白骨道宮的弟子若要遨遊這黑暗的中元世界的話不是一件容易的事,但是卻也有兩種方式,其中一種是神遊,另一種則是肉身遨遊。
神遊便是拋棄肉身,以神意凝結(jié)而成元神,進(jìn)入這黑暗之中,雖然這神遊非常的痛快,能夠一念而過(guò)百十里至千里,但是在那浩瀚的黑暗之中,卻是一件非常危險(xiǎn)的事情,一朝不甚的話,就可能被黑暗之中未知的存在拘住吞噬了
而肉身進(jìn)入黑暗之中也並不是不可以,但是不能夠去得太遙遠(yuǎn)的地方,因爲(wèi)去的遠(yuǎn)了,無(wú)法感應(yīng)白骨道宮的靈力,那麼整個(gè)人也就將沒(méi)絲毫的靈力了。
道宮之中有一句話是這麼說(shuō)的：“黑暗之中,識(shí)見(jiàn)道宮之靈華者,靈力不絕。”
識(shí)見(jiàn)是指眼睛能夠看到白骨道骨於黑暗之中散發(fā)出來(lái)的靈力光華,那麼自身的靈力也就不會(huì)斷絕,見(jiàn)到,其實(shí)也是感應(yīng)到,這是一種神識(shí)。
若是離白骨道宮太過(guò)遙遠(yuǎn),無(wú)法識(shí)見(jiàn),那麼自身的靈力也就斷絕了。自然,每一個(gè)人所能夠遠(yuǎn)離道宮的距離都不同。
本身的神意越是強(qiáng)大,那麼所能夠感應(yīng)的距離也就越遙遠(yuǎn)。但是終歸是有一個(gè)距離限制,所以茫茫的黑暗不知有多少神秘之處,不知有多少能夠隔絕修行人識(shí)見(jiàn)的存在,所以中元世界的修士們?nèi)羰窍胍嬲淖龅藉圻[浩瀚無(wú)盡的黑暗,就必須做到最後一點(diǎn),建立自己的靈池,建立了自己的靈池之後,那靈池便能夠源源不斷的從黑暗之中吸納靈力,這樣,自然就能夠做到肉身遨遊世界,無(wú)論是去到什麼地方都不用擔(dān)心靈力斷絕。
但是建靈池,卻是一件非常困難的事情,白骨道宮存在了不知多少年,能夠建立自己的靈池的人也是寥寥無(wú)幾。
這離清陽(yáng)還頗爲(wèi)遙遠(yuǎn),他現(xiàn)在要做的是祭出自己神來(lái),這神坐鎮(zhèn)於觀想出來(lái)的道宮之中,那麼便脫離了一般修士的範(fàn)疇。
元神在清陽(yáng)看來(lái),就像是風(fēng)箏,無(wú)論這風(fēng)箏飛的多遠(yuǎn),都是有線牽在肉身的身上,肉身之中的一切纔是根本,若是肉身沒(méi)有了,那麼存於身體之外的元神也將慢慢的消亡。
這元神是自身意識(shí)的凝結(jié)體,超脫於身體之外,這是一種境界,而不是一種手段,但是這個(gè)境界卻能夠化生出種種手段來(lái)。
這種境界的區(qū)別就如原本是閉著眼睛靠著聽(tīng)、觸覺(jué)來(lái)感知這個(gè)世界的人,突然之間有了一雙眼睛,多出一雙眼睛來(lái)看這個(gè)世界。
但是人依然還是那個(gè)人,卻也又不是那個(gè)人,外在看並無(wú)本區(qū)別,但是從來(lái)鬥法和感悟這個(gè)世界來(lái)看卻是又有了本質(zhì)的區(qū)別。
可無(wú)論是哪處的元神都有著不同的祭化方式,白骨道宮的是融合道宮祖師靈堂之中的祖師元靈而化生出自己的元神。
而清陽(yáng)並不打算這樣,融合祖師元靈這雖然能夠讓自身對(duì)於道法的領(lǐng)悟猛然的提升一大階,但是卻也可能會(huì)受到祖師元靈的侷限,怕是以後會(huì)很難突破那位祖師當(dāng)年的境界。
不光是清陽(yáng)現(xiàn)在不想這麼做,以前他就不想,所以他自創(chuàng)了一個(gè)法門,名叫《他心天魔顯妙篇》,他之所以會(huì)自創(chuàng)了這個(gè)法門,也是因爲(wèi)知道了以後需要去溝通祖師靈堂之中的祖師來(lái)祭化爲(wèi)元神。
他在看一本道書時(shí)看到一段話：“人之神爲(wèi)心中念,一人一生有念千千萬(wàn),然其中有二十四念可爲(wèi)主神,怨、怒、恐、厭、喜、憂、思、悲、驚、惡、哀、殘忍、瘋狂、色情、貪婪、殺戮、愛(ài)慕、自大、好事……等。”
由此他得到了啓發(fā),於是創(chuàng)立了這樣一個(gè)法門,當(dāng)時(shí)他只是覺(jué)得或許可以用這些來(lái)替代祖師元靈,而通過(guò)劍河世界的一趟之後,他的境界又豈是當(dāng)時(shí)創(chuàng)立這法門時(shí)可以相比的。
他的師父不執(zhí)也知道他創(chuàng)立了這個(gè)法門,對(duì)此給了一句評(píng)價(jià)：“法門雖精巧,非正途,損己而又無(wú)克敵之功,若要修克敵制服之法門,還需要勤修行道法,靜悟鐘聲,我們白骨道宮只需祭出自己的本鍾,當(dāng)不懼於人。”
他的師父對(duì)於他這個(gè)法門是貶義的,認(rèn)爲(wèi)他這個(gè)法門將心中的念頭觀想出,化爲(wèi)天魔,是一種損己而又無(wú)法克敵的事,因爲(wèi)各地的修士對(duì)於心靈的護(hù)持是非常完善的,常年與黑暗之中的兇邪之物戰(zhàn)鬥,對(duì)於這方面的法術(shù)自有著很強(qiáng)的防備意識(shí)。
所以,當(dāng)時(shí)的清陽(yáng)並沒(méi)有再修持,但是那法門是他自己創(chuàng)立的,在他的心中極爲(wèi)深刻,所以在劍河世界中的輪迴裡,他依然還沒(méi)有忘記那個(gè)《他心天魔顯妙篇》,並且修持了,這是朦朧之間最爲(wèi)深刻的記憶。
確實(shí)如他師父所說(shuō),這天魔化生之後會(huì)影響他自己,雖然隨著天魔的化生而會(huì)在冥冥之中出現(xiàn)種種神通妙法來(lái),但是相對(duì)於影響自身的心性來(lái)說(shuō),所獲得的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上,沒(méi)有什麼神通妙法能夠抵得了自身心靈的純一。
不過(guò),現(xiàn)在清陽(yáng)有了能夠駕馭天魔的東西,這個(gè)東西不是什麼先天靈寶,而是在虎陵城之中他悟得的浩然之意,以浩然之意主桿,以二十四相天魔爲(wèi)枝葉。
這些是他在從白骨道宮回到自己家中的路上就想過(guò)的,心中一直在推演深思著其中的各種變化,但是這種東西又哪裡是可以盡數(shù)推演出來(lái)的,唯有以自身的心靈感受方能體味。
坐在法臺(tái)上的清陽(yáng)閉目,頭頂上出現(xiàn)一片恢宏而巍峨的道宮,這道宮與通天觀重疊,將清陽(yáng)罩入其中,他整個(gè)人剎那之間就像是不再坐於通天觀中,而是坐在那他自己的那一座道宮裡,坐在另一方世界之中了,坐在於法臺(tái)之上寶相莊嚴(yán)。