。

“你們的天主，能管到大明的求雨麼？”崇禎直截了當(dāng)問道。

湯若望是秉承利瑪竇之學(xué)的，努力不讓天主教義與華夏儒學(xué)發(fā)生衝突，在敬天法祖的問題上尤其謹(jǐn)慎。如今在天子口中吐出了“天主”一詞，這其中禍福實(shí)在是難測(cè)得很了。

“陛下，我主只是制定規(guī)則，而且將規(guī)則藏了起來。”湯若望謹(jǐn)慎地?fù)襁x詞句，“我們的數(shù)學(xué)、天文，只是去發(fā)現(xiàn)規(guī)則，並且利用它。而在我們的認(rèn)知中，如果天不下雨，必然有它的道理，絕不是人能夠干涉左右的。”

“湯先生，”錢逸羣上前道，“小道好奇問一聲：現(xiàn)在歐羅巴的天文和數(shù)學(xué)，能夠預(yù)測(cè)天氣了麼？不用說亞里士多德的《天象論》，小道問的是大面積，準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來數(shù)日的天氣狀況。”

湯若望知道明國(guó)的道士常有官身品秩，不知道這個(gè)年輕的小道士又是什麼身份，謹(jǐn)慎且誠(chéng)實(shí)地答道：“還不行。”

當(dāng)然不行，起碼得等無線電發(fā)明之後纔有可能。

錢逸羣心中一樂，板起面孔道：“既然你們連預(yù)測(cè)天氣都做不到，又有什麼資格指指點(diǎn)點(diǎn)我們對(duì)於規(guī)則的利用？”

“這不科學(xué)！”湯若望叫了起來，“不可能因爲(wèi)一羣人舉行一個(gè)儀式，上帝就下雨！你們這是純粹地浪費(fèi)銀子！”

“其實(shí)，你只是借這個(gè)機(jī)會(huì)，想證明一下天主教的先知先覺吧。”錢逸羣一針見血道。

湯若望的臉上變得十分精彩。